Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение-средняя

общеобразовательная школа № 5 станицы Старовеличковской

Педагогическое исследование по теме:

«Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе приобщения к

традициям Кубанского казачества»

Преподаватель-организатор ОБЖ

Удалов Андрей Сергеевич

Краснодарский край, Калининский район,

ст.Старовеличковская, ул.Красная 202

Содержание

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты проблемы 7

духовно-нравственного воспитания учащихся

1.1. Содержание и структура понятия 7

«духовно-нравственное воспитание». Традиции Кубанского

казачества как средства духовно-нравственного воспитания

учащихся.

1.2. Традиции Кубанского казачества как средства 8

духовно-нравственного воспитания учащихся.

Глава 2. Опытно-поисковая работа по духовно-нравственному 8

воспитанию учащихся сельской школы на основе приобщения

к традициям Кубанского казачества.

2.1. Исследование духовно-нравственной воспитанности 8

учащихся сельской общеобразовательной школы и

педагогические условия духовно-нравственного воспитания

учащихся казачьих классов общеобразовательной

сельской школы на традициях Кубанского казачества.

Выводы 13

Заключение 17

Введение

В

настоящее

время

духовно-нравственное

воспитание

в

общеобразовательной школе приобрело особую значимость.

Отсутствие духовного развития, как мы сейчас видим, привело к

нравственному

опустошению.

Исчезли

слова: добро -

как

источник

радости, мир и согласие в душе, покаяние – отречение от зла; милосердие как

милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к

близким, и таких слов можно перечислять множество. Люди все больше стали

нетерпимы друг к другу, жестче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало

доверия друг к другу.

А ведь только … Добрый человек из доброго сокровища сердца своего

выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит

злое, ибо от избытка сердца говорят его уста… Евангелие от Луки

Если же мы обратим свой взор к истории Государства Российского, к

своим истокам, то увидим, что идеалом нашей Родины всегда были святость,

духовность

и

любовь

к

Родине.

Многие

видят

выход

из

создавшегося

положения в духовности как полноте бытия. И в первую очередь обращаются к

нравственным ценностям православия. Во все времена ядром русской культуры

были православные устои и традиции народной жизни. И, чтобы вернуться к

истокам

развития

духовно-нравственного

воспитания

необходимы духовно

здоровая семья и школа.

При переходе на ФГОС обеспечение духовно-нравственного развития и

воспитания личности гражданина России является ключевой задачей. Духовно-

нравственное

развитие

гражданина

России

—

это

осознанное

принятие

личностью

традиций,

ценностей,

особых

форм

культурно-исторической,

социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края,

республики.

В связи с этим, считаю целесообразным поделиться результатами

педагогического исследования, проведенного мною в нашей школе и конкретно

в моем классе.

В сентябре 2013 года начал работать в классе казачьей направленности,

где в рамках дополнительного образования введен курс основ православной

культуры (ОПК), истории и традиций казачества и строевая подготовка.

На мой взгляд,

принципиальное

отличие

изучения

православной

культуры как учебной дисциплины от религиозного воспитания состоит в том,

что

кружок

православной

культуры

предполагает

приобретение

некоторой

суммы знаний о православии, тогда как религиозное, православное воспитание

предполагает конкретное участие в церковной жизни.

Часто задавая ребятам вопрос: «Почему человек всегда стремится

вернуться в то место, где он родился и вырос?», слышим один и тот же ответ:

«Это же его Родина; там его родные, близкие; туда всегда тянет».

Наша Родина-Кубань. Мы живём в казачьем крае. Кубанские казаки,

испокон веков проживавшие на Кубани, защищали свою родную землю, несли

из поколения в поколение традиции своих дедов и прадедов. Эти традиции

дошли и до наших дней. Казаки – те люди, которые обладают воспитательной

силой, чтут традиции православия.

