Развитие личности младших школьников на основе

краеведения средствами этических бесед.
В условиях преобразования нашего общества все большее внимание уделяется проблемам развития личности младших школьников и, прежде всего, вопросам развития активной, сознательной, ответственной личности, способной быть субъектом преобразований, что является целью современного образования в России. Однако традиционно педагогическая система страны старается социализировать ребёнка, включить его в систему социальных отношений. Таким образом, возникает проблема цели образования. С одной стороны, школа должна формировать личность, соответственную социальным нормам, а с другой – призвана развить в молодом человеке субъектность, активность, творческие способности. Школа является важнейшим фактором гуманизации в формировании новых жизненных установок личности. Развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, прогнозируя их возможные последствия, способные к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью, обладающие развитым чувством ответственности за судьбу страны. Формирование указанных качеств означает становление человеческой личности с момента самого первого осознания ребенком себя как субъекта собственной жизнедеятельности. Если в дошкольном и младшем школьном возрасте не будут заложены основы подлинных человеческих ценностей и личностных качеств, то вряд ли можно гарантировать их становление и в последующие годы жизни. Не случайно ведущие психологические теории современности придают такое существенное значение детству как особому периоду в становлении личности. В современный период развития человечества всё большее значение приобретает развитие гармоничного отношения человека и природы, информационная и гуманистическая интегрированность знаний, необходимость формирования у подрастающего поколения целостного видения, чувствования природы и способов её изучения. Однако сохраняющийся в массовой практике характер изучения природы, несмотря на активное внедрение инновационных процессов и систем, не всегда способствует эффективному формированию у младших школьников целостной естественной картины мира, осознания своего места, роли в ней, развития интереса к познанию природы и её сохранению. В процессе познания окружающего мира с раннего возраста развивается личность ребенка, с детства складываются все основные свойства и качества человека, особенно мотивационные, инструментальные и стилевые черты личности.
На формирование и развитие личности влияет и патриотическое воспитание, направленное на формирование у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству. В процессе развития личности учащихся на уроках естествознания важное место занимают этические беседы по краеведению. Этические беседы – это один из методов обучения и воспитания, который используется как учителем на уроке и во внеклассной работе, так и классным руководителем, в процессе их общения с учащимися. Предметом этических бесед чаще всего являются нравственные, моральные, этические проблемы. Задача этической беседы – накопление детьми нравственных знаний, формирование нравственных понятий. Этическая беседа учит анализировать свои и чужие поступки, видеть их последствия, давать им нравственную оценку; помогает детям осознавать все многообразие, всю сложность человеческого поведения. Теоретические знания, которые накапливаются у детей в процессе этических бесед, служат фундаментом их практических действий. При проведении этических бесед по краеведению у младших школьников раскрываются такие качества как любознательность и эмоциональная отзывчивость, что и обусловливает характер их отношений к природе. Для маленького ребенка Родина начинается с родных мест – с улицы, на которой он живет, где находится его школа. Родина, родной край, живущие рядом люди – это одни из самых значимых ценностей, принятых в человеческом обществе. Любовь к природе и родному краю – это принятие человеком понятия Родины как высшей человеческой ценности, эмоционально окрашенного к ней отношения. Любить Родину – значит знать ее, знать, прежде всего, свою малую Родину. Раскрывая различными педагогическими средствами перед ребенком красоту родной природы, историю родного края, повествуя о замечательных людях, в нем живущих, мы воспитываем патриотические чувства, которые сохраняются на всю жизнь и служат духовному развитию личности. Формирование чувства любви к природе и Родному краю – социально значимое и необходимое направление в работе с детьми. Его значение трудно переоценить: воспитывать детей на событиях, тесно связанных с историей родного края, мы тем самым формируем глубокую признательность к нему, чувство гордости. Знакомство с историей, культурой, природой, бытом людей, живущих рядом, позволяет лучше почувствовать родной город, а значит, стать созидателем своей малой Родины. Младшим школьникам вполне доступны такие понятия, как милосердие, сопереживание, такт, деликатность, гуманность. Поэтому в ходе этических бесед надо говорить с детьми не только о любви к Родине, матери, но и об эмпатии (сопереживании) в человеческих отношениях. Необходимо вести беседы о любви к ближнему, к человеку вообще, каким бы этот человек не был. В наше непростое время, когда сознание захлестывает негативная информация, этические беседы - большое подспорье учителю в развитии личности школьника.
