Толерантность.
1. Определение толерантности. 2. Сферы формирования толерантного взаимоотношения людей. 3. О ценности личности. 4. О роли образования в развитии толерантности.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ «Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других». (Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО). Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние десятилетия понятие «толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. Понимание толерантности не однозначно в разных культурах, оно зависит от исторического опыта народов. В английском языке, в соответствии с Оксфордским словарем, толерантность - «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь», во французском - «уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов». В китайском языке быть толерантным значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других». В арабском толерантность - «прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, сострадание, благосклонность, терпение... расположенность к другим», в персидском — «терпение, выносливость, готовность к примирению». В русском языке существуют два слова со сходным значением - т о л е р а н т н о с т ь и терпимость. Термин «толерантность» обычно используется в медицине и в гуманитарных науках и означает «отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». А более знакомое и привычное слово «терпимость», употребляемое в обыденной речи, означает «способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей». Вместе с тем каждое определение выражает сущность толерантности: требование уважать права других быть такими, какие они есть; не допускать причинения им вреда, поскольку причинение вреда другому, означает причинение вреда всем, в том числе и себе самому. Общим в понимании толерантности разными народами является восприятие человеческого рода как единого и взаимозависимого, что подтверждается, в частности, и экологическими проблемами нашей эпохи. Таким образом, во всех приведенных определениях толерантности, обнаруживается и то общее значение, которое составляет единое основание д л я развития толерантности: толерантность - условие нормального функционирования гражданского общества и условие выживания человечества. В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов и стран. Поэтому и в н а ш е й с т р а н е следует формировать именно такое понимание толерантности, стремиться к тому, чтобы оно стало привычным в обыденном
я зыке. Это может произойти в скором будущем, если понятие «толерантность» прочно войдет в лексикон учителя. Кризис в нашей стране показал, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в трансформирующемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными этническими группами. Исследования показывают, что в детской и подростковой среде распространена оскорбительная лексика, унижающая людей другой культуры или религии, негативные стереотипы и предубеждения. Основой толерантного отношения к человечеству является позитивная этническая идентичность, в структуре которой позитивный образ собственной этнической группы соответствует с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам. Она характерна для большинства людей и представляет собой баланс толерантности по отношению к собственной и к другим этническим группам. Еще одной важной проблемой является определение «границ» толерантности. В мире существуют группы людей, которые, с одной стороны, нередко воспринимаются большинством как антисоциальные явления. Преступники, представители сексуальных меньшинств, наркоманы - все эти люди, несомненно, являются «иными» в нашем обществе. Как относиться к ним? Должна ли толерантность быть безграничной, а мы - терпимыми и снисходительными в таких случаях? Укоренение в техникуме духа толерантности, формирование отношения к н е й к а к к важнейшей ценно сти обще ства - значимый в к л а д профессионального образования в развитие культуры мира на Земле. Ведь именно в семье, в школе, в системе профессионального образования человек получает первый опыт, как толерантности, так и интолерантности. Наш современный техникум, по-прежнему сильный, может быть, в обучении конкретным предметам, и трансляции научного знания, педагогически находится в растерянности, так как такие демократические ценности как выбор, право на собственное мнение, свободу совести, разнообразие общества, и мира в целом еще до конца не осознаны и не освоены российской педагогикой. Да, разнообразие приводит подчас к конфликту интересов. Родители и другие члены сообщества нередко воспринимают воспитание толерантности как угрозу тем системам ценностей, которые они стремятся привить своим детям, поскольку даже самые распространенные ценности часто интерпретируются по-разному. Несколько слов о ценности личности. Внимательное отношение к каждому учащемуся, создание для него благоприятных условий тем более необходимо, что распознать будущее подопечного очень трудно, способности могут проявиться поздно. Как известно, в школе не успевали многие великие мыслители. Ньютон не успевал по математике. Гегеля при выпуске из университета назвали «идиотом в области общественных наук». Менделеев по химии, Гоголь и Чехов по литературе имели в гимназии «тройки». Дарвина считали позором семьи из-за его слабой успеваемости по большинству предметов. Альберт Эйнштейн, физик-теоретик, один из основателей современной физики, автор основополагающих трудов по квантовой теории света, создатель учебной и общей теории относительности,
разработчик законов фотоэффекта и многих других законов физики поздно научился говорить, а в школе был одним из самых слабых учеников по гуманитарным и естественным дисциплинам. Окончив школу, он с благодарностью вспоминал своих учителей, которые, почувствовав оригинальность его математического мышления, закрывали глаза на все его неудачи и пробелы по литературе, истории, биологии. Педагоги должны в совершенстве владеть соответствующими методиками по формированию у учащихся представлений об универсальных гуманитарных ценностях, сформулированных ООН в виде стандартов прав человека. Техникум является самым прямым способом приобщения к социальным ценностям. И именно в колледже можно успешно противостоять развитию интолерантности, осуществляя воспитание взращивания конфликтных компетентностей человека, чтобы человек осознавал конфликт как выявленное в нем самом объективное противоречие. Следуя принципам толерантности, надо учиться разрешать противоречие. Инструмент - переговоры, умение договариваться, продуктивно взаимодействовать. Как и общество в целом, колледж должен собственным примером подтверждать ценности толерантности и воплощать их. За последнее десятилетие появилось много пособий, проектов, учебников, тренингов, разработаны учебные программы и курсы для воспитания в духе толерантности и культуры мира. 16 ноября объявлен Международным днем толерантности. Празднование Международного дня толерантности могло бы быть отправной точкой для обсуждения роли образования в развитии толерантности в школах, ССУЗах, ВУЗах и в обществе в целом для оценки достигнутого в течение года и предложения новых подходов для решения остающихся проблем. Становится важным распространение позитивного опыта толерантного в з а и м од е й с т в и я , п о д д е р ж к а в з а и м о д е й с т в и я п о л и к ул ьт у р н ы х и поликонфессиональных общественных групп, совместно работающих в социально-значимых направлениях, создание информационного и учебно- методического центра (библиотеки, медиатеки) по проблемам поликультурного, гражданского образования, воспитания толерантности личности, глобального образования, становление пилотных площадок как ресурсных центров, активно работающих с властью и обществом по теме развития толерантности и правовой культуры, по внедрению ценностей толерантного взаимодействия в ежедневную практику социума. Сейчас закладывается фундамент планетарного сообщества, которое будет ж и т ь в условиях единой глобальной культура мира. Воспитание толерантности - это лишь начало, первая ступень в более длительном процессе развития культуры мира. Поэтому воспитание человека в духе национального гражданства должно быть дополнено воспитанием в духе гражданства глобального, т. е. воспитания чувства ответственности за судьбу планеты в целом и способности участвовать в деятельности планетарного сообщества. Литература:
1. Бэтти Э. Риэрдон, Толерантность - дорога к миру. - Москва, 2001. 2. Максакова В., Полякова С. Учимся договариваться. - Москва, 1998. 3. Мубинова З.Ф. Педагогика этничности и толерантности. - Уфа, 2000. 4. Солдатова Г.У. и др. Жить в мире с собой и другими. - Москва, 2000. 5. Опыт ненасилия в XX столетии (под ред. Апресяна Р.Г.). - Москва, 1996. 6. Учитель и ученик: возможность диалога и понимания (под ред. Семиной Л.И.). - Москва, 2002.