ОТКРЫТЫЙ УРОК

по предмету История христианства

«РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСТВА В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В 4-5 веках»

Цель:

Обобщение знаний по истории христианства в период его развития в

Византийской империи.

Задачи:

- Развитие познавательного интереса к истории

- Формирование мировозрения, нравственности и эстетической культуры

личности.

СЛАЙД 1

УЧИТЕЛЬ: Добрый день, дорогие ученики и гости.

Рада видеть вас на открытом уроке по предмету История христианства.

Тема нашего открытого урока обусловлена вопросом: Почему нам нужно

изучать византийскую историю и византийскую культуру? Первый ответ,

который напрашивается, — потому что мы из Константинополя приняли веру

Христову.

Но дело еще и вот в чем, ребята. Ромейская империя или Византия есть

страна одной с нами, общей культуры, культуры православной, культуры

восточно-христианской. «Византия», как мы все ее называем, есть слово-то

не византийское. Они себя так не называли, они называли себя «ромеями»,

то есть римлянами, но только по-гречески. И культура была грекоязычной. А

наше совершенно неудовлетворительное школьное образование заставляет

нас подробнейшим образом изучать Западную Европу вместо того, чтобы

глубоко изучать Восточную Европу. Ну, представьте себе, разве французы

изучают так подробно русскую культуру, русскую историю, и хотя бы не как

французскую, а хотя бы как немецкую? Конечно, нет! В сто раз меньше.

Потому что они с немцами, с англичанами, с итальянцами, с голландцами

принадлежат западно-христианской культуре, а мы с греками, сербами,

болгарами, грузинами, молдаванами принадлежим восточно-христианской

культуре. И Запад, конечно, изучать надо, но не больше, чем мы изучаем

исламскую культуру, хотя ведь мусульмане живут с нами по-прежнему и нам

приличествует хорошо знать историю и культуру ислама. А вот даже не

вполне православные восточные христиане — сирийцы, армяне, копты

Египта, эфиопы — нам культурно свои. Мы с ними из одной культуры. Пора

бы всем, начиная с начальной школы, понимать то, что понимают ученые и

философы, что существуют великие культуры, они же цивилизации. Их

немного. И наша культура есть восточно-христианская культура. Более того,

Византия до середины XV века была ведущей страной восточно-христианской

культуры, а с середины XV века ведущей страной стала Русь, наша с вами

Россия.

И сегодня я предлагаю начать обзор изучения исторического пласта

культуры Византии с темы раннего развития христианства в Византийской

империи.

Прежде чем начать разговор на тему нашего урока – Развитие православия в

в Византии, давайте вспомним, откуда пришло христианство, на каких землях

оно зародилось?

СЕРАФИМ:

СЛАЙД2

Возникнув на земле Палестины, христианство уже в первые века своего

существования распространилось в Сирии, Египте, Малой Азии. И

письменные, и археологические свидетельства говорят о том, что

раннехристианские общины были в этих землях многочисленны. Именно

здесь складывалась христианская литература, росла Церковь, создавались

первые богословские школы.

УЧИТЕЛЬ: Спасибо, Серафим

А вскоре началось победоносное шествие христианской веры по римским

землям. Посмотрите на карту. Оранжевым цветом отмечены земли, на

которые пришло христианство.

Ребята, так где же образовались византийские земли, где они находились?

СЛАЙД 3

ЮЛЯ: Византийские земли находились на территории Римской империи.

А возникновение Византии датируют 395 г., когда по завещанию Феодосия

Великого Римская империя разделяется между братьями на Западную и

Восточную.

ЮЛЯ П.: Константинополь (прежний Византий) получил название «второго

Рима». Потому что сюда была перенесена столица Римской империи и по

красоте и могуществу Константинополь превзошел Рим.

СЛАЙД 4

УЧИТЕЛЬ: Да, ребята, конечно, посмотрите какой красивый, могущественный

город.

УЧИТЕЛЬ:

Ребята, мы помним, что основателем Константинополя был император

Константин.

СЛАЙД 5

Что мы знаем о нем?

Вика: Император Константин, основатель Константинополя, прекратил

гонения на христиан и покровительствовал им, а на смертном одре в 337 г.

принял крещение. Он и его мать, христианка Елена, почитаются Церковью

как святые. Ими также был найден Крест, на котором был распят Иисус

Христос

УЧИТЕЛЬ: А теперь давайте поговорим о развитии христианства в Византии.

СЛАЙД 6

О том, как происходило утверждение христианства на Востоке, можно

судить не только по письменным свидетельствам, но и по находкам

археологов.

прежде всего разнообразных крестов — от нательных до памятных,

а также чаш с надписями, колец, украшенных крестами или с Христовым

именем и многое другое.

СЛАЙД7

Повсеместно распространяется христианский обряд погребения, без

сопровождающих вещей или жертв, с христианскими символами и

молитвами на надгробных плитах. Христианские храмы постепенно

превращаются в центры общественной жизни Византии. Городские

здания начинают группироваться вокруг них, а не вокруг ипподромов и

агор.

УЧ: Кстати, ребята, а что такое агор?

АНЯ: агор -это рыночная площадь.

УЧ: Молодцы, помните.

Как дальше развивается христианство в Византийской империи?

Развивается храмовое строительство и иконопись.

Монументальные церкви, сооружавшиеся в городах с V—VI в., сочетали

духовную символику первых, ещё скромных храмовых зданий христиан с

богатыми традициями греческой архитектуры.

