Школа повседневной жизни. Нравственную жизнь не случайно называют духовной. Ребенок совершает поступки, внешне они выглядят как хорошие или плохие. Чтобы не ошибиться нужно быть внимательным к предпосылкам того или иного поступка: к намерениям ребенка, его пониманию хорошего или плохого, справедливого или несправедливого, к его способности и умению следовать каким-то образцам поведения. Только с учетом всего этого можно правильно оценить поведение, рассматривая его в нравственном плане. Кроме того, надо учитывать обстоятельства, при которых произошел тот или иной случай. Нравственно воспитывая маленького человека, мы раскрываем перед ним моральный смысл его собственных действий: как они сказываются на других людях, оправданы ли потребности ребенка, насколько верны его первые жизненные представления, каким образом и в какой мере он руководствуется ими. В этом же направлении мы характеризуем и наши действия, поступки окружающих малыша людей (в том числе и детей), обращая особое внимание на те действия, которые его непосредственно касаются. Воспитатель выполняет и такую чрезвычайно важную задачу: он прямо, непосредственно побуждает ребенка к положительным поступкам, добиваясь того, чтобы они уже сейчас стали реальным фактом его жизни. Ведь если малыш понимает смысл поступков, верно представляет себе наиболее целесообразные действия, этого еще мало. У ребенка необходимо вырабатывать способность действовать в соответствии с правильными представлениями, которыми он располагает. Нужно воспитывать привычку поступать правильно. Этому часто, к сожалению, не придают значения. Полагают, что если воспитанник знает и даже понимает, как надо себя вести, то на этом можно и успокоиться. Благие упования на близкое или далекое будущее, когда дети якобы «само собой» перейдут от верных представлений к достойным поступкам – бич воспитательной работы. Этот недостаток усугубляется тем, что побуждение ребенка к положительным поступкам, которые он совершает уже сейчас, - дело гораздо более трудное, чем простое разъяснение. Наконец, воспитатель обязан неуклонно расширять мир нравственных представлений воспитанника. Здесь важно согласовывать общую программу воспитания личности, наши более отдаленные педагогические цели с теми конкретными задачами воспитания, которые необходимо решать при воспитании ребенка того или иного возраста.
Однако воспитатели еще довольно часто ошибаются, допуская известный разрыв между тем, каким они хотят видеть ребенка в будущем и тем, какие требования следует предъявлять к нему сейчас. Такова в самых общих чертах картина нравственного воспитания, которое формирует ребенка, ведет его к осознанию своих действий и действий других людей. В результате возникает необходимость в следующем положении: в меру своих сил и возможностей ребенок уже сейчас должен быть таким, каким мы хотим видеть его в будущем. Понятно, нравственные свойства личности, которые мы хотим воспитать, у маленького человека будут проявляться по-своему, исходя из реальных возможностей ребенка, его возраста. Так, воспитывая уважение к потребностям других людей, мы добиваемся, чтобы дети привыкали учитывать потребность родителей, могли бы совершать по отношению к ним соответствующие поступки. И каковы эти поступки со стороны содержания, формы проявления – здесь у детей разного возраста могут быть большие различия. Возникает трудный вопрос: где та мера сил и возможностей ребенка, на которую надо равняться, предъявляя определенные требования к его поведению? С одной стороны, нам надо с наибольшей полнотой использовать особенности постепенного физического созревания человека. С другой стороны, существует опасность психической перегрузки ребенка, если наши требования выйдут за пределы его физических возможностей. Ответ на этот вопрос дает сам ребенок, если за ним внимательно наблюдать. Надо принимать во внимание здоровье малыша, его самочувствие, общее развитие; важно иметь в виду степень сознательности его действий, чтобы не превратить воспитание в научение, дрессировку.