В нашей школе ведётся работа по сохранению, распространению и

развитию национальной культуры. В современном обществе не только семья, но

и школа воспитывает, поэтому обращение к истории кубанского казачества,

традициям казачьей семьи стало одним из направлений работы класса казачьей

направленности.

Основными задачами,

наряду

с

обеспечением

современного

качественного общего образования, являются:

- воспитание учащихся на духовных и нравственных основах казачества,

обеспечивающих действенное служение Отечеству;

-формирование представления о православной культуре;

-изучение православных традиций,

-

возрождение

духовных,

исторических

и

военно-патриотических

традиций Кубанского казачества.

Сегодня школьники живут в условиях постиндустриального общества,

им приходится быть свидетелями различного рода конфликтов, возникающих на

национальной и религиозной почве. Назрела необходимость исследовать пути

устранения противоречий между:

-

потребностью

общества

в

духовно-нравственной

личности,

сохраняющей

ценности,

идеалы,

народные

традиции,

с

одной

стороны,

и

социальными условиями, не всегда содействующими воспитанию милосердия,

любви к своей земле, Отечеству, межэтнической терпимости, — с другой;

-

воспитательным

потенциалом

культурных

традиций

Кубанского

казачества

и

недостаточным

его

использованием

в

процессе

духовно-

нравственного воспитания учащихся сельской общеобразовательной школы;

-потребностью практики в научно-методическом обеспечении процесса

духовно-нравственного

воспитания

на

традициях

Кубанского

казачества

и

неразработанностью

вопроса

формирования

духовно-нравственных

качеств

учащихся в педагогической науке.

Данные противоречия определили проблему моего исследования,

которая состоит в теоретическом обосновании и поиске практических путей

духовно-нравственного воспитания учащихся на традициях казачества.

Актуальность

исследования. Мировые

процессы

глобализации

и

информатизации,

открытость

России

мировому

сообществу

обусловливают

пристальное

внимание

ученых

к

исследованию

вопросов

духовно-

нравственного

воспитания

подрастающего

поколения.

Бездуховность,

проявляющаяся в феноменах антикультуры, обедняет жизнь человека, природу

и общество, наносит вред физическому и психическому здоровью школьников,

снижает

учебную

мотивацию,

успешность

обучения,

ограничивает

возможности их гармонического развития. В частности, в сельских школах

такие

проявления

духовной

нравственности,

как

сострадание,

соучастие,

уважение к другим и самому себе, отходят на второй план, что становится

препятствием в воспитании растущего человека. Перед сельской школой стоит

задача подготовить личность, ориентированную в традициях отечественной и

мировой

культуры,

нравственно

и

духовно

воспитанную.

Актуальность

проблемы,

значимость

её

решения

для

теории

и

практики

воспитания

определили

выбор

темы

исследования:

«Духовно-нравственное

воспитание

учащихся на основе приобщения к традициям Кубанского казачества».

Объект исследования: процесс приобщения школьников к культурным

народным традициям в общеобразовательной школе.

Предмет

исследования:

духовно-нравственное

воспитание

учащихся

сельской школы на традициях Кубанского казачества.

Цель исследования: обосновать теоретические основы и практические

пути

осуществления

духовно-нравственного

воспитания

учащихся

сельской

школы на традициях Кубанского казачества.

Гипотеза

исследования:

приобщение

школьников

к

культурным

традициям Кубанского казачества повышает качество духовно-нравственного

воспитания учащихся, если:

-

уточнены

сущность

и

содержание

процесса

духовно-нравственного

воспитания на основе воспитательного потенциала традиций;

-

спроектирована

структурно-функциональная

модель

духовно-

нравственного

воспитания

учащихся,

включающая

наряду

с

инвариантом

(подходы,

принципы)

вариативную

часть

(содержание,

методы,

формы),

отражающая систему воспитательной работы на основе традиций казачества;

-

выявлены

педагогические

условия,

обеспечивающие

реализацию

структурно-функциональной модели в образовательном процессе школы.

Цель, предмет и гипотеза определили задачи исследования:

1.

