Тренер-преподаватель И.Н. Шевцова

День прошел зря, если я не танцевал

Фридрих Ницше

Идеальный танцор: вдохновение, вкус, дисциплина.

Однажды в жизни человека происходит ничем не примечательное событие, когда он

приходит в танцевальный зал. Кого-то приводят родители, кто-то приходит сам, осознан-

но, кто-то появляется из любопытства. Но независимо о побудительных причин или силы

обстоятельств, итог посещения для всех будет одинаков: произойдет встреча. Встреча с

Учителем. Как правило, эта встреча происходит весьма обыденно. Ничего величественно -

го в этой встрече нет. Мало кто помнит свою первую встречу со своим первым учителем.

На самом деле, важность этой встречи трудно переоценить – она может оказаться судьбо-

носной. От этого обстоятельства будущее развитие танцора зависит весьма существенно.

Учитель – сеятель. Весьма неблагодарный труд. К тому же, не очень заметный и не

столь эффективный: он вскапывает почву, рыхлит её, удобряет, поливает и сеет. Такой учи -

тель скорее готовит ученика к будущей танцевальной жизни, нежели «учит танцевать».

Ведь танцору предстоит всю жизнь учиться самому. Учителя могут и будут меняться, но

всего

лишь

будут

направлять

ученика,

открывая

перед

ним

двери

неведомого

про -

странства, предлагая войти и изведать его. И не факт, что учитель нужен для того, чтобы

оберегать ученика. Возможно, ученик должен совершить свои ошибки. Это будет его опы -

том.

Чем же особенным и необыкновенным обладают те великие танцоры, на которых мно-

гие равняются, и почему они так и остаются недосягаемыми? Талант? Да. Но есть ли еще

что-то такое, что позволит танцору встать в один ряд с лучшими? Есть. Эстетический

вкус!

Ученики приходят и уходят. От одного учителя они бегут к другому - тот в свою оче -

редь будет учить по-другому и другим вещам, крайне важным и необходимым. И так бес-

конечно. Что же должен оставить после себя первый учитель?

Когда мы говорим о вкусе применимо к сфере искусства, мы оперируем этим поняти-

ем, как эстетической категорией. И это верно – эстетический вкус к хорошей музыке, вкус

в костюмах – очень значимые компоненты танца. Но этого недостаточно!

Мне представляется важным наполнить понятие «вкус» более широким содержанием.

Ученику необходимо прививать вкус к физическим нагрузкам, вкус к работе, вкус к любо -

знательности. Вкус к работе стоп и к мышечной «наполненности» тела. И даже вкус в вы -

боре партнера.

Вкус есть стиль. А от стиля – прямая дорога к индивидуальности. Каков вкус, такова и

индивидуальность. Поскольку индивидуальность – мало распространенное явление, как и

талант, учителю только и остается взращивать искомую индивидуальность путем привива -

ния вкуса. Даже если ученик этого не хочет! Потому что только индивидуальность помо-

жет сделать танцора запоминающимся и неповторимым. Индивидуальность даст шанс

быть замеченным и не позволит ему оказаться в роли статиста.

Дисциплина

Очень сложно фокусировать внимание ученика на каких-либо заданиях, когда жизнь

танцора не настроена на определенный ритм работы, когда танцора растаскивает по ча -

стям неорганизованный ритм жизни. Такой танцор не научился быть дисциплинирован -

ным.

Довольно часто можно услышать от педагогов: «Я не собираюсь заниматься дисци-

плиной. Пусть этим занимаются родители. Жизнь его воспитает». Такой эмоциональный

посыл очевиден. Учитель уже устал. И все-таки эта усталость ни в коем случае не освобо -

ждает его от ответственности за своего воспитанника. Воспитание в ученике дисциплины

есть первейшая задача учительской танцевальной профессии.

Недисциплинированный ученик не в состоянии воспринимать новый материал, запо-

мнить пройденный урок, быть сфокусированным на определенном задании, длительное

время отрабатывать исполнительские навыки.

