Шишкова Валентина Ивановна.

Учитель русского языка и литературы М БОУ СОШ №1 г. Спасска Пензенской

области.

Педагогический стаж -37 лет.

Квалификационная категория -1.

Окончила ПГПИ им. В.Г.Белинского в 1982 году.

Специальность – учитель русского языка и литературы.

« Деревня – мать наша, это нива, на которой всколосилась русская культура», -

сказал русский писатель Ф.Абрамов. Наша Россия – это маленькие деревушки,

посёлки, которые просто - напросто вымирают, а значит, умирает наше прошлое, без

которого мы не можем осознавать себя полноценными людьми. Не зная своих

корней, своего прошлого, мы не сможем построить будущего. Мы не сможем

воспитать достойное поколение.

В данной работе я попыталась напомнить историю некоторых деревень Спасского

района, чтобы пробудить не только интерес, но и любовь к своему родному краю.

Надо помнить, что жизнь будет продолжаться с возрождением деревень. Пусть до

сердца каждого дойдут слова из стихотворения Н.Мельникова:

Поставьте памятник деревне,

чтоб показать хотя бы раз

то,как покорно, как безгневно

деревня ждёт свой смертный час.

Ломали кости, рвали жилы,

но ни протестов, ни борьбы,

одно лишь « Господи, помилуй!»

и вера в праведность судьбы.

Поставьте ж памятник деревне!

На Красной площади

В Москве!

Там будут старые деревья,

и будут яблоки в траве.

И пусть эта работа будет своеобразным памятником нашей многострадальной

деревне, а стихи, сопровождающие текст, наполняют наши сердца любовью и

нежностью.

Не отрывайся от земли.

Мне говорят: ты городская,

Так что же пишешь про село?

А всех нас

из какого края,

Скажите, в город занесло?

Ну, а не нас,

так предков наших

Сюда забросила судьба…

Мы все пришли от этих пашен,

Где солнце вылилось в хлеба.

От распахнувшихся просторов,

Задорных песен на селе,

Здесь наши корни,

без которых

Не будет жизни на земле.

А жизнь звенит в полях,

покосах.

Могу я слушать, не устав,

И песни кос звонкоголосых,

И шёпот падающих трав.

Благодарю своих я предков

И колос глажу, не дыша…

Засела,

видно,

очень крепко

Во мне крестьянская душа.

Д.Злобина.

Есть в глубине России удивительные места: белоствольные берёзки, бегущие вдоль

дорог, звонкие рощицы с трепетными осинками, тенистые дубравы и бронзовые

сосновые боры, луга с белыми островками ромашек, прибоем синих колокольчиков,

говорливые реки.

А поля… Летом золотистые, осенью – с дымкой спалённой жнивы. И, конечно, с

весенним жаворонком, что взлетает под самое солнце со своей чарующей песней.

Это Пензенская земля. Это родной Спасский район.

Всё люблю без памяти

в деревенском стане я,

Будоражат сердце мне

в сумерках полей

Крики перепёлок,

дальних звёзд мерцание,

Ржание стреноженных

молодых коней…

Н.Рубцов.

2. До революции 1917 года территория современного Спасского района делилась

между Наровчатским и Керенским уездами Пензенской губернии и Спасским уездом

Тамбовской губернии.

В Наровчатский уезд входили:

Веденяпино.

Село на реке Кельда. Основано Иваном Яковлевичем Веденяпиным в 1653 году.

К Веденяпинскому сельскому совету относилась деревня Видовка. 16 дворов, 80

жителей. Название ландшафтного характера. Располагалось на возвышенности,

видной из окрестных сёл.

Деревья, избы, лошадь на мосту,

Цветущий луг – везде о них тоскую.

И, разлюбив вот эту красоту,

Я не создам, наверное, другую…

Н.Рубцов.

3.

Рузаново ( Мальцево).

Владельческое село на реке Серганке. 57 дворов, 342 жителя, православная

церковь, 3 мельницы.

Названа по имени сторожевого казака Рузанки Сычесева, которому вместе с

другими отведена земля в 1658 году, называемая « Рузановым полем». В документах

17 века только что заселяющие деревни назывались Починки, Мальцево тож.

Как жизнь полна! Иду в рубашке,

А ветер дышит всё живей,

Журчит вода, цветут ромашки,

На них ложится тень ветвей.

И так легки былые годы,

Как будто лебеди вдали

На наши пастбища и воды

Летят со всех сторон земли!..

Н.Рубцов.

4.

Дубровки(Красное,Новодевичье.

Дубровки).

Казённое село при речке Шелдаис.240 дворов, 1588 жителей, православная церковь,

сельское училище, волостное правление, 2 маслобойни.

Территория нынешнего села Дубровки в 1620 году жалована татарскому князю.

Воеводе Михаилу Конаевичу Тинбаеву. В 1646 году образован Керенский уезд, к

которому село относилось более 130 лет. Неизвестно, как село перешло от Тинбаева

во владение Новодевичьего монастыря. В это время село Дубровки называлось

Новодевичье ( по принадлежности к Новодевичьему монастырю). Через 100 лет. В

1763 году крестьяне села Дубровки отказались платить монастырю денежный оброк.