Уточнить

содержание

понятия

«духовно-нравственное

воспитание

учащихся» на основе конкретизации роли традиций казачества как фактора

воспитания.

2.

Охарактеризовать

воспитательный

потенциал

традиций

казачества

как

и с т о р и к о - к у л ь т у р н ы й

и

п е д а г о г и ч е с к и й

ф е н о м е н .

3. Спроектировать структурно-функциональную модель духовно-нравственного

воспитания на основе воспитательной работы, обеспечивающей приобщение

учащихся к традициям казачества.

4.

Выявить

педагогические

условия,

обеспечивающие

эффективность

реализации модели духовно-нравственного воспитания учащихся в сельской

общеобразовательной школе.

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты проблемы духовно-

нравственного воспитания учащихся

1.1. Содержание и структура понятия «духовно-нравственное воспитание».

Возрождение духовной нравственности — сложный процесс. На ее

формирование влияют и социальная среда, и целенаправленное воздействие

общества, все социальные институты, самовоспитание личности. Актуализация

проблемы усиливается тем, что в условиях роста национального самосознания

людей

происходит

обращение

к

историческим

памятникам,

культурным

традициям,

в

частности

традициям

казачества,

как

средствам

воспитания

подрастающего

поколения.

Культурные,

экологические,

патриотические,

художественно-эстетические,

этические

традиции

Кубанского

казачества

в

ком п л е кс е

о р и е н т и р у ю т

у ч а щ и хс я

н а

д у х о в н о - н р а в с т в е н н о е

совершенствование. Самобытная культура Кубанского казачества, сложившаяся

на принципах поликультурности, добрососедского межэтнического общения,

ответственного и заботливого отношения к земле, на которой оно проживало,

способствует

закреплению

духовно-нравственных

качеств

учащихся:

эмоционально-деятельностного

отношения

к

своему

дому,

с емье,

односельчанину, отеческой любви к малой и большой Родине, трудолюбия,

добросовестности в делах.

Перед педагогической наукой и практикой стоит задача преодоления

очевидной

дисгармонии

между

интеллектуальным

и

духовно-нравственным

развитием

человека.

Требуется

не

только

переосмысление

задач

духовно-

нравственного воспитания как «первостепенного приоритета в образовании» (Е.

В.

Титова),

но

и

выявление

эффективных

средств

организации

жизнедеятельности учащихся.

1.2 Традиции Кубанского казачества как средства духовно-нравственного

воспитания учащихся.

Кубанское казачество было поликультурным и многонациональным

сословием.

Представители

разных

национальностей

и

конфессий

жили

в

дружбе, соблюдали традиции казаков. На первый план выходила не только

защита границ, но и повседневный мирный труд, любовь к земле. В традициях

казачества наряду с уважением к людям других национальностей, терпимостью

к инакомыслию, любовью к родному очагу, к старшим заложено стремление к

знаниям,

образованности:

обучаясь

в

казачьих

классах

и

школах,

молодое

поколение повышает свой культурный уровень.

Глава 2. Опытно-поисковая работа по духовно-нравственному воспитанию

учащихся сельской школы на основе приобщения к традициям Кубанского

казачества.

2.1.

Исследование

духовно-нравственной

воспитанности

учащихся

сельской общеобразовательной школы и педагогические условия духовно-

н р а в с т в е н н о г о

в о с п и т а н и я

у ч а щ и х с я

к а з а ч ь и х

к л а с с о в

общеобразовательной

сельской

школы

на

традициях

Кубанского

казачества.

В ходе исследования я сравнил класс казачьей направленности с

параллельным классом не казачьей направленности. В 2013 году, когда эти

классы

перешли

из

начальной

школы

в

5-е

классы,

то

уровень

качества

обучения у них был 45%. Через год в классе казачьей направленности качество

повысилось

до

55%,

а

в

обычном

классе

снизилось

до

40%.

