Рекомендации для родителей

«Использование фольклора для детей младшего дошкольного воз-

раста»

Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрос-

лый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт. В.А.

Сухомлинский считал сказки, песни, потешки незаменимым сред-

ством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой

индивидуальности. И действительно, ласковый говорок прибауток, поте-

шек вызывает радость не только у малыша, но и у взрослого,

использующего образный язык народного поэтического творчества для

выражения своей заботы, нежности; веры в ребенка.

Наблюдения показывают, что произносимые взрослым короткие и

ритмичные фразы, в которых ребенок улавливает повторяющиеся звуки, вы-

зывают у него реакцию на художественное произведение. Интонация голоса

в одних случаях успокаивает его, в других – бодрит.

Например, колыбельные песни оказывают усыпляющее воздействие, а

потешки, в которых имеются игровые приемы (“Ладушки”, “Идет коза

рогатая”, “Поехали – поехали”, вызывает потребность вступить в эмоцио-

нальный контакт со взрослым.

Попевки, приговорки, потешки – первые художественные произведения,

которые слышит ребенок. Знакомство с ними обогащает его чувства и

речь, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую

роль во всестороннем развитии. Их звучность, ритмичность, напевность, за-

нимательность привлекают детей, вызывают желание повторить, запо-

мнить, что, в свою очередь, способствует развитию разговорной речи.

Особую значимость приобретает фольклор в первые дни жизни малыша

в дошкольном учреждении. Ведь в период привыкания к новой обстановке

он скучает по дому, маме, еще не может общаться с другими

детьми, взрослыми. Хорошо подобранная, с выразительностью рассказан-

ная потешка порой помогает установить контакт с ребенком, вызвать у него

положительные эмоции, симпатию к пока еще малознакомому человеку –

воспитателю. Ведь многие народные произведения позволяют вставить

любое имя, не изменяя содержания.

Можно использовать в адаптационный период различные потешки,

например:

Вот проснулся петушок,

Встала курочка:

Подымайся мой дружок,

Встань мой Юрочка.

Кто у нас хороший,

Кто у нас пригожий?

Ванечка – хороший!

Ванечка – пригожий!

Киска, киска, киска, брысь!

На дорожку не садись.

Наша деточка пойдет,

Через киску упадет!

Удачно подобранная потешка помогает и во время кормления. Даже

те дети, которые обычно отказываются от еды, начинают есть с удоволь-

ствием.

Травка – муравка со сна поднялась,

Птица – синица за зерна взялась,

Зайка за капусту,

Мышка – за корку,

Детки – за молоко.

Или:

Умница Катенька,

Ешь кашу сладеньку,

Вкусную, пушистую,

Мягкую, душистую.

Во время одевания на прогулку:

Вот они сапожки:

Этот с левой ножки,

Этот с правой ножки.

Если дождичек пойдет,

Наденем калошки;

Этот – с правой ножки,

Этот – с левой ножки. Вот так хорошо.

Малые формы фольклора можно использовать и при формировании

навыков самообслуживания и гигиены. Показ трудового действия сопро-

вождать потешкой, песенкой. Например, обучая мыть руки, показывать,

как надо заворачивать рукава, намыливать руки, смывать мыло, вытирать-

ся насухо полотенцем, побуждая малышей повторять действия. Чтобы

вызвать радостное настроение, сопровождать процесс умывания словами:

“Чистая водичка, моет Саше личико, Анечке – ладошки, а пальчики –

Антошке”. Или: “Водичка, водичка, умой Андрюше личико”. Все это по-

могает малышам запомнить и последовательность процедуры, и веселую

потешку.

Вслушиваясь в певучесть, образность народного языка, ребенок не толь-

ко овладеет речью, но и приобщается к красоте и самобытности слова. Про-

стота и мелодичность звучания потешек помогает детям запомнить их.

Они начинают вводить народные потешки в свои игры – во время корм-

ления куклы или укладывания ее спать. Очень большое значение имеют

потешки для воспитания у малышей дружелюбия, доброжелательности,

чувства сопереживания. Если в группе из детей кто-то плачет, то остальные

стараются успокоить, приговаривая: “Не плачь, не плачь, куплю калачь”.

Практика показывает: для всестороннего развития детей раннего возрас-

та особое значение приобретают игры с использованием фольклора. Очень

хорошо вводить в игры хорошо известные детям потешки, чтобы дать

возможность проявить речевую активность. Например, в игре – забаве

“Моя доченька” малыши слышат уже знакомые им “Баю-баюшки-баю”,

“Катя, Катя маленька…”, а также:

В развлечении “Солнышко, загляни в окошечко”:

Солнышко, солнышко,

Загляни в окошечко.

Ждут тебя детки,

Ждут малолетки.

Дождик, дождик,

Полно лить,

Малых детушек мочить!

Солнышко – ведрышко!

Освети, обогрей-

Телят да ягнят,

Еще маленьких ребят.

