Сутормина Галина Владимировна

учитель русского языка и литературы

МКОУ «Поселковая СОШ»

Уроки словесности как ресурс духовно-нравственного воспитания.

Научно-методическая статья

Есть много родов образования и развития,

и каждое из них важно само по себе, но

всех выше должно стоять образование

нравственное.

В.Г.Белинский

В изменившихся социально-экономических и политических условиях

происходит

постепенный

перенос

акцентов

с

интересов

государства

на

интересы

личности.

При

этом

существенно

меняется

образовательная

парадигма,

переосмысливаются

ее

цели,

задачи,

содержание,

технологии,

вызываются к жизни новые процессы и явления. К таковым

относится

процесс духовно-нравственного воспитания…

Резкое

ухудшение

морально-нравственной

обстановки

в

обществе,

отсутствие

чётких

нравственных

ориентиров

у

подростков,

подмена

жизненных ценностей – всё это не способствует формированию духовно-

нравственного компонента личности школьника. Поэтому перед обществом и

государством стоит проблема духовно-нравственного воспитания и развития

детей, проблема формирования личности с активной жизненной позицией,

сознательным отношением к общественному долгу. Эту проблему можно

назвать одной из ключевых, т.к. именно духовно-нравственное становление

нового

поколения

является

важнейшим

условием

развития

современной

1

России,

необходимым

условием

для

решения

проблем

и

приоритетных

национальных задач в современном обществе.

В формировании духовно-нравственного компонента личности современного

ребенка играют роль такие факторы, как семья, школа, подростковые группы,

СМИ,

Интернет.

Ценности

личности,

конечно,

в

первую

очередь

формируются в семье, но зачастую входят в противоречие с ценностями,

которые навязываются извне. В связи с этим ключевая роль в духовно-

нравственном воспитании и развитии, нравственном сплочении общества

отводится

образованию.

Школа

–

единственный

социальный

институт,

который проходят все граждане России. Именно в школе наиболее системно,

последовательно и глубоко происходит воспитание личности ребёнка.

Духовность и нравственность – это два понятия, без которых, по моему

мнению, невозможно современное воспитание и развитие. Формирование

нравственных понятий, духовности – очень длительный и сложный процесс.

Всё

это

требует

новых

подходов

к

обучению,

корректировки

традиционно существующих и разработки новых дидактических принципов

образования,

создание

адекватных

новым

целям

инновационных

педагогических технологий.

Безусловно, процесс овладения знаниями способствует формированию

личности

школьника.

Л.Витгенштейн,

философ

первой

половины XXв.,

рассуждая

о

знании,

писал:

«целое

облако

философии

конденсируется

в

каплю грамматики» [1]. Многие значимые для человека явления сложно

передавать «информативно», повествовательно, в форме словесно-логически

выраженных знаков. Проблемы жизни, любви, долга лучше передаются и

осознаются

в

формах

жизненного

опыта,

через

искусство,

религиозные

знания,

в

формах

человеческого

опыта.

Всякое

обучение

основано

на

доверии. Ребенок, узнавая факты, принимает их на веру, учится благодаря

тому,

что

верит

взрослому.

Знания,

принятые

обучающимися

как

несомненные, предстают как личностные знания, «картина мира», усвоенная

2

в

детстве,

сопровождает

человека

всю

жизнь.

Следовательно,

сложно

переоценить роль учителя, передаваемых им знаний в становлении личности

школьника.

Основные задачи современного филологического образования в школе –

это

воспитание

духовно-развитой

личности,

осознающей

свою

принадлежность

к

родной

культуре; овладение

учащимися

умениями

творческого чтения и анализа художественных произведений. На наш взгляд,

достижения

этих

задач

невозможно

без

выявления

глубинных

смыслов

художественных

текстов,

без

изучения

духовной

силы

литературного

произведения,

без

исследования

ассоциативных

рядов,

вызванных

прочтением произведения современного читателя, « чем богаче мир языка, в

который мы вводим наших учеников, тем глубже будет их мир…»[2]

В

ФОГС

(среднего)

общего

образования

(проект)

в

области

«Филология»

определен

интегративный

курс

«Русская

словесность

(интегрированный курс)».

В русле философской идеи о неразрывности

нации учебные предметы «русский язык» и «литература» определяются как

предметы

духовные,

мировоззренческие,

то

есть

формирующие

систему

ценностных взглядов на природу и общество и воспитывающие гражданина,

патриота, способного к созидательной деятельности.

Словесность

как

область

филологического

знания,

изучающая

словесный текст с целью понять

культуру народа, её истоки, традицию,

историю — важнейшее проявление духовной жизни человека. В словесности

выражаются

самосознание

нации,

народа,

нравственные,

политические,

социальные

основы

жизни

общества.