Это

также

свидетельствует о том, что через казачьи традиции, дисциплину и духовно-

нравственное воспитание мы влияем и на качество обучения учащихся.

Если сравнить количество совершенных правонарушений, то здесь

тоже наблюдаются расхождения. В начальной школе правонарушений в этих

классах зафиксировано не было. В 5-м классе казачьей направленности все

осталось на прежнем уровне, а в обычном классе зафиксировано несколько

правонарушений и два ребенка поставлены на школьный учет. Можно отметить

то, что и в целом воспитательный процесс в классе казачьей направленности

более удачен, чем в обычном классе.

В рамках дополнительного образования проводятся занятия по

«Истории

и

культуре

Кубанского

казачества»,

«Основам

православной

культуры»,

«Строевой

подготовке».

Материалы

по

истории,

культуре,

духовности, быту казачества вводятся в содержание образования несколькими

путями:

- метапредметные связи;

-

система

дополнительного

образования

курса

«История

и

культура

Кубанского казачества»;

- внеурочная деятельность.

Метапредметные связи.

При реализации курса «Основы православной культуры» в содержании

уроков используются материалы по кубановедению, особенностям быта, нравов

и веры казачества и другие, используемые в качестве дополнительных. Так, в

теме

«Семейные

традиции»

детям

предлагается

«хитрое

задание»,

где

необходимо соединить линией символ православного праздника и времени года.

Обращаясь к опыту детей, в чьей семье есть казаки, оформили

выставку

семейных

фотографий,

на

урок

были

приглашены

родственники-

казаки.

Также

в

теме

«Семейные

традиции»

учащиеся

знакомятся

с

традиционными праздниками казаков.

Особое внимание уделяется православному празднику Пасха. Дети

знакомятся с обычаями, связанными с его празднованием. При изучении темы

«Моя

родословная»

учащиеся

вместе

с

родителями

выполняли

проекты:

составляли

родословное

дерево,

и

только

некоторым

удалось

узнать

о

родственниках 4 колена. Но это только первые шаги, над которыми работаем и

надеемся, что удастся получить информацию до 5 колена.

При изучении темы «Родной город, станица» учащиеся отправляются в

заочное

путешествие

к

памятникам

казачьей

истории

и

культуры,

установленным как в нашей станице, так и в главном городе нашего края –

Краснодаре.

Сотрудничаем с районным казачьим обществом. Для ребят были

организованы

поездки

в

Атамань

и

музей

им.Филицына.

Наш

класс

был

приглашен на освящение колодца в станице Старовеличковской.

Система дополнительного образования курса «История и культура

Кубанского казачества». Основными формами работы данного курса являются

занятия – встречи, экскурсии, беседы, исследования. Человек не рождается

духовно

и

нравственно

совершенным.

Он

получает

знания

в

общении

с

преподавателями, родителями, священнослужителями, интересными людьми.

Особый интерес вызывают экскурсии в православные храмы, где

ребята

знакомятся

с

убранством

храмов,

их

устройством,

иконостасом.

Священники знакомят ребят с основными православными праздниками.

Стали традиционными встречи с казаками Старовеличковского

казачьего общества.

При посещении станичного музея казачата узнают о переселении

казаков на Кубань, об обычаях и православной вере казаков.

Тесно сотрудничаем со школьной и станичной библиотекой.

Все это помогает нам общими усилиями школы, родителей, библиотеки

вырастить достойных патриотов своей земли.

Внеурочная деятельность

Изучение истории казачества, быта, традиций, обрядов осуществляется

в ходе различных мероприятий: «Казачьи игры», «День станицы»,

«Казачата,

вперед», ярмарки.

В нашем классе казачат есть своя эмблема, девиз, ввели элементы

казачьей формы, есть своя песня «Казачата».

Ежегодно в школе проходит конкурс строя и песни. В 2013 - 2014 и

2014-2015 учебных годах мои казачата стали победителями.

