ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

«КУЗНЕЦКИЙ МНОГОПРОФИЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ»

«Толерантность сегодня – мир всегда»

Тематический час,

посвященный Международному дню толерантности.

разработала: социальный педагог

Буренина А.А.

Кузнецк 2017 г.

Цель: Воспитание у студентов чувства толерантности к окружающим людям.

Задачи: познакомить студентов с понятием «толерантность», с основными чер-

тами толерантной личности; развивать способности адекватно и полно позна-

вать себя и других людей; способствовать развитию уважительного отношения

между студентами;

Участники: студенты 1, 2-ого курсов корпуса № 3 - юноши в возрасте

15-17 лет

Место проведения: библиотека корпуса № 3

Время проведения: 16.11.2017 г. в 13:20 – 1 час

Материалы и оборудование: ноутбук; мультимедийный проектор; экран; пре-

зентация «Толерантность сегодня» (собственная

разработка); книжно-иллю-

стративная выставка.

Предварительная подготовка: подбор материалов для создания презентации,

создание презентации; библиотекарь и педагог задействованы в подготовке и

проведении мероприятия.

Формы и методы проводимого мероприятия: рассказ, обсуждение.

Библиотекарь: Сегодня наше мероприятие посвящено толерантности.

Человечество устало от войн, насилия, терроризма. После ряда особо страшных

трагедий в мире и нашей стране пришло осознание: если мы хотим выжить, то

должны изменить образ мышления и жизни, характер отношений между людь-

ми, народами и государствами.

Международный день толерантности объявлен ЮНЕСКО в ноябре 1995

года по случаю 50-летнего юбилея этой организации. В 1996 году Генеральная

Ассамблея ООН предложила государствам-членам ежегодно 16 ноября отмечать

Международный день, посвященный терпимости, и проводить в рамках этой

даты соответствующие мероприятия.

В истории человечества нетерпимость присутствовала всегда, порождая

войны, религиозные преследования. В нашей повседневной жизни она выража-

ется в фанатизме, оскорблениях друг друга, а в государственном масштабе – в

расовой дискриминации, преследовании по национальному или религиозному

признакам, в нарушении демократических принципов.

Педагог: Так что же такое

толерантность? На русском языке это тер-

пимость, способность терпеть что-то или кого-то, быть выдержанным, счи-

таться с мнением других, быть снисходительным.

На английском языке - не вмешиваться в дела других, не ущемлять нико-

го.

На французском – отношения, допускающие, что другие могут думать

или действовать иначе, нежели ты сам

На китайском – способность позволять, принимать, быть по отношению

к другим великодушным.

На

арабском

– прощение, снисходительность, мягкость, сострадание,

терпение и милосердие.

И каждое определение выражает сущность толерантности: требование

уважать право любого живого существа быть такими, какие они есть, не допус-

кать причинения им вреда.

Библиотекарь: Размышляя над темой нашего мероприятия, о терпимо-

сти, милосердии и сострадании ко всему живому, не могу не рассказать о чело-

веке огромной душевной щедрости и доброты, о жительнице нашего города,

моей соседке Нине Андреевне, пережившей войну, житейские невзгоды и беды,

и навсегда оставшейся Человеком с большой буквы.

Нина Андреевна очень любила природу, лес, знала названия всех расте-

ний и птиц. Она собирала много лекарственных трав, знала их применение и на-

деляла ими всех, кто нуждался в них. Для Нины Андреевны лес был родным до-

мом, все она знала о нем и не могла прожить и дня, чтобы не побывать в лесу.

Любила Нина Андреевна птиц, и птицы узнавали ее. В позднюю осень и

зиму устраивала для них в лесу и возле дома кормушки. Особенно быстро при-

выкали синицы. Целыми стайками они кормились у нее. Корм брали прямо с

руки. Когда она была уже очень слаба, то просила нас, чтобы мы не забывали

покормить птиц.

И даже во сне, уже после смерти Нины Андреевны, я увидела ее во сне,

заботящуюся о птицах. Приснилось мне. Что сидит она у окна, а перед ней ле-

жит большое круглое зеркало, в которое она смотрит. А за окном на дереве, ко-

торое давно растет у нас, висит кормушка. Я подошла к Нине Андреевне и

спросила: «Что вы тут делаете?» А она ответила: « А я смотрю в зеркало, что

бы видеть, кормите ли вы без меня птиц». Просьбу ее я выполняю: всегда корм-

лю птиц и буду кормить, пока жива.

