1. Тема урока: Культура Северного Возрождения

2. Тип урока: Изучение нового материала

3. Цель урока: Дать представление о культуре Северного Возрождения,

познакомить учащихся с искусством этого периода.

Образовательная задача – расширить кругозор учащихся, дать понятие о

науке, литературе, архитектуре и живописи Северного Возрождения.

Воспитательная задача – сформировать познавательный интерес к культуре

и искусству Северного Возрождения.

Развивающая задача – развитие у обучающихся памяти, внимания,

воображения, логического мышления, способности формулировать и

высказывать своё мнение.

4. Дидактическое обеспечение урока: доска, презентация, карточки с

заданиями

5. Методы и приемы обучения: рассказ, объяснение, иллюстрация,

упражнение.

6. План урока:



Организационный момент (приветствие, сообщение темы)



Основана часть

- Общие характеристики

- Отличия от Итальянского возрождения

- История Реформации (М. Лютер, «95 тезисов», Контрреформация)

- Развитие гуманистических идей (Э. Роттердамский, Т. Мор)

- Литература (Франция, Англия, Испания)

- Живопись (Нидерланды, Германия, Франция)

- Архитектура



Закрепление изученного на уроке – работа с карточками



Подведение итогов урока

7. Организация работы обучающихся на уроке: фронтальная форма

работы, реализованная в виде объяснительно-иллюстративного изложения

материала, а также индивидуальная работа с закреплением изученного

материала.

8. Литература и источники:



А. Степанов «Искусство Эпохи Возрождения»



Всеобщая история искусств. Том третий «Искусство эпохи

Возрождения» под общей редакцией Ю.Д. Колпинского и Е.И.

Ротенберга

9. Полный конспект урока:

Северное возрождение

15-16 вв.

На рубеже XV-XVI вв. культура возрождения преодолела национальные

границы Италии и быстро распространилась по странам Западной Европы к

северу от Альп - Германия, Нидерланды, Франция, Испания, Англия.

Северное возрождение тесно связано с итальянским, но также имеет ряд

характерных отличий.

1.

Большая стойкость средневековых традиций (Если идеалом итальян-

ского Ренессанса была сильная героическая личность, то в северных

странах идеалом стала христианская любовь к ближнему. Поэтому в

художественной культуре Северного Возрождения сохранилось значи-

тельно больше черт средневекового мировоззрения, религиозного чув-

ства, символики, она более условна по форме, более архаична и меньше

знакома с античностью.

Меньшее внимание к изучению анатомии и

античного наследия)

2.

Интерес к индивидуальной неповторимости человека и его окружению

-интерьеру, натюрморту, пейзажу. (Вот в чём отличие от Итальянско-

го возрождения: человек здесь не центр Вселенной, он ничем не лучше

любой букашки, созданной Богом.)

3.

Большое влияние готического искусства

4.

Развитие идей религиозного обновления

5.

Реформация – важная идеологическая составляющая

Что такое Реформация?

Исправление, преобразование, реформирование. Это религиозное и

общественно-политическое движение, направленное на реформирование

католического христианства в соответствии с Библией, а также против

феодализма в Европе.

В октябре 1517 года Мартин Лютер обнародовал 95 тезисов с резкой

критикой современной Католической церкви (в частности, практики торговли

церковными индульгенциями, то есть освобождения от наказания за грехи),

что послужило началом Реформации и раскола западного христианства.

Реформаторы утверждали, что Библия, а не церковь, является единственным

авторитетом для верующих. Но до того времени, Библия не была переведена

на понятный простым людям язык, т.е. богослужение велось на латыни.

Реформаторы стали переводить Библию на национальные языки.

Протестантизм получил распространение во всей Европе в вероучениях

последователей Лютера: (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм),

Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём

англиканства. (Особую роль в создании сыграл король Генрих VIII,

разорвавший связи с папством, чтобы аннулировать свой брак и жениться

второй раз).

Католическая церковь, в свою очередь, приняла ряд мер для борьбы с

Реформацией, которые получили название Контрреформации. Внешними её

проявлениями были: преследование протестантов, распространение

инквизиции и создание индекса запрещённых книг. В итоге

Контрреформации католическими остались Италия, Испания, юг Германии,

часть кантонов Швейцарии, Ирландия.

Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в

1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть

существенную роль в европейской политике.

Итогом стала замена единой католической церкви на множество

национальных церквей. С одной стороны, такие национальные церкви часто

находились в зависимости от светских правителей, с другой – это

способствовало росту национального сознания народов Европы. Повысился

культурный и образовательный уровень народов Северной Европы, потому

что появилась необходимость изучения Библии. Для некоторых языков

специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность

издавать на них Библию.

Как я говорила на прошлом занятии, в эпоху Возрождения получили развитие

древние гуманистические идеи.



Эразм Роттердамский «Похвала глупости»

Он противопоставляет в ней здравый смысл ученым нелепостям и

осмеивает пороки.

Был крупнейшим учёным северного возрождения, его также называли

«князем гуманистов»



Т. Мор «Утопия»

В этой книге Т. Мор описал модель идеального государства – чудесный

остров, на котором процветало идеалистическое свободное общество.