С особым энтузиазмом принимаем участие в конкурсах рисунков и

поделок: «История храма», «Масленица», «Пасха в кубанской семье»

Как сказал Иоанн Крондштадский: «Не в том сила, чтобы преподать

много, а в том, чтобы преподать немногое, но существенно нужное для ученика

в его положении».

С этой целью занимаюсь самообразованием, так как учителей казачьей

направленности специально не готовят. Для себя наметил траекторию, которая

поможет достичь определенных результатов.

Все уроки по дополнительные занятия проходят в непринуждённой

обстановке. Мы посещаем Храм, который находится рядом с нашей школой,

организуем

встречи

со

священнослужителями,

демонстрируем

фильмы.

Известно,

что

изначально

родители

в

каждой

семье,

а

затем

учителя

в

начальной

школе

закладывают

основу,

«фундамент»

духовно-нравственных

ценностей. Насколько эта основа будет надёжной, прочной, зависит качество

дальнейшего «сооружения». Смогут ли наши ребята отличить зло от добра,

правду от лжи, свет от тьмы, не свернуть с верного пути. Уроки православия и

соблюдение

казачьих

традиций

способствуют

определению

истинных

ценностей жизни.

Народная мудрость гласит: если твои планы рассчитаны на год – сей

хлеб, если на десятилетия – сажай деревья, а если на века – воспитывай детей!

Выводы

Выполненное исследование носит теоретико-практический характер и

направлено на решение одной из наиболее актуальных проблем школьного

образования — духовно-нравственное воспитание учащихся сельской школы на

традициях казачества.

Духовно-нравственное воспитание — это процесс, в котором учащийся

использует традиции казачества, как принцип ориентации в своих поступках на

добро, образованность, межэтническую толерантность, любовь к родной земле,

Отчизне, близким.

Ведущие

тенденции

духовно-нравственного

воспитания

на

национальных традициях основываются на произошедшей в короткое время

утрате советских и коммунистических ценностей, на глобальных предпосылках,

вызванных современным уровнем развития научно-технического прогресса, на

стремлении массового общественного сознания к закономерному возвращению

в

духовность

через

религию,

в

основном

через

внешние

показательные

атрибуты религиозности.

Актуализация проблемы усиливается тем, что в условиях роста

национального

самосознания

современная

педагогическая

наука

все

чаще

обращается к историческим памятникам, культурным традициям, в частности

традициям казачества, как средствам воспитания подрастающего поколения.

Сохранение культуры, создаваемой поколениями людей, играет большую роль в

духовно-нравственном становлении личности. Человек, который не знает своих

корней, не любит свою родину, не гордится славой и культурой своих предков,

человек,

которому

не

«снится

трава

у

дома»,

не

будет

уважать

традиции,

культуру и национальные чувства другого народа.

Обращение к народным традициям казачества, включающим духовный

и нравственный воспитательный опыт, выражающийся в высокой моральной

культуре, любви к Отечеству, людям, способствует возрождению в человеке

духовности и нравственности, чувства родины, патриотизма.

Возрождение духовной нравственности — сложный процесс. На ее

формирование влияют и социальная среда, и целенаправленное воздействие

общества на личность через все его социальные институты, и сознательное

действие личности на саму себя как совершенствование или изменение своих

качеств в соответствии с потребностями, интересами. Эффективность решения

всех

этих

проблем

кроется

не

столько

в

содержании

обучения,

сколько

в

качественном

воспитании,

ядром

которого

должны

стать

национальные

и

общечеловеческие

ценности,

помогающие

растущему

человеку

воспитать

в

себе

духовно-нравственные

качества

и

через

них

придти

к

усвоению

общечеловеческих ценностей в поликультурном мире, самоопределиться в мире

культуры и творчески самореализоваться.