В этом мире совсем не просто

Отыскать свой заветный путь,

От рождения до погоста,

Чтобы в сторону не свернуть.

Научиться любить и верить,

И с природой в единстве жить,

И в себя самого поверить,

И других, как себя, любить.

Так Творец нас с тобой устроил,

Его разум нам свыше дан,

Через руки наши проходит

Наш сердечный меридиан.

Что посеем мы на планете,

То пожнем через много дней.

Наши руки, как наши дети,

Будут с возрастом все мудрей.

Так пойдем же доброй дорогой,

Пусть Господь нас в пути хранит,

Будет легче дышать планета,

Если в сердце любовь горит.

Педагог: Добрые чувства проявляются у людей в детстве: это человеч-

ность, доброта, ласка, сочувствие. Они рождаются в заботах о людях и живот -

ных, восхищении красотой окружающего мира. Если ребенок мучает в детстве

животных, можно со стопроцентной гарантией утверждать, что позже он будет

мучить и людей, только по-другому.

В древнем индийском эпосе есть легенда, повествующая о взаимосвязи

человека с животным – собакой, «Легенда о Христе». Шествуя по тропам джун-

глей, Христос испытывал сильную боль, так как его ноги постоянно кусала со-

бака. Долго терпел Сын Божий, потом не выдержал и изрек: «Обрекаю тебя на

вечную любовь к человеку». С тех пор главным качеством, отличающим собаку

от остальных животных, стала ее беспредельная привязанность к людям. Так

гласит легенда. Но собачью любовь и преданность люди решили убить.

Да что любовь… Убивать несчастных беспризорных собак считают пра-

вильным многие наши горожане, которые в детстве плакали над судьбой Белого

Бима.

Овчарка Дина последние годы своей нелегкой собачьей жизни прожила на

поле бывшего аэродрома. Пушистая красавица нашла здесь приют после того,

как от нее избавился хозяин. Как большинство представителей этой породы,

Дина отличалась умом и сообразительностью. Получив несколько внушитель-

ных пинков от добрых людей, которым не нравилось, что собака топчет их ого-

роды, она поняла, что ходить нужно только по тропинкам, а лучше вообще лю-

дям на глаза не попадаться. Весной, когда между аэродромом и городом потекли

бурные потоки воды, она совсем перестала выбегать в микрорайон, так что не-

желательные встречи с человеком были исключены. Однако именно в этот пери-

од кто-то из жителей «заказал» овчарку. Следуя инструкциям, «собачники» вы-

стрелили в нее ядовитым снотворным. Вместо того, чтобы упасть и уснуть на-

всегда, раненая Дина убежала. Она умирала в мучениях четыре дня. Похорони-

ли Дину жители микрорайона. Ее и еще двух собак, которые также почему-то не

заслужили мгновенной смерти.

Нельзя причинять даже самого маленького страдания ничему живому. Да-

вайте проявлять участие к бездомным животным, помогать им выжить. Пусть

примером для нас станет отношение поэта С.А. Есенина к животным. Вспомни-

те его стихотворные строки:

И зверье как братьев наших меньших

Никогда не бил по голове…

Библиотекарь: Что происходит с нами? Что происходит с нашим разу-

мом и сердцем? Мы видим, как сильный глумится над слабым – и не спешим на

помощь. Мы с равнодушием проходим мимо нищего с протянутой рукой. Ребе-

нок с интересом смотрит, как мучается голубь с отрезанными лапками, не мо-

жет приземлиться – мы снова проходим мимо. Где же наше человеческое мило-

сердие, где забота о ближнем?

Иногда делаешь все вроде правильно, а душа не на месте. У меня всегда

бывает так, когда иду вдоль шеренги помятых личностей, выпрашивающих ми-

лостыню на подходах к храму. Или когда на рынке вижу очередную печальную

женщину с картонкой в руках: «Помогите! Умирает сын-дочь-внук муж». Ведь

сто раз уже, наверное, видела по телевизору репортажи о подобных способах

«разводки на жалость». И в глубине души считаю, что так все оно и есть: де-

нежку, полученную от нас, помятые личности тут же потратят на горячительные

напитки, а у женщины с картонкой в руках никто не умирает. Все это так. Толь-

ко вот душа моя… как-то она все же беспокоится, если прохожу мимо таких вот

«неправильных» людей, ничего не подав. Неуютно тогда моей душе. Мается она

потом. Ведь заповедано: просящему дай.

