План-конспект открытого урока

План-конспект открытого урока по теме

«Святые угодники Руси. Иконописное искусство».

(Урок в 1-м классе художественной школы).

Аникина Анна Аркадьевна

преподаватель МБУ ДО ДХШ № 2

города Северодвинска

Тип урока: комбинированный.

Цели урока.

1. Обучающие:

- закрепить понятие «Кто такие «Святые»»;

-познакомиться с иконописными работами, изображающими святых;

- познакомить с выдающимися русскими иконописцами.

2. Развивающие:

- обогащение духовного мира ребенка;

- содействие развитию внимания, умения слушать учителя;

-художественно-эстетическое воспитание ребенка;

-умение

применять

теоретические

знания,

полученные

на

уроке,

в

самостоятельной работе над композицией.

3. Воспитывающие:

- воспитание патриотических чувств и любви к Родине;

-

воспитание

чувства

единения,

дружбы

в

коллективе,

принятия

общечеловеческих моральных ценностей.

Материалы к уроку (для учителя).

1. Иконография святых.

2. Репродукции живописных полотен и икон:

«Иоанн

Предтеча-Ангел

пустыни»,

«Николай

Чудотворец

в

житии»,

«Евангелист

Матфей»,

«Евангелист

Марк»,

«Евангелист

Лука,

пишущий

икону Богоматери», «Святой Георгий», «Дмитрий Солунский с житием»,

«Преподобный Серафим Саровский», «Преподобный Кирилл Белозерский»,

«Преподобный Нил Столбенский», «преподобный Амвросий Оптинский»,

«Сергий Радонежский, Святой Пантелеймон-целитель», презентация на тему:

«Андрей Рублев».

3. Работы учащихся в технике «пастель».

Материалы к уроку для учащихся.

Портреты

Дмитрия

Донского

и

Евдокии

Московской,

выполненные

в

технике «пастель» (из исторических источников).

План урока.

1. Проверка готовности к уроку (1 мин).

2. Объявление темы и задач урока (2 мин).

3. Беседа по теме «Святые заступники Руси». История жизни и подвигов

Дмитрия Донского и Евдокии Московской (10 мин). Повторение пройденного

материала.

4.

Объяснение

новой

темы:

«Иконопись

–

как

специфический

жанр

живописи», показ иллюстраций по теме (10 мин).

5. Выставка работ и их сравнительный анализ (5 мин).

6. Итоги занятия. Закрепление понятий (2 мин).

Ход урока.

1.

Провести

проверку

готовности

к

уроку,

отметить

отсутствующих,

проверить материалы и принадлежности.

2.

Сегодня

на

занятии

мы

с

вами

вспомним

историю

жизни

и

подвига

Дмитрия Донского и Евдокии Московской, познакомимся с новой темой: «

История

русской

иконописи.

Андрей

Рублев»

и

рассмотрим

рисунки,

выполненные на прошлом уроке.

3. Беседа по теме «Святые заступники Руси». История жизни и подвигов

Дмитрия Донского и Евдокии Московской (10 мин). Повторение пройденного

материала.

4. А сейчас я расскажу вам об иконе «Святая Троица» Андрея Рублева –

одном из величайших творений русского Возрождения

.

В

основе

его

создания

–

известнейший

библейский

сюжет

о

том,

как

праведника Авраама посетил Триединый Бог в облике трех ангелов.

Создание иконы «Троица» Андреем Рублевым восходит к истории росписи

Троицкого собора. Она была помещена справа от Царских врат в нижнем,

как и полагалось, ряду иконостаса. Сегодня знаменитая «Троица» - самое

прославленное

произведение

Андрея

Рублева

хранится

в

Третьяковской

галерее. Созданная в расцвете творческих сил, икона является вершиной в

искусстве художника.

Тайна «Святой Троицы»

Композиция

иконы

построена

так,

что

фигуры

ангелов

образуют

символический круг – знак вечности. Они восседают вокруг стола с чашей, в

которой

лежит

голова

жертвенного

тельца

–

символа

искупления.

Центральный и левый ангелы благословляют чашу.

Позади ангелов мы видим дом Авраама, дуб, под которым он принимал своих

Гостей, и пик горы Мориа, на которую взошел Авраам, чтобы принести в

жертву сына Исаака. Там позже, во времена Соломона, был поставлен

первый храм.

Легенда об Аврааме и Исааке.

Авраам дал Агари в дорогу хлеба, бурдюк с водой и посоветовал идти с

сыном в Египет, откуда она была родом. Агарь послушала и отправилась в

путь, держа за руку сына и неся на плечах бурдюк с водой.

В

пустыне

Агарь

заблудилась,

а

вода

иссякла…

Гибель

–

казалась

неизбежной. Агарь "оставила отрока под одним кустом", а сама, чтобы не

видеть смерти сына, отошла, села на песок и стала плакать.

Бог, услышав ее страдания, "открыл глаза ее, и она увидела колодезь с

водою".

Агарь

наполнила

бурдюк

водой,

напоила

Измаила

и

снова

отправилась в путь. Наконец, они достигли мест, где смогли поселиться.

Измаил вырос, стал хорошим охотником и женился. Как и обещал Господь,

его многочисленные потомки образовали арабский народ. В Мекке до сих пор

существует священный камень, под которым, по преданию, похоронены

Измаил и Агарь.

Тем

временем

Авраам,

лишившись

старшего

сына,

все

свои

отцовские

чувства

сосредоточил

на

Исааке.

Бог,

желая

убедиться

в

преданности

Авраама, решил подвергнуть его испытанию: потребовал принести Исаака в

жертву. Эта история стала не только примером беспредельной веры в Бога,

но Авраам и Исаак стали прообразами Небесного Отца и Сына.