Возникновению идеи духовно-нравственного воспитания учащихся на

традициях казачества способствует ряд причин:

-

вхождение

человечества

в

информационную

эпоху,

где

способность

каждого

человека

к

саморазвитию,

к

стремлению

стать

духовно

богаче

становится экономически целесообразной, условием решения сверхзадачи века

— преобразования знаний в теорию «преобразующей практики»;

-

рост

значимости

духовно-нравственной

личности

во

всех

сферах

общественной жизни;

-

превращение

системы

образования

в

базис

общественного,

гуманитарного (духовно-нравственного, научного, экономического, правового)

развития личности;

-

стремление

к

охвату

системой

массового

духовно-нравственного

воспитания все более продолжительного отрезка жизни человека.

Традиция — это высшая ценность человеческого бытия. Казачьи

традиции

—

это

устойчивая

транслируемая

компонента

содержания

образования. Традиционная культура русского народа (в том числе и казачества)

обусловлена спецификой образа жизни, особенностями культурно-исторической

деятельности народа, его мировосприятием.

Духовно-нравственная воспитанность учащихся — интегративное

качество

личности,

развивающееся

по

мотивационно-ценностному,

когнитивному

и

деятельностному

критерию

и

открывающее

субъекту

возможность

выхода

за

пределы

заданных

отношений

и

сформированных

связей.

Интегративным

ядром

данного

личностного

качества

является

субъектная

позиция

ученика,

определяющая

его

духовный

и

нравственный

потенциалы, знания и умения логически мыслить — сомневаться, размышлять,

сопоставлять

суждения,

приходить

к

максимально

объективизированному

выводу;

отражающая

меру

его

свободы,

ответственности,

гуманности,

жертвенности, жизнетворчества и патриотизма.

В

ходе

исследования

пришёл

к

выводу,

что

критериями

духовно-

нравственной воспитанности учащихся сельской общеобразовательной школы

являются:

-

мотивационно-ценностный

(познавательный

интерес

к

традициям

казачества,

выраженное

эмоционально-положительное

отношение

к

себе

и

другим людям, родителям, Родине, природе); характеризуется наличием двух

составляющих, первая из которых заключается в осознании личности другого в

качестве высшей ценности, которая может быть исключительно целью, а не

средством (И. Кант); содержанием второй выступает активность личности в

поисках смысла собственной жизни в нравственном аспекте (В. Франки); 151 '

- когнитивный (образованность, устойчивые знания традиций казачества);

при этом необходимо обратить внимание на то, что учащийся должен не просто

иметь

представление

о

необходимом

перечне

духовно-нравственных

и

морально-этических категорий, определяющих сущность морального казачьего

закона,

но

и

обладать

умением

их

интерпретировать

и

раскрывать

их

содержание

как

в

абстракции,

так

и

относительно

конкретных

жизненных

ситуаций;

-

поведенческий

(поступки,

соответствующие

нормам

духовной

нравственности,

заложенной

в

традициях

казачества);

об

уровне

сформированности данного компонента духовно-нравственной воспитанности

учащихся позволяют судить три его основных параметра: умение организовать

свою жизнедеятельность в соответствии с нормами и законами нравственности

и духовности, ставить цель и оценивать её нравственное содержание; умение

регулировать своё поведение в обществе; умение адекватно оценивать свои

поступки.

Заключение

Проведенное педагогическое исследование по духовно-нравственному

воспитанию

учащихся

сельской

школы

подтвердило

действенность

организованных в учреждении условий. В ходе эксперимента было обнаружено:

- проблема работы является актуальной в педагогической практике, и ее

решение требует: анализа состояния проблемы; поиска эффективных путей и

способов

ее

преодоления;

выявления

комплекса

педагогических

условий

эффективного

духовно-нравственного

воспитания

учащихся

сельской

общеобразовательной

школы;

определения

методических

аспектов

их

реализации в рамках учебно-воспитательного процесса школы;

- педагогические условия представляют собой совокупность объективных

факторов,

которые

необходимо

учитывать

при

реализации

педагогического

процесса, и факторов субъективных (талант учителя, отношение к учителю и

предмету

обучаемых

и

т.п.),

создание

которых

является

процессом

управляемым и направляемым;

-

активизация

познавательных

мотивов

обеспечивается

с

учетом

и

в

контексте имеющегося у учащихся опыта познавательной деятельности, их

кругозора, внутренних побуждений и устремлений.