В моей жизни был случай, когда я не подала нищему ничего. Вернее

было-то их гораздо больше. Но именно этот случай врезался в память. В тот ве -

сенний день я ехала в электричке в Пензу. Пригревало апрельское солнце, на

душе было хорошо. И тут в вагон вошли двое. Назвать их мужчиной и женщи-

ной можно было лишь потому, что так принято называть разнополых особей

людского рода. Человеческий облик едва угадывался в них. Одеты они были в

засаленные, полуистлевшие тряпки. Мужчина был слепым. Женщина-поводырь

шла впереди него по вагону с помятой консервной банкой в руке. Они медленно

шли мимо нас, не произнося ни слова. А я смотрела и смотрела на них, цепенея

от увиденного. Нищие вышли в тамбур и направились в следующий вагон. Ото-

ропевшие пассажиры пришли в себя и принялись дружно возмущаться: «Как

можно позволять вонючим бомжам заходить в электрички!»

А я думала о том, что перед такой огромной чужой бедой человек попро-

сту бессилен. Да, я тогда растерялась. И не бросила в их жалкую баночку ни ко-

пейки. И душа моя до сих пор страдает и мается, вспоминая этих несчастных

людей.

Мы

призваны

делами

милосердия,

добротой

исправлять

самих

себя,

учиться любить ближнего не на словах, а на деле.

Педагог: Поэт С.Я. Маршак призывает: «Пусть будет добрым ум у вас, а

сердце умным будет». Да, быть добрым, терпимым к другим трудно, потому что

добро делается не для себя, а для кого-то, значит, человеку надо уделить внима-

ние, потратить время и силы.

Сумей преодолеть преграды,

И боль,

и призрачный успех.

Живи, не требуя награды,

За свой поступок

Ради всех.

Еще печалью мир простужен,

Исподтишка разит беда.

Ты должен быть кому-то нужен

Всегда – как хлеб или вода.

Быть добрым надо по привычке,

Не по расчету.

Пригодись

Хотя бы маленькой синичке –

Пусти ее из клетки ввысь.

Библиотекарь:

У нашего современного писателя Владимира Крупина

есть замечательный рассказ, который раскрывает смысл понятия «толерант-

ность» в нашей повседневной жизни. Называется рассказ «Марусины платки».

В одном провинциальном городке в храме работала уборщицей старуха. Она

была очень работящей и аккуратной. И в храме завела образцовые порядки. Ее

участок, правый придел, сверкал чистотой. Вот она бы им и ограничилась. Но

нет, она проникала и на другие участки. Она никого не корила за плохую работу.

Она просто пережидала, когда все уйдут, потом, оставшись одна, перемывала и

перетирала

за

своих

подруг.

Другие

старушки

утром

приходили,

конечно,

расстраивались, что за них убирали, но объясниться со старухой не смели. Ко-

нечно, они в следующий раз старались сильнее, но все равно, как у старухи, у

них не получалось: кто был уже слаб, кто домой торопился, кто просто не при -

вык стараться, как она.

Прихожан вредная старуха муштровала, как унтер-офицер. Для нее не

было разницы, давно или недавно ходит человек в церковь. Если видела, что

свечи передают левой рукой, прямо в руку вцеплялась, на ходу свечу перехваты-

вала и шипела: «Правой рукой передавай, правой!» И хотя ей объясняли, что

нигде в Уставах Церкви не сказано о таком правиле, что левую руку Господь со-

творил, старуха была непреклонна.

Особенно нетерпима она была ко вновь приходящей в храм молодежи.

Девушек с непокрытыми головами она просто вытесняла, выжимала на паперть,

а уж тех, кто заскакивал в церковь в брюках или короткой юбочке, она ненави-

дела и позорила. «Вы куда пришли? – неистово шептала она. – На какую диско-

теку? Вы в какие это гости явились, что даже зачехлиться не можете?» А уж на-

мазанных, наштукатуренных девчонок готова была просто убить.