Ребята, а какое самое величественное творение византийских зодчих ?

СЛАЙД9

АЛИНА: храм Святой Софии в Константинополе.

УЧИТЕЛЬ: Конечно, ребята. Посмотрите, Ярослав Мудрый в 1037 г. Начинает

строительство Софийского Собора в Киеве. Т.е. провозглашает Киев вторым

Константинополем.

Кто был создателем храма св. Софии в Константинополе?

СЛАЙД10

ЕГОР: Его создатели Исидор Милетский и Анфимий Тралльский по повелению

Юстиниана воздвигли, как тогда говорили, новое чудо света.

Константинопольская София стала непревзойдённым образцом для

позднейших храмостроителей. Она и подобные ей храмы в других городах

империи возводились для пышных богослужений. Самим своим видом они

подчёркивали величие и торжество новой веры.

СЛАЙД11

УЧИТЕЛЬ:

Христианские мастера Византии очищали античное искусство от следов

язычества и наполняли новым духовным содержанием.

Потому в изобразительном искусстве произошёл отказ от

«телесности», стремление физически точно воспроизводить

окружающую действительность. Исчезло преклонение перед силой и

плотской красотой. Оно уступило место преклонению перед красотой

духовной.

СЛАЙД12

УЧИТЕЛЬ:

На смену античной скульптуре пришли иконопись и мозаика. Они на века

стали главными составляющими византийской художественной

культуры. В них реалистичность сочетается с одухотворённостью,

личный талант мастеров — со следованием традициям и канонам,

разработанными византийской школой.

СЛАЙД 13 14 15

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 16

Не все христиане сразу восприняли идею передачи красоты духовного мира

через иконопись.

В 730 году император Лев III Исавр запретил почитание икон. Было

уничтожено тысячи икон, а также мозаик, фресок, статуй святых и

расписных алтарей во многих храмах.

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 17

Иконоборчество было официально признано на

ИКОНОБОРЧЕСКОМ СОБОРЕ

в 754 году

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 18

После смерти мужа императрица Ирина взойдя на престол, отменила

гонения на иконопочитание и созвала Вселенский Собор.

в 787 году состоялся Седьмой Вселенский собор, утвердивший догмат

иконопочитания и отменивший решение предыдущего церковного собора,

лишив его статуса «вселенского».

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 19:

Когда в Византии возникла ересь иконоборчества, Иоанн написал три

трактата в защиту иконопочитания и направил их императору. Лев

Исавр пришёл в ярость. Чтобы помешать Иоанну писать труды в защиту

икон, император прибёг к клевете. Иоанн был отстранен от должности

и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на

городской площади.

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 20:

Спустя некоторое время Иоанн получил отсечённую руку обратно и,

затворившись у себя, приложил кисть к руке и стал молиться перед

иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул, а проснувшись,

обнаружил, что рука чудесным образом приросла. В благодарность за

исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку, которая

воспроизводится на многих списках иконы, получившей именование

«Троеручица». В благодарность об исцелении им было написано также

песнопение «О Тебе радуется…».

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 21

Ребята, давайте подведем итог и сделаем вывод.

В чем значение этапа развития христианства в Византийской империи?

УЧИТЕЛЬ:

СЛАЙД 21

Византия никак не может считаться только прошлым, завершенной и

изжитой главой церковной истории.

Она не только продолжает жить в православной Церкви, но, в известном

смысле, до сих пор определяет само Православие, составляя его

«историческую форму».

Православие - свой теперешний вид, свой исторический «канон» приобрело

именно в Византии.

СЛАЙД 22

Какой бы стороны нашей церковной жизни мы ни коснулись, простая справка

покажет, что свою настоящую форму она нашла именно в византийский

период.

СЛАЙД 23

В Византии завершается развитие православного богослужения, то есть того

Устава, который придает ему законченность, делает его системой, почти не

допускающей развития или изменений; византийские «типиконы» и

«евхологии» 13-го и 14-го веков уже почти не отличаются от наших

служебников и уставов.

СЛАЙД 24

Православная икона пишется по византийскому канону, наше каноническое

предание и в объеме и в толковании закреплено византийскими

канонистами, в Византии окончательно сложился тот свод св. Отцов, который

доныне составляет основу православного богословия

И, наконец, в этом же периоде расцвел тот стиль и дух благочестия, который

на русском языке хорошо выражается словом «церковность».

СЛАЙД 25

Современная Православная Церковь есть - с исторической точки зрения -

Византийская Церковь, на пятьсот лет пережившая Византийскую Империю.

Византийская империя существовала более 1000 лет и была захвачена

турками в 1453 г.

УЧИТЕЛЬ

Друзья, на этом наш урок подошел к концу, хочется поблагодарить всех вас и

напомнить, что изучать византийское наследие надо всем нам обязательно.

Потому что мы византийцам, ромеям, римлянам, не только братья по

культуре, мы их преемники как центральная страна, центральная нация и,

кстати, заметьте, самая крупная, самая многочисленная поместная

православная церковь. Мы их преемники по положению первых,

первенствующих, оберегающих церковь, оберегающих культуру, а это

тяжелая ноша. Мы оберегали культуру даже в условиях советского режима,

ибо русский человек будучи ученым, писателем, художником, мог даже

полагать себя формально неверующим, но всё равно оставался восточно-

христианским ученым, философом, писателем, потому что это сменить

невозможно. Мы так рождаемся и воспитываемся, всё равно в наследии

своей культуры.