«

Духовно-нравственное и гражданско-

патриотическое воспитание на уроках : «Духовное

краеведение Подмосковья», обществознания и

истории

.»

Лапушкина

Валентина Алексеевна

Учитель истории

Лицей №6

В наш век жестокий, век свершений важных

Каким ты станешь, что с собой возьмешь?

Сумеешь быть ты мудрым и отважным,

И быть достойным званья – человек

!

Духовно-нравственное воспитание

школьников – это не только ключевое

требование ФГОС, но и самая важная задача,

которую ежедневно, ежеминутно призваны

решать родители, учителя, воспитатели – все

мы, кто несёт ответственность за воспитание

и обучение детей.

Что такое духовность? На этот вопрос сегодня нет однозначного

ответа. Мне ближе понимание духовности как пути обретения

смысла жизни, но этот путь невозможен без религиозного

воспитания. На этом пути ценности Православия становятся

главными ориентирами

Изучение истории христианской православной культуры на уроках

«Духовное краеведение Подмосковья» обеспечивает

преемственность культурных традиций ,связь поколений

,сохраняет историческую память. Историческая память-это

сохранение и передача потомкам знаний об истории своего

Отечества ,культуре ,вере (религии),родословии семьи и

отражении в традициях и правилах жизни народа.

Учебный предмет "История России" обладает широкими

возможностями для духовно-нравственного воспитания школьников.

Его средствами решаются следующие задачи:

•

формирование чувства ответственности за судьбу своей Родины;

•

воспитание любви к своей малой родине, чувства гордости за своих

земляков;

•

привитие детям понимания и принятия общечеловеческих моральных

ценностей;

•

формирование у школьников собственной позиции к тем или иным

историческим и политическим событиям.

Исторический материал на уроке должен осмысливаться учениками,

разумом и сердцем, влиять на формирующиеся ценности, на

складывающуюся этическую и нравственную культуру и, и в

конечном счёте на самовоспитание учеников.

Под духовно-нравственным воспитанием, понимается процесс содействия

духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

– нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности,

гражданственности, патриотизма);

– нравственного облика (терпения, милосердия, кротости);

– нравственной позиции (способности различению добра от зла,

проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению

жизненных испытаний);

– нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству,

проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

Ключевая роль в духовно-нравственном воспитании общества

отводится образованию. Школа – единственный социальный институт,

через который проходят все граждане России.

Ведущую роль в этом направлении

занимает личность учителя. Как

педагог может стать источником

нравственного воспитания?

Стержневой мыслью, связанной с

преподаванием, как главным видом

педагогической деятельности

учителя является, с моей точки

зрения, формула В. О.

Ключевского: любить то, что

преподаешь и любить тех, кому

преподаешь. Считаю, что главная

задача учителя истории

заключается в том, чтобы

обучающиеся научились связывать

себя, свою жизнь с процветанием и

могуществом Отечества, знать его

историю, понимать, что «без

прошлого нет настоящего, не

может быть будущего, что без

любви к Отечеству нет и не может

быть любви к Человечеству».

Подчеркнем еще раз: нравственность может существовать без

духовности. Другое дело, насколько она тогда будет глубока, утверждена

внутри человека, а не связана исключительно с областью человеческого

поведения.

Духовность не мыслима без нравственности. Она является глубинным

источником нравственного поведения, формирует и хранит

нравственность. Предельно точно об этом сказал ап. Иоанн Богослов:

«Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот

лжец»

(1Ин.4:20)

. Любовь к Богу — сфера духовная, любовь или ненависть

к брату — сфера душевная (нравственная). И, по слову апостола, если

человек думает, что он достиг духовного, минуя нравственное, то он

лжец.

Духовная жизнь и есть возможность обретения той силы, которая

поможет человеку «уклониться от зла и прилепиться к добру».

Человек каждый день перед выбором, что есть добро а что зло

.

Духовно-нравственное воспитание-это процесс, который способствует

формированию нравственных чувств, нравственного облика,

нравственной позиции, нравственного поведения. Детство всегда с

надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее.

На своих уроках часто обращаюсь к притче «Две дороги».

Встретились на развилке две дороги. Узкая и широкая.

- Совсем ты себя запустила: вся в острых камнях, колдобинах, колючим тернием заросла! –

принялась упрекать широкая узкую. – Твои путники того и гляди помрут от усталости или

голода! То ли дело я: красивая, гладкая! Вдоль меня кафе, рестораны, дома со всеми

удобствами. Живи–веселись!..

- Что это ты вдруг замолчала? Ведь, судя по твоим словам, живется тебе хорошо! –

удивилась узкая дорога.

- Хорошо-то оно хорошо… - вздохнула в ответ широкая. – Да только в конце меня –

пропасть. Бездонная, черная, мрачная. Такая, что и описать тебе не могу. Многие люди даже

и не подозревают о ней. А те, что знают, только отмахиваются. Видно, всей правды не

ведают. А я вот так на эту пропасть насмотрелась, что больше всего на свете боюсь

однажды сползти в нее. Ведь это, боюсь, уже будет тогда навсегда! Ну, а ты как живешь?

- Трудно! - вздохнула узкая дорога. – И тем, кто по мне идет, не легко. Но зато в конце моего

пути – гора. И взошедшие на нее такие светлые, радостные, счастливые, что я и описать

тебе не могу! И знаешь, я больше всего тоже хочу там оказаться. Ведь это надеюсь – будет

уже навечно!

Поговорили дороги и разошлись в разные стороны.

А на развилке той человек остался, который все это слышал.

И вот что странно: до сих пор там стоит, еще думает, на какую ему свернуть дорогу!

Как важно нам педагогам не быть равнодушными к судьбам

своих учеников и помочь им сделать правильный выбор, т.к. во

многом от этого зависит их судьба.

Современному учителю,

к сожалению,

загруженному

множеством бумажной

работы мало остаётся

времени чтобы уделить

его главному субъекту

воспитания- своим

ученикам.

Если мы не будем обращать внимание на состояние души, на духовно-

нравственное состояние наших детей, то при всех наших самых

замечательных инновациях, методиках, программах, учебниках мы

рискуем не получить никакого результата.

Подбирая материал для каждого урока я думаю, прежде всего, о том,

чтобы научить ребенка слышать и внимать все прекрасное, видеть и

развивать в себе движения к добру, научить различать добро и зло.

В этом мне помогают не только замечательные учебники, фильмы,

возможности интернета, а также привлечения учащихся к участию в

конкурсах, конференциях («Духовность и молодёжь»), которые

позволяют детям сориентироваться в этом мире, отличать добро от зла,

осмысливать свои поступки и поступки окружающих людей.

Не будем отрицать, что современному молодому человеку

необходимо еще и успевать очень много учиться, чтобы шагать в

ногу с прогрессом, чтобы занять в жизни определенную социальную

нишу, овладеть профессией, стать самодостаточной личностью. Но

«Образованный человек без нравственности, опаснее

необразованного», «Кто успевает в науках, но отстает в добрых

нравах, тот больше отстает, чем успевает» (Ян Амос Коменский).

Поэтому одной из главнейших задач воспитания является развитие и

воспитание интеллектуальной личности с высокой нравственностью.

Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность, не будет

нравственности - не будет ничего, никакого воспитания.

ВСЕМ ТВОРЧЕСКИХ УСПЕХОВ!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!