Была у старухи внучка, студентка, училась в другом городе. И вот ведь

что случилось. Приехала внучка в гости и говорит: «Я, бабушка, больше в храм

не пойду. Представляешь, захожу я как-то в церковь, а там на меня такая змея

выскочила и зашипела: «Ты куда прешься, почему без платка?»

Старуха оцепенела, и когда внучка ушла, она бросилась на колени перед

иконами и закричала: «Прости меня, Господи, неразумную!» И вспомнилось

старухе, как плакали от нее другие уборщицы, от ее немых упреков, ведь кото-

рые были и постарше ее, и слабее. А Богу старались, как могли, а она их вводи -

ла в страдания. Старуха представила себе, как ее любимую внучку изгоняют из

храма, и залилась слезами.

Были, были в ее жизни случаи, когда она также шипела, как змея, на моло-

деньких девчонок в коротких юбках. И вспомнила старуха, как однажды, в пре-

стольный праздник, прибежала в храм женщина и бросилась на колени перед

распятием и как она резко вцепилась ей в плечо: «Разве же встают в праздник

на колени?» И как женщина, обращая к ней залитое светлыми слезами лицо, то-

ропливо говорила: «Матушка, ведь сын, сын из армии вернулся!» А как она осу-

ждала людей за то, что уносят домой принесенные в храм хлеб и печенье. Ко-

нечно, их всегда им раздавали, но старуха осуждала, что берут помногу. А, мо-

жет, они соседям бедным несли или нищим…

А больнее всего ей вспомнилось одно событие из детства. Ей было десять

лет, она позавидовала подругам, что у них пальто с воротниками. И пристала к

отцу. А отец в шутку: «Надо воротник, так возьми и отнеси нашего кота скорня-

ку». Был у них кот, большой, красивый, рыжий как лисичка. И ведь она поне-

сла. Кот ласково прижимался к ней, мурлыкал и щурился на солнышке. Скорняк

пощипал кота за шерсть и сказал: «Оставляй». И был у нее красивый воротник,

лучше всех в классе.

Вспоминая все это, старуха стонала и плакала. С той поры ее как перевер-

нула. Не было ласковее и добрее ее, никто не терпел от нее упреков и укоризны.

Она нашила десяток головных платков разной величины и принесла в церковь.

И если какая девушка приходила в храм с непокрытой головой, старуха с до-

брой улыбкой, молча протягивала ей свой платок.

Педагог: Да, чуткость, терпимость, отзывчивость на беды и страдания

свойственны нам – людям. Ведь доброта, готовность защищать слабых и безза-

щитных – это, прежде всего, мужество, бесстрашие души.

Во всем мире взрывы враждебности и региональные конфликты между

народами привели к распаду стран, вражде на религиозной почве, прокатилась

волна межгрупповых столкновений.

2015 год, 21 век, третье тысячелетие, стремительный прогресс науки, под-

готовка к полету на Марс – возможно, именно так будут описывать нашу сего-

дняшнюю жизнь в учебниках истории, которые будут изучать ваши внуки.

Но в этой бочке меда есть большая ложка дегтя. Наряду с описанием того, как

ученые нашли воду на Марсе, будущие поколения будут читать о казнях, пыт-

ках, массовых убийствах и джихаде во имя единого Бога – все это нам принесла

террористическая

организация

«Исламское

государство

Ирака

и

Леванта».

ИГИЛ является самой радикальной и экстремистской веткой террористической

группировки Аль-Каиды.

Своей целью боевики ИГИЛ сделали создание халифата или исламского

государства. Их видение ислама отличается крайней агрессивностью, а букваль-

ная трактовка Корана дает им моральное право уничтожать всех «неверных» и

«нарушителей», чем они занимаются и по сей день.

«Исламское государства» серьезно выделяется на фоне других террори-

стических организаций. В первую очередь тем, что это единственная на сего-

дняшний день организованная группа боевиков, которой удалось захватить зна-

чительную территорию, удержать ее в течение продолжительного времени, и

даже создать что-то вроде бизнеса по добыче нефти, доходы от которого идут на

покупку вооружений и подготовку новых боевиков.