На уроках естествознания используется этическая беседа как метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон; учителя и ученика. Беседа отличается от рассказа, инструктажа именно тем, что педагог выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Беседы с детьми о родном крае, родной природе («Растительный и животный мир Кузбасса», «Когда был маленьким, не знал, что такое природа, теперь я понял, что природу надо беречь», «Охрана природы – наш долг»), позволяет педагогу расширить знания детей, вызывая чувства гордости за свою малую родину. Кроме того, вовлеченные в беседу, дети высказывают свое отношение к родному краю, делятся своими переживаниями, вызванными посещением тех или иных уголков природы, встречей с удивительными людьми, живущими в крае. Живой разговор и обмен мнениями с ровесниками позволяет глубже проанализировать собственные чувства и переживания, на основе сравнения их с чувствами и переживаниями другого человека. Ребенок знакомится с природой в процессе непосредственного общения с ней, экспериментирования, наблюдения и т.д. Прежде всего, в этической беседе по естествознанию должны рассматриваться следующие вопросы:  формирование понимания самоценности природы;  осознание ребенком себя как части природы;  воспитание уважительного отношения ко всем без исключения видам животных, вне зависимости от личных симпатий и антипатий;  формирование эмоционально-положительного отношения к окружающему миру, умение видеть его красоту и неповторимость;  понимание того, что в природе все взаимосвязано и нарушение одной из связей ведет за собой другие изменения, происходит как бы “цепная реакция”;  понимание того, что человек не должен уничтожать то, что не может создать;  формирование у детей желание сохранить окружающую среду, осознание ими взаимосвязи между собственными действиями и состоянием окружающей среды;  усвоение основ экологической безопасности;  формирование навыков экологически грамотного и безопасного поведения в повседневной жизни. Вопросы краеведческого характера, должны затрагивать ум и чувства детей, заставлять их обращаться к фактам, примерам, событиям окружающей жизни. Если учитель знает, что у детей недостаточный объем знаний о нравственных нормах, следует задавать вопросы, направленные на воспроизведение события, которому дается нравственная оценка или которое содержит образец, как надо поступать, согласуясь с требованиями норм. В ходе беседы необходимо сделать общие выводы, подвести итог того нового знания о взаимодействии человека и природы, полученного в ходе
беседы. Привнесение в ход урока самостоятельных, личных, житейских наблюдений детей обогащает урок и благотворно влияет на самоощущение детей в школе. Важным элементом содержания образования выступает собственное «Я» ребенка, познание, осознание ребенком самого себя. В проведении этических бесед можно использовать богатейшее наследие В. А. Сухомлинского («Хрестоматия по этике»). В его сказках и рассказах – глубокий нравственный смысл, подкупающая искренность, яркий язык. Рассказы короткие, но огромна их эмоциональная насыщенность, они очень образны. Происходящие в них события требуют размышления, поиска выхода из проблемной ситуации. Задача педагога связать этическую мысль автора с краеведческим материалом (судьбой земляков, заботой людей о своем крае, чувстве ответственности за страну и т.д. Этические беседы с детьми должны проходить в непринужденной обстановке. Они не должны носить морализующего характера, назиданий, упреков и насмешек. Дети высказывают свои суждения, впечатления свободно, непринужденно. Если их высказывания наивны, неточны, неверны, учитель не обрывает детей, просит ребят дополнить, высказать свое мнение и, если из детских высказываний все же не получается должного обобщения, на помощь п р и х о д и т у ч и т е л ь , к а к с т а р ш и й и х н а с т а в н и к . В этических беседах с младшими школьниками должны присутствовать элементы занимательности. Для этого в содержание бесед целесообразно включать различные ситуации, которые не только содержат моральную проблему, но и представлены в необычной для учеников форме, требующей от него догадки, заинтересованного, эмоционально окрашенного поиска ответа. Особая, доверительная атмосфера этической беседы, которая устанавливается в классе между учителем и учащимися на уроках естествознания, а также добрые уважительные отношения детей друг к другу являются важнейшим условием эффективной реализации задачи развития личности ребенка. Эффективность этических бесед на уроках естествознания зависит от соблюдения ряда важных условий: 1. Беседа должна иметь проблемный характер, предполагать борьбу взглядов, идей, мнений. Учитель должен стимулировать нестандартные вопросы, помогать школьникам самим находить на них ответы. 2. Этическая беседа не должна развиваться по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно дать ребятам возможность говорить то, что они думают. Учить их с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументированно вырабатывать правильную точку зрения. 3. Беседа не должна превращаться в лекцию, то есть когда учитель говорит, а ученики слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют учителю направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней ученики свою душу.
4. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Нельзя ожидать и требовать от них активности при обсуждении трудных вопросов или таких, в которых за основу берутся факты, явления, связанные непонятными ими чуждыми событиями, чувствами. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными. 5. В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнение не может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения - объективности, справедливости, культуры общения. 6. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства. Большое значение для эффективности беседы имеет правильный подбор иллюстративного материала. К иллюстративному материалу относятся: художественные произведения, публицистические и деловые статьи в периодической печати, кино- и диафильмы. Такого материала, адресованного непосредственно школьникам, в том числе и учащимся I—III классов, в настоящее время достаточно много. Одновременно с подбором иллюстративного материала следует продумать, какие педагогические средства необходимы, чтобы предложенный детям материал помог им усвоить знания о нравственных нормах, соотнести с собственными мыслями, переживаниями, поступками. Решение этих задач возможно при правильной постановке вопросов, направляющих ход обсуждения литературных источников. Необходимо специально учить детей приемам анализа, синтеза, сравнения, обобщения нравственных явлений при проведении этической беседы. Таким образом, этические беседы на основе краеведения всесторонне развивают личность младших школьников с целью их последующей реализации в профессиональной деятельности. Эта цель особенно значима. Именно на этих детей общество возлагает надежду в решении актуальных проблем современной цивилизации. Поддержать и развить индивидуальность ребенка, не растерять, не затормозить рост его способностей – это особо важная задача развития личности младших школьников, которую должен реализовывать каждый из педагогов.