Попова Н.А. преподаватель физики Новочеркасский колледж промышленных технологий и управления, г. Новочеркасск, РФ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ, ОСНОВАННЫЕ НА ИДЕЕ НЕНАСИЛИЯ И ТОЛЕРАНТНОСТИ Толерантность - это гармония в многообразии... (Декларация принципов толерантности)
Введение
В современном мире тема толерантности стала одной из самых популярных для исследования общественных отношений и перспектив его развития. Данная тема особенно актуальна для полиэтничного государства, каким и является Российская Федерация, где вопрос межнационального общения является сложным и многогранным. Толерантность же – это особое человеческое качество, готовность быть терпимым и снисходительным к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Умение мириться с существованием кого-либо, считаться с мнением тех, кто отличается от тебя. Во многих культурах понятие «толерантность» является своеобразным синонимом «терпимости»: лат. – tolerantia – терпение. [1,с.8] В процессе общественного развития и становления политической мысли категория «терпимости» («толерантности») претерпевала определенные изменения. Это является естественным явлением, так как менялось и само общество, а во главу угла в человеческих взаимоотношениях ставились разные идеи. Последнее время, в условиях, когда резко повышается актуальность и значимость национальных культурных установок, ценностно-символических аспектов существования культурно-этнических групп, специфических особенностей различных этносов в России возникает проблема толерантного
межкультурного общения. В этом плане особый интерес представляет регион Северного Кавказа, в котором компактно проживает много людей различных национальностей, обладающих богатыми культурными традициями. Напряженность межэтнических отношений в современной России обусловлена совокупностью нескольких факторов: разрушением социально- экономических, политических, идеологических взаимосвязей советского периода; игнорированием в постсоветский период с одной стороны, национальных идеалов, и, с другой стороны, ценностных установок культурно-этнических групп, населяющих страну; неконтролируемой миграцией, как внутренней, так и внешней.
1. Понятие толерантности.
Вначале обратимся к истории понятия толерантность. Его появление связано с эпохой религиозных войн. По своему первоначальному содержанию содержанию оно выражает компромисс, на который вынуждены были согласиться католики и протестанты. Позднее толерантность как принцип согласия проникает в либеральное сознание эпохи Просвещения. Этимология термина «толерантность» (от лат. tolerantia) восходит к латинскому глаголу tolero — «нести, держать», а также «переносить, сохранять, кормить, оставаться». Исходное значение tolero — «нести, держать» в руках какую- нибудь вещь. Производные (от лат. tole-rantia) — tolerance и toleration, встречающиеся уже в античности, также несут смысл «страдания».С другой стороны, значение слова tolero — «кормить, питать» и глагола tollo — «считать своим ребенком, воспитывать, пестовать» напрямую связывают его с идеей подпитывания или «воспитания» человека и, в конечном счете, «образования» личности. Вероятно, расхождения между русским «терпимость» и европейским «толерантность» существенны из-за потери именно этого аспекта в структуре данного понятия. Более того, как мне кажется, толерантность — это в первую очередь воспитанность, требующая самоограничений и позволяющая относиться к другому (иному, не такому, как я) с позиций равного.[3,с.24]

2. Характеристика понятия « толерантность» в психолого-

педагогической литературе и ее модели.
Проблема воспитания толерантности стала предметом серьезного теоретического осмысления в современной отечественной и зарубежной науке. В содержании понятия «толерантность» А.Г. Асмолов [2,с.7] выделяет три основных аспекта: один связывает данное понятие с устойчивостью, выносливостью, другой — с терпимостью, третий с допуском, допустимостью, допустимым отклонением. Удалось вскрыть еще и четвертый аспект, который исходно связан с воспитанием, воспитанностью и который не менее важен, чем три предыдущих, и тоже заслуживает внимания. Признание принципов терпения, смирения, терпимости поддерживается различными философско-этическими учениями прошлого и настоящего, например, концепция «непротивления злу насилием» Л.Н. Толстого, этикой «смирения как миропонимания» А. Швейцера, философией «терпимости как активной формой взаимодействия» Н.К. Рериха, русской православной философией веротерпимости, гуманистической психологией в работах К. Роджерса, В. Франкла, А.Г. Асмолова, Г.Л. Бардниер, С.В. Кривцовой и др.


3. Ислледование коммуникативной толерантности студентов младших

курсов колледжа.
Нами проведена диагностика коммуникативной толерантности (Бойко В.В.) [ 4 с.60 ] студентов младших курсов колледжа региона Северного Кавказа с целью оценить их в девяти предложенных несложных ситуациях взаимодействия с другими людьми. В процессе проведения теста студенты ознакомились с некоторыми поведенческими признаками, свидетельствующими о низком уровне общей коммуникативной толерантности. Подсчитав сумму баллов, полученных по следующим признакам: 1. Насколько вы способны принимать или не принимать индивидуальности встречающихся нам людей;
2. Нет ли у вас тенденции оценивать людей, исходя из собственного «Я». 3. В какой мере категоричны или неизменны ваши оценки в адрес окружающих. 4. В какой степени вы умеете скрывать или сглаживать неприятные впечатления при столкновении с некоммуникабельными качествами людей. 5. Есть ли у вас склонность переделывать и перевоспитывать партнера. 6. В какой степени вы склонны подгонять партнеров под себя, делать их удобными. 7. Свойственна ли вам такая тенденция поведения. 8. В какой степени вы терпимы к дискомфортным состояниям окружающих. 9. Каковы ваши адаптационные способности во взаимодействии с людьми. получены следующие результаты: от «0» до «30» баллов - 0%, от «31» до «60» баллов – 28%, от «61» до «90» баллов – 43%, от «91» до «110» баллов – 29%, от «111» до «135» баллов – 0%.
Максимальное число баллов – 135, свидетельствует об абсолютной нетерпимости к окружающим, что вряд ли возможно для нормальной личности не получено ни у одного студента. Точно так же невозможно получить ноль баллов – свидетельство терпимости ко всем типам партнеров во всех ситуациях. Обращаем особое внимание на то, по каким из 9 поведенческих признаков у студентов высокие суммарные оценки. Чем больше баллов по конкретному признаку, тем менее терпимы испытуемые к окружающим людям в данном аспекте отношений с ними. Результаты по 6 первым аспектам приведены на гистограмме. Аспект 1 Аспект 2 Аспект 3 Аспект 4 Аспект 5 Аспект 6 0 10 20 30 40 50 60 70 от от от
Заключение
Исследования коммуникативной толерантности студентов показали, что большинство студентов (около 60%) способны твердо отстаивать свои убеждения. Хотя порой бывают излишне резки, проявляя неуважение к собеседнику. Незначительная часть испытуемых (10%) показала себя непреклонными, из-за чего им трудно поддерживать нормальные отношения с людьми. Остальные ребята (30%) проявили твердость своих убеждений, которая сочетается с большой гибкостью ума, способностью принять любую идею и уважать собеседника. Таким образом, ясно, что воспитание толерантности у молодежи – насущно необходимо! Для повышения ее уровня следует проводить определенные мероприятия.

Литература
1.Шрейдер Ю.А. Утопия или устроительство // Глобальные П роблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 7—25. С. 8. 2.Асмолов А.Г. На пути к толерантному сознанию. М., 2000. С.7. 3.Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. М., 1994. С. 24. 4.Психодиагностика толерантности личности / Под ред. Г. У. Солдатовой, Л. А. Шайгеровой. М., 2008.