Однажды Бог сказал Аврааму: "Возьми сына твоего, единственного твоего,

которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во

всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". Рано утром Авраам

наколол дров для костра, оседлал осла и, взяв с собой Исаака и двух слуг,

отправился в землю Мориа.

Через три дня Авраам и его спутники достигли горы, которую указал Бог.

Авраам сказал слугам: "Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда

и поклонимся и возвратимся к вам".

Исааку Авраам велел нести дрова, сам взял огонь и жертвенный нож. По

пути "начал Исаак говорить Аврааму: "Отец мой!" Авраам отвечал: "Вот я,

сын мой!" Тогда Исаак спросил: "Вот огонь и дрова, где же агнец для

всесожжения?"

Авраам

ответил:

"Бог

усмотрит

себе

агнца

для

всесожжения".

Поднявшись на вершину горы, Авраам устроил там жертвенник и, связав

Исаака, положил его поверх дров. Затем Авраам взял нож, чтобы заколоть

сына своего". Но тут с неба к нему воззвал ангел и сказал от имени Бога:

"Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего. Ибо теперь Я

знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного для

Меня".

Авраам увидел поблизости барана, запутавшегося в зарослях, заколол его и

принес в жертву. Затем отец и сын спустились с горы к своим слугам и

благополучно вернулись домой.

Когда Исаак вырос, отец нашел ему жену по имени Ревекка. У Исаака и

Ревекки было двое сыновей – Исав и Иаков.

Однажды Иакову было видение, в котором он боролся с самим Богом, желая

получить от него благословение. Бог благословил Иакова и дал ему второе

имя – Израиль, что значит "Богоборец".

Авраам и Сарра дожили до глубокой старости: Сарра умерла в возрасте

ста двадцати семи лет, а Авраам – ста семидесяти пяти. Бог, как и обещал

Аврааму,

потомки

Исаака

стали

самостоятельным

народом

–

израильтянами.

Возвращаясь к

иконе «Святая Троица»

мы видим, что фигура среднего

ангела

изображает

Иисуса

Христа,

его

правая

рука

со

сложенными

перстами символизирует безусловную покорность воле Отца. Ангел слева –

это фигура Отца, благословляющего чашу, которую предстоит испить

Сыну во искупление грехов всего человечества. Правый ангел изображает

Святого Духа, осеняющего согласие Отца и Сына и утешающего Того, Кто

в скором времени принесет себя в жертву. Так увидел Святую Троицу Андрей

Рублев.

Иконы

его

вообще

всегда

полны

высокого

символистического

звучания, но в этой оно особенно проникновенно.

Особую роль играет в пространстве иконы цвет. В нем сияет благородное

золото, переливаются нежная охра, зелень, лазурно-голубой и мягко-розовый

оттенки.

Скользящие

цветовые

переходы

гармонируют

с

плавными

наклонами головы, движениями рук спокойно сидящих Ангелов. В ликах трех

ипостасей Божества таится неземная печаль и одновременно – покой.

В заключение

Во времена Андрея Рублева тема Троицы, воспринималась как некий символ

времени,

символ

духовного

единства,

мира,

согласия,

взаимной

любви

и

смирения, готовности принести себя в жертву ради общего блага. Сергий

Радонежский основал недалеко от Москвы монастырь с главным храмом во

имя Троицы, твердо веруя, что «взиранием на святую Троицу побеждался

страх перед ненавистной рознью мира сего».

Преподобный

Сергий

Радонежский,

под

влиянием

идей

которого

сформировалось мировоззрение Андрея Рублева, был выдающейся личностью

своего

времени.

Он

ратовал

за

преодоление

междоусобиц,

деятельно

участвовал в политической жизни Москвы, способствовал ее возвышению,

мирил

враждовавших

князей,

содействовал

объединению

русских

земель

вокруг Москвы. Особой заслугой Сергия Радонежского было его участие в

подготовке

Куликовской

битвы,

когда

он

своими

советами

и

духовным

опытом

помогал

Дмитрию

Донскому,

укреплял

в

нем

уверенность

в

правильности избранного пути и, наконец, благословил русское воинство

перед Куликовской битвой.

Личность

Сергия

Радонежского

обладала

особым

авторитетом

для

современников,

на

его

идеях

было

воспитано

поколение

людей

эпохи

Куликовской битвы, и Андрей Рублев как духовный наследник этих идей

воплотил их в своем творчестве.

Таинственны

и

многозначны

иконы

Андрея

Рублева.

Они

дарят

нам

непостижимое чувство уверенности в том, что смысл Вселенной и каждой

человеческой жизни – в любящих и надежных руках.

Венедиктов Владимир с работой «Дмитрий Донской»

1Б кл. ДХШ №2

Астапенко Алиса

Евдокия Московская

1-В кл. ДХШ №2

ВЫСТАВКА РАБОТ УЧЕНИКОВ 1-Х КЛАССОВ ДХШ № 2

«СВЯТЫЕ ЗАСТУПНИКИ РУСИ»

6. Итоги урока.

На занятии мы сегодня узнали о великом русском иконописце Андрее Рублеве.

- Какая легенда была положена в основу создания этого произведения?

- Какие оттенки цвета использовал автор при создании иконы?

-Что символизирует композиция произведения?

- Какой смысл времени вложил Андрей Рублев в свое творение?

- Как повлияли идеи Сергия Радонежского на жизнь и подвиги величайших

русских людей той эпохи? Андрея Рублева, Дмитрия Донского и Евдокии

Московской.

Дети отвечают на поставленные вопросы.

- Вы все хорошо сегодня справились с поставленными задачами на занятии.

Благодарю всех!