Статья на тему: «Формирование нравственных ценностей на уроках

литературы»

Нравственное воспитание подрастающего поколения является неоспоримой и

важнейшей целью любого общества. Недостатки и упущения в нравственном

воспитании наносят обществу невосполнимый урон.

Еще в XIX веке В.Г.Белинский говорил: «Есть много родов воспитания, но

всех выше должно стоять образование нравственное».

Поэтому как учитель-словесник считаю, что именно такой учебный предмет,

как литература в первую очередь призван воспитывать нравственность и

духовность.

Как показывает практика, нравственное воспитание на уроках литературы

через художественную речь, книгу, слово учителя способствует воспитанию

чувства долга, ответственности за свои поступки, патриотизма, любви к

ближнему, доброты, уважения к старшим.

В школьной программе по литературе достаточно примеров нравственного

поведения героев. Уроки литературы тем и выигрышны, что они позволяют

вести разговор о проблемах нашей жизни, о сложной судьбе героев

произведений, о духовности и бездуховности, об утрате нравственных

идеалов, о добре и зле, о милосердии и сострадании, о роли семьи в

воспитании человека.

В этом учебном году я веду уроки литературы в 5-м, 6-м, 7-м и 9-м классах.

Не случайно преподавание литературы в пятом классе начинается с изучения

фольклора. Фольклорные произведения доносят до читателей из глубины

веков народные представления о таких важных этических категориях, как

добро и зло, верность, преданность, любовь к Родине и предательство, отвага

и трусость, и многое другое. Например, читая русские народные сказки,

ребята должны понять, за какие моральные качества сказочных героев народ

награждает, а за какие поступки наказывает. Задача учителя - направить

анализ текста сказки на выяснение авторской (народной) позиции, по

отношению к событиям и героям, привлекая при этом такие

литературоведческие понятия (уже знакомые и вводящиеся впервые) как

жанр, композиция, сюжет, постоянные эпитеты, сравнения, олицетворения.

Таким образом, учитель начинает подготовку учащихся к целостному

восприятию художественного произведения, к пониманию единства его

формы и содержания, и в то же время определяет характеры героев и их

оценку народными сказителями. Но не менее важно развивать такой элемент

читательского восприятия, как эмоциональный отклик на поступки героев,

помочь прямое выражение эмоций представить как осмысленную

нравственную позицию. Ученик-читатель должен включаться в творческий

процесс, прочитанное произведение служит в таком случае толчком к

пробуждению творческого воображения. Например, после изучения русских

народных сказок ученикам могут быть предложены следующие задания:

творческие пересказы с изменением лица рассказчика, устное словесное

рисование, составление киносценария по наиболее интересному, важному

эпизоду, инсценирование части произведения, домысливание сюжета. Все эти

формы ставят ученика "внутрь" художественного произведения, позволяют

понять и принять (или не принять) мысли и действия героев, оценить их

личности и сопоставить, а если нужно, и скорректировать свою точку зрения

с точкой зрения народа.

На примере произведения древнерусской литературы «Подвиг отрока-

киевлянина и хитрость воеводы Претича» размышляем над такими

нравственными категориями, как мужество, героизм, патриотизм.

О любви, добре и дружбе говорим при изучении сказки «Снежная королева»

Х.К. Андерсена, что помогает определить идею художественного

произведения и раскрыть замысел автора.

Всегда «на ура» проходят уроки по сказке К. Паустовского «Теплый хлеб».

Дети с удовольствием читают и анализируют сказку, и на основе сказочного

сюжета решаются далеко не сказочные нравственные проблемы.

В сказке-были М.М. Пришвина «Кладовая солнца» (в 6 классе) заложен

глубокий смысл. Подобно тому, как солнце откладывало свою энергию в

торфяных залежах, писатель вложил в «Кладовую солнца» все, что накопил

за долгие годы: доброе отношение к людям, любовь к природе. Эта любовь

заключается в столкновении двух начал - добра и зла.

Рассказ В. Астафьева «Конь с розовой гривой» открывает добрый и светлый

мир народной жизни, увиденный детскими глазами. Живые и точные

описания бытовых подробностей дают возможность узнать жизнь народа в

годы становления Советской власти. Вместе с тем писатель ставит важные

нравственные вопросы, заставляя читателя задуматься о дружбе и долге,

честности и правдивости, об истинной доброте и человечности. Поэтому

рассказ В. Астафьева приобщает учащихся к тем лучшим нравственным

ценностям, которые были выработаны многовековой историей народа.

И фольклор, и древнерусская литература, и литература XIX-XX веков

провозглашает патриотизм одним из главных нравственных качеств истинно

русского человека. Защита Родины - главное дело в жизни и для героев

русских сказок, и для русских богатырей, и для дружинников князя Игоря в

«Слове о полку Игореве», и для Тараса Бульбы («Тарас Бульба» Н.В. Гоголя),

и для Андрея Соколова («Судьба человека» М. Шолохова) и т.д. Причем

народ и писатели едины в создании этих образов, используют схожие

средства и приемы художественной выразительности, чтобы сделать героев

привлекательными как внешне, так и внутренне. Герои часто оказываются в

ситуации нравственного выбора, и необходимо, чтобы ученики осознали, что

авторы на стороне героев, выбирающих защиту интересов Родины в ущерб

собственным нуждам, интересам.

Следует отметить, что воспитание нравственности не ограничивается

уроками литературы, оно продолжается и на уроках русского языка.

Организуя и реализуя свою деятельность в системе, продумывая каждый

урок и используя эффективные методы обучения, каждый учитель-словесник

обязательно «достучится» до детских сердец, научит их ставить и достигать

цели, действовать в ситуациях неопределенности, которые потом поставит

перед ними жизнь. Современный урок литературы заставляет находиться в

постоянном поиске и самосовершенствоваться не только ученика, но и

учителя.

Таким образом, нравственное воспитание обучающихся является

первостепенной задачей современной образовательной системы, с которой,

бесспорно, справится урок ЛИТЕРАТУРЫ.

А свое выступление хочу закончить одной замечательной притчей.

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину: «В

каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один

волк представляет зло: зависть, ревность, эгоизм, амбиции, ложь. Другой

волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность».

Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:

«А какой волк побеждает?». Старик улыбнулся и ответил: «Всегда побеждает

тот волк, которого ты кормишь».

Задача учителя литературы как раз и состоит в том, чтобы помочь ребенку

разобраться, какого «волка он должен кормить в своей душе».