Благодаря

словесности,

личность

сознает свою включенность в общество, историю, познает мир и самое себя,

осваивает культуру и развивает способность мыслить, чувствовать, творить,

общаться с людьми. Художественная словесность создает новую реальность,

осваивая

которую,

люди

обретают

способность

самосовершенствования,

позволяет

сосуществовать

различным

точкам

зрения

на

одну

и

ту

же

3

проблему,

порождает и поощряет различные решения одной и той же

проблемы.

«Словесная ткань, слова, сочетания слов должны быть расшифрованы

читателем,

должны

снова

превратиться

в

духовную

энергию,

иначе

они

навсегда

останутся

чёрными

значками

на

белой

бумаге,

как

некоторые

навсегда

закрытые

письмена

давно

умерших

народов»,

–

читаем

у

А.Н.Толстого. Один из путей, помогающих в этой деятельности, состоит в

интеграции двух учебных дисциплин: русского языка и литературы, т.е. в

уроках словесности.

Н.М.Шанский, обозначая задачи курса словесность,

говорил

о

выработке

у

учащихся

«высокой

коммуникативной,

языковой,

лингвистической,

литературоведческой,

эстетической

и

нравственной

компетенций,

формирование

русского

национального

самосознания

и

духовного здоровья» [5].

На уроках словесности в центре внимания оказывается текст и слово в

тексте не только как дидактическое средство, но и как непосредственный

объект

рассмотрения.

Предложенные

нами

уроки

словесности

могут

проводиться в рамках традиционных курсов русского языка и литературы при

их координации. Осуществление интеграции в школе возможно на различных

уровнях

от

минимального

взаимодействия

дисциплин

(на

уровне

межпредметных связей) до максимального (на уровне целостности), а тип

интегрированного урока в свою очередь определяется уровнем интеграции

Лингвистическая квалификация

ценностей может быть построена по

различным принципам. Но учитель словесник должен учитывать различие

между

ценностью

и

оценкой

«хорошо»,

«плохо».

Как

определить

меру

ценности в значении слов «истина», «щедрость», «герой»? Ценностным для

человека является то, что играет существенную роль в его жизни и потому

получает многоаспектное обозначение в языке.

Для

достижения

этой

цели

можно

использовать

различные

методы:

творческая

мастерская,

концептуальный

анализ,

метод

эмоционального

4

воздействия,

методы исследования текстов различных стилей,

ролевые

игры и мн.др.

Формированию

лингвокультурологитческой

компетенции

(термин

Н.А.Мишатиной)

[3]

объединяющей

в

себе

язык,

культуру

и

языковую

личность,

способствует

метод

концептуального

анализа.

Работа

над

усвоением

национально-культурного

компонента

языка

предполагает

творческую активность учащихся при раскрытии содержания важнейших

культурных

концептов

русского

народа:

природа,

Родина,

добро

–

зло,

правда…

Рассмотрим

некоторые

уроки

словесности,

на

которых

исследуются

концепты, обозначающие взаимоотношения человека с миром и обществом.

Парному концепту воля-неволя посвящены уроки сравнительного анализа

стихотворений А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова с одноимённым названием

«Узник». Предложенный анализ текстов опирается на личностные знания и

опыт

учащихся, позволяет «идти от ученика к поэту»

и таким образом

обеспечивает активную учебно-познавательную деятельность обучающихся.

Таким

образом

создаются

условия,

при

которых

абстрактные

понятия

ненасильственно попадают в «окно сознания ребёнка, воплощаясь в родном

слове» [3].

Концептуальный анализ слова начинается с подбора учащимися слов-

ассоциаций к понятиям воля - неволя, затем работа со словарной статьёй

(слова

в

различных

лингвистических

словарях),

визуализация

словесных

образов (рисование символов). Следующий этап урока – лингвосмысловой

анализ поэтического текста. Создание тематической сетки: ребята обводят

синим и чёрным цветами слова, которые в стихотворении обозначают волю и

неволю. Затем грамматический, лингвистический, синтаксический

анализ

слов-образов, сочетаний и предложений. Выход на творческий уровень через

комплексный анализ – приращение смысла стихотворения и индивидуальная

интерпретация. В процессе анализа стихотворений приходим к выводу, что

путь пушкинского героя – это путь от мрака к свету, к торжеству свободы,

5

которая

кажется

реальностью.

А

герой

Лермонтова,

в

начале

воспевая

свободу, к финалу охвачен чувством безнадёжности. Мечта о прекрасной воле

сталкивается

у

Лермонтова

с

жестокой

реальностью,

разбивается

о

действительность.

Работа с концептом воля-неволя продолжается

при

изучении

произведений

А.С.Пушкина

«Капитанская

дочка»

(вспомните

калмыцкую сказку об орле и вороне, рассказанную Пугачёвым) и поэмы

М.Ю.Лермонтова «Мцыри».

Рассказ

Л.Н.Толстого

«Кавказский

пленник»

помогает

маленьким

читателям приоткрыть завесу отношений «свои – чужие». Пятиклассников

не оставляет равнодушными дружба татарской девочки Дины и русского

пленного офицера Жилина, его уважительное отношение обычаем горцев.