Таким образом, с помощью казачества эффективно можно решать ряд

задач

в

формировании

духовно-нравственной

воспитанности

учащихся

общеобразовательной школы, труднодостижимых в традиционном обучении:

можно

добиться

того,

что

в

мотивации

учеников

станут

преобладать

познавательные мотивы и мотивы достижения, интерес к традициям Кубанского

казачества

и

«вектор»

мышления

на

саморазвитие

духовно-нравственной

воспитанности,

желание

сформировать

социальные

умения

и

навыки

взаимодействия и общения с другими изменится.

Критериями духовно-нравственной воспитанности учащихся сельской

общеобразовательной школы являются:

-

мотивационно-ценностный

(познавательный

интерес

к

традициям

казачества,

выраженное

эмоционально-положительное

отношение

к

себе

и

другим людям, родителям, Родине, природе);

- когнитивный (образованность, устойчивые знания традиций казачества);

-

поведенческий

(поступки,

соответствующие

нормам

духовной

нравственности, заложенной в традициях казачества).

Доказано, что комплекс педагогических условий (активизация

познавательных

мотивов

учащихся

на

восприятие

и

изучение

традиций

казачества; обогащение содержания воспитания образцами духовной культуры

казачества; создание духовно-нравственной среды, ориентирующей ученика на

духовно-нравственное самовоспитание и самоорганизацию жизнедеятельности)

обеспечивает

эффективность

и

повышает

качество

духовно-нравственного

воспитания учащихся сельской школы на основе приобщения к традициям

казачества.

Это

дает

основание

считать,

что

поставленные

в

исследовании

задачи решены, гипотеза подтверждена.

В то же время данная работа не исчерпывает всех аспектов проблемы

духовно-нравственного воспитания учащихся сельских школ. Перспективными

направлениями дальнейших научных поисков в области педагогики могут стать:

поиск

новых

методов

и

технологий

духовно-нравственного

воспитания;

исследование

духовно-нравственной

направленности

профессиональной

подготовки

учителей

и

воспитателей,

изучение

потенциала

культурно-

исторического

наследия

в

целях

повышения

уровня

духовно-нравственной

воспитанности школьников

Список использованной литературы

1.

Граждан В. Казаки и проблема казачьей республики //Власть, 2008, №1.

2.

Г у р с к а я

Н .

В .

П о л о ж е н и е

к а з а ч е с т в а

в

с о в р е м е н н о м

обществе//Современные

исследования

социальных

проблем,

2010,

№4(04).

3.

Маркедонов С.М. Государевы слуги или бунтари-разрушители? К вопросу

о

политических

отношениях

кубанского

казачества

и

Российского

государства // Южнорусское обозрение,2002, Вып.9

4.

Маслов

А.Г.

Возрождение

ро ссийского

казач е ства:

о п ы т

политологического анализа // Общественные науки, 2003, №4.

5.

Теория и история культуры повседневности [Электронный ресурс] : учеб.-

метод. пособие / Т. Ю. Скопинцева; М-во образования и науки Рос.

Федерации, Федер. агентство по образованию, Гос. образоват. учреждение

высш. проф. образования "Оренбург. гос. ун-т". - Оренбург : ГОУ ОГУ. -

2010.

Приложение 1

В музее им.Филицына

1-е место на ярмарке

Приложение 2

1-е места по ОПК

Атамань

Приложение 3

Сравнение двух 6-х классов по качеству обучения

класс казачьей направленности

•

Обученность - 100%

•

Качество – 55%

•

На «4» и «5» -11 уч-ся

обычный класс

•

Обученность - 100%

•

Качество – 40%

•

На «4» и «5» - 7 уч-ся

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Приложение 7