Восстановление патриаршества в XX веке. Новомученики и исповедники

российские.

Зоркальцева Светлана Николаевна, группа ОДНК.

Мне хочется поднять вопрос о восстановлении патриаршества в XX веке и прославлении

новомучеников, т.к. данный вопрос интересует старшеклассников при изучении и всей

истории XX века, и, в частности, Великой Отечественной войны.

Я работаю в средней школе уже много лет и хочу сказать, что у учителя всегда есть

выбор, сколько часов отводить на изучение той или иной темы. Поэтому тему ВОВ мы

изучаем долго. Для этого я использую дополнительные временные ресурсы. А учитель

может всегда морально настроить учащихся на дополнительную работу. Равнодушных,

как правило, не бывает.

Я проживаю в г. Осташкове, несколько километров от города проходила третья линия

обороны Москвы. То есть, наш небольшой городок (Осташковский выступ) имел важное

стратегическое значение для задержания гитлеровский войск. Об этом написаны книги,

проходят заседания Клуба краеведов (осташи любят и ценят свой город).

Невозможно не уделить время для рассказа о внешней политике нашего советского

государства в 30-е годы. После начала Второй мировой войны 1 сентября 1939 года и

введения советских войск в Польшу, в Осташкове на территории монастыря Нило –

Столобенской Пустыни был образован Осташковский лагерь, где содержались польские

военнопленные. Сейчас на территории монастыря находится музей, где присутствуют

соответствующие экспонаты. При входе в монастырь размещена мемориальная доска,

посвященная этим событиям.

Туристы из Польши ранее все время возлагали цветы. Сейчас участники российской

акции (начало 7 мая) добиваются снятия этих досок. Это началось после демонтирования

досок в г. Твери, т.к. Осташковский лагерь и историю захоронений в с. Медном

приурочили к Катынскому вопросу (вине СССР в гибели поляков).

Наша земля является также родиной Е.И. Чайкиной, Н.И. Горячева, К. С. Заслонова,

других известных и неизвестных героев и участников Великой Отечественной войны.

Обойти эту тему 4 уроками не получается. Я думаю, эту проблему решают также все

учителя истории нашей страны. И особенно рассматривается вопрос о восстановлении

патриаршества.

Мы можем себе представить, что в войне участвовали люди, которые были крещены еще

до революции и начала гонения на церковь. И для них возможность ходить в храмы и

совершать богослужение были очень важны. В бой шли, может, сначала «за Родину и

Сталина», но и с молитвой Богу. Благодарили Бога, если оставались живыми. Было

страшно. Единого мнения даже историков на этот счет нет. Нельзя говорить, мне кажется,

кто же выиграл войну: крещеные или некрещеные. А борьба за Родину разве не

богоугодное дело? В Осташковском районе не все храмы были закрыты. Есть

свидетельства, что люди молились и дома, иконы не были сняты. В д. Верхние Котицы

храм закрыли сами прихожане, чтобы солдаты не складывали оружие там. Открыт был

только притвор.

Несколько лет назад я была научным руководителем учащегося 11 класса. Тема нашей

работы «РПЦ в годы Великой Отечественной войны».

Мы встречались и с отцом Дмитрием Марковским, протоиереем нашего храма

Вознесения Господня, встречались с очевидцами событий (правда, в то время свидетелю

событий было всего 10 лет). Отец Дмитрий посоветовал посмотреть фильм Андрея

Кирисенко «Времена, когда молятся все» - документальная лента, основанная на

архивных документах и рассказывает о вкладе Русской Православной Церкви в победу

над фашистской Германией. Фильм был снят по благословлению Патриарха Московского

и Всея Руси Алексия II к 60 – летию Великой Победы. Главным консультантом этого

фильма стал протоиерей Дмитрий Смирнов, научным консультантом – протоиерей

Георгий Митрофанов.

«Народ поднимался на защиту Отечества и во времена Куликовской битвы, и в смутное

время, и во времена Отечественной войны 1812 года и помнил слова Христа Спасителя

«Нет выше той любви, чем если кто положит душу свою за други своя». Это слова

Святейшего патриарха Алексия II».

Это фильм стоит посмотреть, он многое объясняет. Объясняет также, что Бог не

допустил уничтожить Церковь, действующими остались четверо служащих архиереев и

несколько сотен священников. В 1943 году патриархом стал митриполит Сергий

Старгородский.

Да, гонения на церковь в XX веке были страшные. Декреты и постановления советского

правительства отобрали у церкви собственность, ДАЖЕ прибегали к помощи мусульман и

иудеев, протестантов к борьбе против Православной церкви. Многие из погибших

священнослужителей были канонизированы и причислены к лику святых как

новомученики.

Изучая тему революции, тяжело говорить о расстреле царской семьи. Историки считают,

что это грех всегда будет преследовать Россию. Очень важно, что происходит в душах

людей. Но, к сожалению, многие россияне историю знают плохо, считают, что данная

наука практически не применима и поэтому не нужна. И Николай Второй им тоже далек.

Но это тема уже другого эссе.

Прослушав лекцию о православной педагогике, становится страшно, если все

подрастающее поколение станет «квалифицированными потребителями». Если их не

будет волновать русская литература, история, если они не научатся мыслить и делать

выводы из нашей исторической действительности.

Прославление новомучеников началось с 1989 года, как только был канонизирован

патриарх Тихон (Беллавин). По статистическим данным на 15 октября 2018 года 1784

канонизировано святых. От нашей Тверской Епархии было канонизировано 114 святых.

Каждый год наш город участвует в олимпиаде по православной культуре. Год от года

участников все больше. Интерес растет не только у детей, но и у родителей. Это радует. И

я узнаю, что интересует и о чем знают дети, о чем хотят узнать.

В этом году среди новомучеников дети перечисляли не только царскую семью, но и

Евгения Боткина, архиепископа Луку Войно – Ясенецкого, священнослужителя П.И.

Скипетрова, свяшенномученика А. Жураковского, а также священномученика Михаила

Люберцева, Владимира Федоровича Рясенского, служивших в Знаменском монастыре

родного для них города Осташкова.