Монастырские крестьяне с 1786 года стали государственными .

Название села явно ландшафтного происхождения. ( Дубрава – лес, роща, дубовый

лес).

Мой сельский домик – отчая берлога.

Здесь встречу зиму – это решено!

Всё меньше вдаль влечёт меня дорога-

Открытье мира, знать, завершено!

Д.Злобина.

Цепаево ( Цепаевка).

Казённая деревня. 132 двора, 790 жителей. Основана Новодевичьим монастырём как

выселки от села Дубровки в 70 –х годах17 века. Происхождение названия неясно.

Острова свои обогреваем

И живём без лишнего добра.

Да всегда с огнём и урожаем,

С колыбельным пеньем до утра…

Не кричи так жалобно, кукушка,

Над водой. Над стужею дорог!

Мать России целой – деревушка,

Может быть, вот этот уголок… ( Н.Рубцов).

Керенскому уезду принадлежали:

Шелдаис ( Лямбур).

Село у истока реки Шелдаис. Основано в 1637 году касимовскими татарскими

мурзами. Названо по гидрониму, второе название с языков финно – угорской группы

« лембер» - ракита, ива. В 90 –х годах 17 века село разделилось на Русский и

Татарский Шелдаис.

Татарский Шелдаис.

В святой обители природы,

В тени разросшихся берёз

Струятся омутные воды

И раздаётся скрип колёс.

Прощальной дымкою повиты

Старушки избы над рекой.

Незабываемые виды!

Незабываемый покой!..

Н.Рубцов.

К Спасскому уезду Тамбовской губернии относились следующие селения:

Кошелёвка (Петровское).

Село при впадении реки Тумалейка в Сухой Липляй. Существовала уже в 1663

году как Петрова деревня Кокорева Петра Васильевича. До второй половины 18 века

называлась Петровское, Липлейка тож. Названа по владельцу, позднее по празднику

Петрова Дня.

Причина переименования в Кошелёвку неизвестна, но есть версия, что название

это пошло от рода занятий населения, которое изготавливало из лыка лапти,

корзины, кошели, кошёлки.

Во второй половине 18 века имение по продаже перешло к коллежской ассесорше

Арцебашевой Анне Ларионовне, которая в 1797 году построила в селе церковь.

В1932 году она была разрушена. Кошелёвская церковь была самой красивой и с

самыми звонкими колоколами в округе.

В краю, где по дебрям, по рекам

Метелица свищет кругом,

Стоял запорошенный снегом

Бревёнчатый низенький дом.

Я помню, как звёзды светили,

Скрипел за окошком плетень

И стаями волки бродили

Ночами вблизи деревень…

Липяги (Трое Липяги, Дмитровское).

Село у истока реки Парма (Усть –Парма). Основано в 1663 году стольником

Никитой Осиповичем Чемодановым. Название ландшафтного характера. Липяг –

возвышенность, покрытая лесом, таких мест было три. Второе название по престолу

церкви Святого Дмитрия Мироточиво.

В 1834 году на средства Александры Николаевны Чулковой построена Свято –

Троицкая церковь. Закрыта была в 1930 году.

28 апреля 1998 года после реставрации Свято – Троицкая церковь вновь начала

действовать.

Какой покой!

Здесь разве только осень

Над ледоносной

Мечется рекой,

Но крепче сон,

Когда в ночи глухой

Со всех сторон

Шумят вершины сосен…

Н.Рубцов.

Дерябкино (Введенское).

Село на Гремячем ручье, исток реки Кака. Основано в 1663 году Новоспасским

мужским монастырём.

Происхождение названия неизвестно, второе название по Введенской церкви,

которая была построена в 1812 году. В 1903 году к ней была произведена

пристройка.

В настоящее время церковь в разрушенном состоянии.

С чувством Родины связано поле,

За рекою – с берёзками лес.

И тропа к сельской старенькой школе,

И гармошка – вершина чудес!

Нынче жизнь так шумна, тороплива,

Сколько серых вещей на пути!

Но зовёт к речке вешняя ива-

Землю русскую здесь ощути!

Д.Злобина.

Приткнулась моя деревушка

К развилке двух маленьких рек.

Одни старики да старушки,

Считай, доживают в ней век.

Они уже сено не косят,

Не сеют в полях и не жнут.

Их тихо на кладбище носят

Без музыки, если умрут.

И больше дожди да метели

Поют им с темна до темна.

Знакомые всем с колыбели,

А музыка – что им она!..

На крест покосившийся, древний

Глядят, как на добрую весть,

И верят вполне, что деревня –

Вот это Россия и есть!

Б.Милавин.

1.Забродина Н.И. Краеведческие записки. Пенза, 2003.

2. Злобина Д. Стихи. Пенза, 1989.

3. Газета «Вестник». Статьи краеведа Мирошкина.

4. Родные истоки. Пенза, 2000.

5. Рубцов Н. Стихотворения. М.: «Детская литература», 1978.