Тему взаимоуважения разных народов продолжаем на уроках по роману

М . Ю . Л е р м о н т о в а

« Ге р о й

н а ш е го

в р е м е н и » ,

гл а в а

« Б е л а » .

Интерпретационный

анализ

поможет

открыть

учащимся

уважение

рассказчика, русского офицера Максима Максимыча, а значит и автора,

к

традициям горцев, их обычаям, укладу жизни.

Методами,

помогающими

сформировать

личностную

позицию

учащегося

в

7-8

классах,

становятся

психологический

ана лиз

художественных

текстов,

дискуссии

по

нравственным

проблемам.

Постановка проблемных вопросов, создание проблемных ситуаций на уроках

словесности

важны

как

для

решения

ключевых

нравственных

проблем,

поставленных писателем, так и для формирования ценностных ориентаций

современных

подростков,

у

которых

«

в

силу

критического

и

максималистского

осмысления

российской

действительности

легко

развивается отрицательный полюс понятий» [3]

Уроки

по

произведениям

Н.В.Гоголя

«Тарас

Бульба»,

А.С.Пушкина,

«Дубровский», «Капитанская дочка» затрагивают темы войны, борьбы, бунта;

рассуждения о проблеме выбора человека помогают выработать личностное

отношение

к

понятиям

жестокость,

нравственный

и

безнравственный

поступок,

увидеть

«бессмысленность

и

беспощадность»

русского

бунта.

6

Названные произведения являются ключевыми для уроков словесности на

уровне

целостной

интеграции.

Комплексный

анализ

помогает

прийти

к

мысли, что выбор всегда зависит не от обстоятельств, а от человека.

Проблему

нравственного

и

безнравственного

выбора

продолжает

интерпретационный анализ рассказа М.Шолохова «Судьба человека», урок

создания

коллективного

проекта

«Проблема

выбора…»

в

9

классе

(см.

Приложение). Работа над проектом сочетает в себе различные методы и

приёмы, в основе которых деятельностный подход. Подбор словесных и

цветовых ассоциаций к слову «война», создание метафорического портрета

понятия.

В процессе анализа эпизодов учащиеся приходят к выводу, что в

любой, даже безвыходной на первый взгляд ситуации, Андрей Соколов

делает нравственный выбор. И в итоге переживший все тяготы войны и

потерявший

всё,

герой

не

ожесточился,

а

подарил

счастье

другому

обездоленному

и

несчастному

человеку,

мальчику

Ване.

Современному

читателю рассказ М.Шолохова напоминает, что нравственный выбор – это

протест против войны, насилия, обрекающих миллионы людей на несчастные

судьбы.

Тему жестокости, безнравственности войны, национальных конфликтов

продолжает

в старших классах коллективный творческий проект «Не для

войны

рождаются

солдаты…».

Для

написания

сценария

учащиеся

подбирают

материалы

о

Великой

Отечественной

войне,

афганских

и

чеченских

военных

кампаниях,

сведения

о

современных

локальных

конфликтах.

Проза,

стихи,

письма

с

фронта,

песни

различных

лет,

воспоминания участников событий – всё работает на идею «Не для войны

рождаются солдаты, а для того чтоб не было войны…».

Представленная система работы, на наш взгляд,

помогает ребятам

«осмыслить»,

«пережить»

культурную

тему

в

языке,

присвоить

культуру

рефлексивно, событийно, через формирование ценностных ориентаций и их

отражение в речи.

7

Традиции

русской

литературы

основаны

на

интересе

к

духовному

нравственному самосовершенствованию человека. Образы

лучших героев

русской литературы подтверждают слова Л.Н. Толстого: "Чтобы жить честно,

надо

рваться,

путаться,

биться,

ошибаться,

начинать

и

бросать,

и

опять

начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться".

Одна из задач учителя-соловесника – помочь расшифровать «словесную

ткань» произведения. Это в свою очередь помогает учащимся увидеть и

осознать, что этические проблемы – честь, долг, любовь, дружба, Родина –

людей прошлых веков являются вечными, и эти

нравственные дилеммы

решают современные люди, и придётся, к сожалению, решать сегодняшним

школьникам.

Список литературы.

1.

Витгенштейн Л. О достоверности. // Вопросы философии. 1991. №2

2.

Львов М.Р. Роль родного языка в становлении духовного мира личности

(опыт моделирования) // РЯШ.– 2001. – №4.

3.

Мишатина Н.Л. Диалог с культурными концептами в 5-11 классах

(русский язык, литература, развитие речи), Учебно-методическое

пособие.– СПб: Изд-во «САГА», «Наука», 2004. – 256 с.

4.

Муллагалиева Л.К., Л.Г.Саяхова. Русский язык в диалоге культур:

Методическое руководство для учителя. М.Ладомир,2006. – 198 с.

5.

Шанский Н.М. О курсе «Русская словесность» на продвинутом этапе

обучения. X-XI классы. // Русский язык в школе. 2001, №5.

8