Обычное явление, когда учитель, работая с опытной парой, дает ей определенное зада-

ние, но в ответ получает капризы. Эта «опытная пара» не настолько опытна, чтобы при-

знаться себе в своем определенном бессилии и неумении, что их тело лениво и не готово

или не способно произвести определенные действия в определенной последовательности,

скорости и ритме. В этом нет ничего страшного. Проблема состоит в том, что этим танцо -

рам не хватает дисциплины взять себя в руки и направить свою волю на непривычное за-

дание учителя. А затем сделать его привычным. Работая с танцорами – «мастерами» часто

складывается впечатление, что они хотят получать задания, которые им нравятся, или зада-

ния, которые легко исполнить. Все остальное, что не подвластно их пониманию, только

раздражает этих танцоров. К сожалению, таким танцорам уже поздно рассказывать о само-

дисциплине. Им удобнее бесконечно пытать учителя и обижаться на него. А учитель будет

отвечать взаимностью, не подозревая, что в фундамент образования этих танцоров не был

заложен самый главный камень – дисциплина.

Только дисциплина в состоянии помочь танцору заложить крепкий фундамент для

дальнейшего обучения и развития. Внутри танца, как и в любой системе, существуют мно-

жественные связи, которые порой бывает трудно изучать одновременно: одно отвлекает

внимание другого. Дисциплина помогает ученику фокусировать внимание на тех момен-

тах, которые требуют наибольшего совершенствования в данный момент.

Педагогам часто приходится выслушивать жалобы от родителей на усталость своих

детей. Ну, во-первых, зачастую родители проецируют свою усталость на своих детей. Во-

вторых, те родители, которые правильно организовывают время, меньше всего сталкива-

ются с проблемой усталости.

Хорошо, когда у танцора дисциплина заложена на генетическом уровне, как рефлекс.

Если же этого нет даже как приобретенного качества, то разговора не может быть о каких-

либо высоких целях. Родители иногда не понимают, что требуется очень много времени,

чтобы воспитать хорошего крепкого танцора. Хороший танцор, как хороший коньяк – тре -

бует выдержки и времени. Ведь так хочется скорее увидеть свою малютку в лучах славы.

Они торопятся, они подталкивают его к использованию любых средств. И учитель выну-

жден угождать.

А будет то, что их дети, повзрослев будут пить горькую чашу разочарования. Одни.

Без папы и без мамы. И будут винить и учителей, и судей, и систему. И танец, который ни

в чем не виноват.

Мамы и папы не вспомнят о том, что в самом начале танцевальной карьеры их ребенка

время было потрачено впустую, как они не хотели ждать, пока их учитель пытался потра-

тить время на всякую «чепуху», на которую судьи даже не обращают внимание.

И все эти истории повторяются снова и снова. Танцоры, ставшие в младенчестве все -

возможными чемпионами, уже в зрелом возрасте не в состоянии взять планку мастерства,

потому, что в самом начале их танцевальной карьеры в них не заложили главного – Дисци -

плины?

Будучи привлеченной к роли судьи на различных соревнованиях, я не раз оказывалась

в ситуации, когда начинаешь судить пару хорошо, хотя казалось, что она не дает основа -

ний проводить ее в следующий тур в силу недостаточной обученности. Тем не менее, этот

дуэт хочется видеть в следующем туре. Причина проста: танцор несет в себе некий Божий

дар, в простонародье именуемый «обаяние». К великому сожалению одних и к радости

других, обаяние – это такой товар, который невозможно купить ни за какие деньги.

Значительное большинство родителей путают обаяние своего ребенка с талантом. Мы

все награждены этим даром при рождении. Но не всем суждено сохранить его.

Одной из необходимостей учителя является способность докопаться до плоскости, в

которой лежит человеческое обаяние или очарование ученика, чтобы, откинув шелуху

штампов, капризов и прочих наростов мастерства, вытащить их на свет божий и преподне-

сти зрителю. Если же этот дар не выявлен в танцоре, то зрителю становится скучно. Воз-

никает пустота. Эта пустота начинает заполняться рассуждениями о недостатках в костю -

мах, технике, скорости, характере и прочем. Хотя недостаток один – отсутствие Обаяния.

Только учитель, который работает с учеником много лет, может помочь решить эту

проблему. Но – это произойдет при одном условии.

Ученик должен помочь учителю – он должен хотеть меняться. А для этого ему необхо-

димо признаться себе в отсутствии определенных качеств.

«Талант – это не то, что дал тебе Бог, а то, как ты сумел этим распорядиться».