Социальному неравенству современного ему общества Мор противопо-

ставил свой идеал общества без частной собственности. Своеобразие

его доктрины - в синтезе античной философии и свободно истолкован-

ной христианской этики.

Литература

Франция



Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» - сатирический роман о

двух добрых великанах-обжорах, отце и сыне. Роман высмеивает чело-

веческие пороки, современные автору государства и церковь.



Мишель де Монтень «Опыты»

Эта книга – размышления над природой человеческого духа, ряд само-

признаний, вытекающих из наблюдения за самим собой.

Англия



Шекспир

«Сон в летнюю ночь» комедии

«Укрощение строптивой»

«Много шума из ничего»

«Генрих ХIII» исторические хронологии

«Отелло» трагедии

«Гамлет»

«Король Лир»

«Макбет»

Испания



Лопе де Вега «Собака на сене»



Мигель де Сервантес «Дон Кихот»

Живопись

Нидерланды



Ян Ван Эйк живописец раннего возрождения, мастер портретов

«Чета Арнольфини»

Супружеская чета показана в интерьере очень богатого дома. Витиева-

тая латинская надпись означает: «Ян ван Эйк был здесь 1434». Кроме

нее и самого факта создания портрета присутствие художника подтвер-

ждается его отражением в зеркале на задней стене комнаты. Широкое

истолкование произведение получило как документ, зафиксировавший

акт бракосочетания. В этом ключе интерпретируются свеча (поскольку

она одна и горит над Джованни, то делали вывод, что портрет посмерт-

ный: жена Арнольфини умерла при родах), туфли (символика восходит

к Ветхому 3авету, по законам которого их нужно снимать, вступая в

святое место, а место бракосочетания для нидерландцев было таковым)

и собачка (она считалась символом супружеской верности). Однако

дискуссия по поводу содержания работы все еще продолжается.

«Мадонна канцлера Николя Ролена»



Рогир Ван дер Вейден

«Снятие с креста»

Идейный центр композиции — мертвый Христос и Дева Мария, упав-

шая в обморок. Ван дер Вейден нарушает каноны, придавая телу Девы

необычное, однако, чрезвычайно эмоционально насыщенное положе-

ние, как бы рифмующееся с положением тела её Сына. Этот смелый и

необычный ход как бы символизирует идею преданности Богоматери

Богочеловеку. Положение рук Христа и его матери (новых Адама и

Евы) направляет взгляд зрителя на череп Адама, иллюстрируя тем са-

мым идею и сущность искупительной жертвы, принесенной Господом

во имя падшего человечества.



Гуго ван дер Гус

Алтарь Портинари (триптих поклонение пастухов)



Иероним Босх

«Сад земных наслаждений»

«Воз сена»



Питер Брейгель Старший

Величайший художник Нидерландов начала 16 века. Характерны приё-

мы босховской живописи – большой холст, мелкие фигуры, бесчислен-

ное количество сюжетов, представляющих картины-притчи на тему

фламандского фольклора.

«Охотники на снегу»

«Триумф смерти»

«Слепые»

Германия



Альбрехт Дюрер

Титан. Основоположник искусства немецкого возрождения.

В напряжённо-экспрессивных формах воплотил ожидание всемирно-

исторических перемен, выразил гуманистические представления о

смысле бытия и задачах искусства. Теоретик искусства «Четыре книги

о пропорциях человека»

Первым в истории германской живописи Альбрехт Дюрер начал писать

автопортреты. В Германии конца XV века не приняты были автопортре-

ты. 13-летний Дюрер не мог видеть никаких образцов, как не мог пред-

полагать, что когда-то именно благодаря ему в европейском искусстве

утвердится такой жанр — автопортрет.

Автопортрет в возрасте 13 лет

Автопортрет с повязкой

Автопортрет с остролистом

«Дюрер великолепный»: автопортрет из Прадо

Автопортрет в одежде, отделанной мехом («Автопортрет в возрасте 28-

ми лет», «Автопортрет в шубе») – с самый знаменитый автопортрет

Дюрера. Мелкими буковками сделана надпись: „Таким нарисовал себя

я, Альбрехт Дюрер из Нюрнберга, в возрасте 28 лет вечными красками

“. Впервые Дюрер изображает себя не в трехчетвертном развороте, а

строго фронтально — так не принято было писать светские портреты,

только святых. Прозрачным «взглядом в вечность», красотой всего сво-

его облика и жестом руки, подобным жесту благословения, он созна-

тельно уподобляет себя Христу.

«Святой Иероним в келье»

«Меланхолия»

«Алтарь Ландауэра»



Ганс Гольбейн

«Мёртвый Христос во гробу»

«Портрет Эразма Роттердамского»

«Послы»



Грюневальд

«Изенгеймский алтарь»

Франция



Жан Фуке – первый мастер французского возрождения.

Карл VII

Меленский Диптих



Жан Клуэ

Заложил основы французской портретной традиции

«Портрет Франциска I»



Франсуа Клуэ

«Купание Дианы»

«Портрет аптекаря Пьера Кюта»

Архитектура



Замок Шенонсо



Замок Шамбор



Западное крыло Лувра (Пьер Леско и Жан Гужон)



Хуан де Эррера «Эскориал»