Вызывают у детей интерес народные произведения, в которых имеются

звукоподражания голосам животных и очень конкретно описываются их по-

вадки. В таких потешках малыши улавливают доброе, гуманное отноше-

ние ко всему живому:

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Что так рано встаешь,

Деткам спать не даешь?

Наши уточки с утра:

Кря, кря, кря.

Наши гуси у пруда:

Га-га! Га-га! Га-га!

Наши курочки в окно:

Ко-ко, ко-ко, ко-ко…

На дубочке, на дубочке

Тут сидят два голубочка.

У них шейки голубые,

У них перья золотые.

Малыши осуществляют самостоятельный перенос действий, ситуа-

ций полюбившихся потешек в игры и в повседневную деятельность. Во вре-

мя игры с куклами они с удовольствием вспоминали содержание колы-

бельных песенок. Во время игры в “парикмахерскую” можно было услышать:

“Оля, тебе не больно? Я тебе волосики в ряд причешу, коса вырастет до

пояса”.

При разучивании потешки “Кисонька – мурысенька” можно сопро-

вождать слова определенными действиями. Малыши старались копировать

эти движения, интонацию обращения, ответа. Вариативность их

действий

была связана с особенностями индивидуальной восприимчивости, эмоцио-

нальности.

Для того, чтобы дети могли наглядно представить себе жесты, мимику,

позу того или иного персонажа потешки, прибаутки, песенки, почувство-

вать свое отношение к нему, можно использовать “живые картинки”.

Например, при чтении потешки “Сорока – белобока” ставить деток сороки

друг за другом и раздавать им кашу, а самому последнему, “который ничего

не делал”, говарила: “ А ты постой, вот тебе горшок пустой”.

При чтении потешки “Расти, коса” можно предложить кому-либо

из детей показать, как мама бережно, осторожно причесывает, как ласково

приговаривает при этом. В памяти детей живо возникал образ мамы. Ко-

пируя ее в своих действиях, они передавали чувства, испытываемые еже-

дневно. При последующих повторениях потешки эти действия уже со-

провождались текстом. Подобные “живые картинки” позволяли правильно

понять и эмоционально передать содержание потешек “Ночь прошла”, “Во-

дичка – водичка”, “Уж ты, котенька – коток”.

Малыши осуществляют самостоятельный перенос действий, ситуа-

ций полюбившихся потешек в игры и в повседневную деятельность. Во вре-

мя игры с куклами они с удовольствием вспоминали содержание колы-

бельных песенок.

Чтобы потешка, прибаутка, песенка прочно вошла в жизнь ребенка, надо

ему

помочь

осознать

ее

содержание.

Использование

полюбившихся

произведений народного творчества в играх значительно обогащало сло-

варь детей, делало их речь эмоционально выразительной. Например, на заня-

тиях по конструированию малыши строили домики-теремки. Затем по

предложению каждый выбрал понравившийся ему домик и при обыгрывании

постройки отвечал на вопросы: “Кто постучался в твой теремок? Как он

просился жить в домике? Что он стал делать там?” (Ответы детей: “Кош-

ка на окошке рубашку шьет”, “Курочка в сапожках избенку метет” и т.д.).

Разговор персонажей хорошо знакомого произведения дети вполне

самостоятельно переносили на действия с другими игрушками-куклами, мат-

решками, уточками и т.д. При этом интонацией они пытались передать

характер того или иного персонажа. В соответствии со своим представ-

лением придумывали ему определенные движения, например, матрешка в

теремке плясала, уточка прибирала, а кукла варила обед.

Проводимые дидактические игры, например “Узнай потешку” (по со-

держанию картинки надо вспомнить произведения народного творчества),

помогали

закрепить

навыки

интонационной выразительности,

умение

передовать особенности действий различных персонажей.

Практикуются и упражнения с использованием словесных игр по

мотивам народного творчества, например про сороку. На роль сороки вы-

бирается самый активный ребенок. Читая потешку, предложите детям отоб-

разить ее содержание в действиях. В результате потешка превращается в

игру и очень увлекает малышей. В ходе разыгрываемого сюжета высказыва-

ния детей звучат непосредственно, эмоционально.

Например, ребенок исполняющий роль сороки, обращался к своим

деткам: “У меня нет молока, нельзя сварить кашу. Сходи, Алеша, в ма-

газин”, или “ Настя, налей воды из– под крана, будем чай кипятить”. В таких

играх принимали участие даже самые малоактивные дети. На первых по-

рах они просто выполняют указания своих товарищей по игре, но с каждым

разом чувствовали все большую уверенность в своих силах, проявляют рече-

вую активность.

Особое внимание следует обратить на эмоциональное чтение произ-

ведений народного творчества. Ребенок должен чувствовать отношение

взрослого к описываемым ситуациям.

Таким образом, опыт показывает, что целенаправленное и система-

тическое использование малых форм фольклора в работе с детьми младшего

возраста помогает им овладеть первоначальным

самостоятельной художе-

ственно-речевой деятельности.