Библиотекарь: Жестокость «Исламского государства» стала притчей во

всех языцех. Желание исламистов продемонстрировать свою силу на глазах у

всего мира уже далеко не в новинку тем, кто исследует террористические орга-

низации Востока. Чего стоит уничтожение башен-близнецов в Нью-Йорке 11

сентября 2001 года, которое, по сути, транслировалось в прямом эфире. В этот

день на глазах миллионов телезрителей погибли около 3-х тысяч граждан США.

ИГИЛ было создано в 2013 году. С тех пор боевики опубликовали несколько

десятков видео-казней, жертвами которых стали сотни людей. В основном тер-

рористы казнят пленников путем обезглавливания, но при этом есть видео, на

которых запечатлены массовые расстрелы мирного населения, а также убийство

путем закапывания в землю живьем.

Еще одной особенностью, которая отличает «Исламское государство» от

остальных террористических организаций, является их нетерпимость к идолам.

Идолами они считают все, что не связано с Кораном. Именно этим обусловлено

совершенно варварское поведение боевиков в Пальмире – самом древнем горо-

де Ближнего Востока.

Понимая, какую культурную ценность представляют из себя все сохра-

нившиеся там сооружения, исламисты тщательно документируют процесс уни-

чтожения каждого памятника, статуи и колонны, публикуя видео на всевозмож-

ных ресурсах.

Древние развалины Пальмиры являлись одним из шести объектов Все-

мирного наследия ЮНЕСКО в Сирии. В середине мая Пальмира перешла под

контроль боевиков. И началась вакханалия варварства. Террористы стерли с

лица земли памятник всемирной культуры – Триумфальную арку. Эта трагедия

– невосполнимая потеря для истории человечества. Она была построена во вто-

ром веке нашей эры, ее конструкция состояла из трех сводов, служивших вхо-

дом на три разные улицы. Высота главного входа составляла двадцать метров.

Исламисты также уничтожили более тысячи бесценных колонн, римский акве-

дук и 500 гробниц. Древний город Пальмира – жемчужина Востока перестал су-

ществовать.

Педагог: Мы живем в общем доме, все мы разные, но планета у нас одна.

И как раз потому, что нас так много, и что живем мы все рядом – необходимо

жить в мире и согласии, в дружбе и уважении, протягивать друг другу руку по-

мощи. Терпимость, то есть толерантность, включает в себя мысль о том, что

люди должны стремиться к взаимопониманию и познанию друг друга, ведь

многообразие в мыслях, верованиях является ценным даром, а не угрозой.

…А может твоим счастьем станет

Любовь к познанию людей?

Твой разум, может, не устанет

От множества культур, идей.

Религий, наций, стилей жизни.

Познать всех их – узнать себя!

И, может быть, своим девизом

Провозгласишь ты, не тая:

«Жить, изучая лики жизни,

Чтоб совершенствовать себя.

Любить в земле, как и в Отчизне

Все то, что не любить нельзя!»

Счастливым быть или несчастным,

Быть толерантным или нет…

Твой выбор в том, чтоб жить напрасно,

Иль чтоб в любви искать ответ!

Человека можно назвать толерантным, если он принимает мнения и убе-

ждения других людей и не навязывает им своих взглядов. Люди имеют различ-

ные корни, культуру, религиозные убеждения, растут в разном окружении и у

них всегда будут разные взгляды на жизнь. Но толерантный человек относится

к такому положению вещей положительно и излагает свою позицию с уважени-

ем к точке зрения окружающих. Использование силы при попытке навязать свое

мнение другим приводит к разрушительным конфликтам, от которых страдают

не только отдельные люди, и целые государства.

Библиотекарь: Толерантность прокладывает путь к тесному сотрудниче-

ству и укрепляет единство людей. Толерантность помогает преодолеть вражду и

разногласия, побеждает насилие и угрозу, создает ощущение безопасности в об-

ществе. Толерантный человек уважает мнение противника и умеет прощать.

Если вы можете найти в себе силы простить других, то и им в свое время будет

легче простить вас.

Дорогие ребята, в заключение нашего мероприятия нам хочется еще раз

повторить: помните, что все ваши слова, действия, поступки отражаются на лю-

дях. Проверяйте себя всегда: не причиняете ли вы окружающим вас, неприят-

ность, боль, обиду. Старайтесь жить так, чтобы всем было радостно и светло,

когда вы рядом.

Благодарим вас за внимание.