Введение

Актуальность исследования заключается в том, что воспитание

нравственных ценностей младших школьников на внеурочных занятиях

является на современном этапе развития социальных отношений одной из

важнейших проблем. Младший школьный возраст – это оптимальный период

активного обучения социальному поведению. Современное общество

нуждается в людях, обладающих следующими качествами:

самостоятельность в выборе и принятии решений; способность нести

ответственность за свои дела и поступки, оценивать и осмысливать их;

идентифицировать себя как носителя национальной культуры, как человека-

гражданина своей страны и мира; способность к проявлению толерантности.

На неокрепший разум и чувства ребенка ежедневно обрушивается

множество информации, негативно влияющей на его личность. Задача

начального общего образования – научить детей самостоятельно фильтровать

поступающие сведения, жить по нормам морали и нравственности,

ориентироваться в окружающем мире. Именно поэтому учитель должен

сформировать в своих учениках устойчивые нравственные свойства

личности.

Многие известные люди говорили о важности воспитания

нравственных ценностей в детях для общества. Американский политик

Теодор Рузвельт говорил: «Воспитать человека интеллектуально, не воспитав

его нравственно, - значит вырастить угрозу для общества».

Воспитание нравственных ценностей предполагает такую организацию

учебно – воспитательного процесса, когда за счет активного включения

обучаемых в деятельность повышается интенсивность и эффективность

воспитательного процесса. Формирование нравственных ценностей

максимально реализуется на внеурочной деятельности.

Воспитание нравственных ценностей в философском аспекте

рассматривались в трудах Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, В.Г. Белинского,

В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, Н.А. Бердяева, А.Н. Герцена, Л.Н.

Гумилева, И.А. Ильина, Л.Ф. Каптерева, Е.И. Рериха, B.C. Соловьёва, О.С.

Богдановой, Н.И. Болдырева, Е.В. Бондаревской, Л.Ю. Гордина, Р.Г. Гуровой,

Г.П. Давыдова, Т.С. Конниковой, В.М. Коротова, Б.Т. Лихачева, И.С.

Марьенко, Э.И. Моносзона, Н.И. Монахова, И.А. Невского, Л.И. Новиковой,

И.Б. Первина, В.И. Петровой, Л.И. Рувинского, В.А. Сластенина, Ю.П.

Сокольникова, И.Ф. Харламова.

Проблема исследования заключается в том, что Федеральный

государственный стандарт поставил в качестве одного из приоритетных

формирующих результатов – воспитание нравственных ценностей, однако

механизмы их формирования у младших школьников разработаны в

недостаточной степени.

Объектом исследования является процесс воспитание нравственных

ценностей младших школьников.

Предметом исследования является внеурочная деятельность,

направленная на воспитание нравственных ценностей младших школьников.

Цель исследования - воспитание нравственных ценностей младших

школьников посредством внеурочной деятельности.

Задачи исследования:

- осуществить анализ педагогической и методической литературы по

проблеме воспитания нравственных ценностей младших школьников;

- изучить особенности внеурочной деятельности в начальной школе по

воспитанию нравственных ценностей в педагогической и методической

литературе;

- выявить уровень сформированности нравственных ценностей у младших

школьников;

- апробировать комплекс занятий во внеурочной деятельности, направленный

на воспитание нравственных ценностей младших школьников;

- обобщить результаты исследования.

Гипотеза исследования заключается в предположении о том, что

воспитание нравственных ценностей младших школьников будет

эффективным при следующих условиях:

- выявление специфики воспитание нравственных ценностей младших

школьников;

- выявление эффективных методов и приемов внеурочной деятельности в

начальной школе;

- проектирование и апробация комплекса занятий во внеурочной

деятельности, направленного на воспитание нравственных ценностей.

Методологической основой исследования являются: исследования о

человеке как субъекте отношений, его творческой активности; учение об

особенностях становления и развития личности; комплексный подход к

анализу рассматриваемых фактов, положений и процессов; методологический

принцип объективности, принцип альтернативности научного поиска и

положения о целостности воспитательно-педагогического процесса.

Теоретической основой исследования являются философские и

психолого-педагогические работы следующих педагогов и методистов:

Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, В.Г. Белинского, В.А. Сухомлинского, Л.Н.

Толстого, Н.А. Бердяева, А.Н. Герцена, Л.Н. Гумилева, И.А. Ильина, Л.Ф.

Каптерева, Е.И. Рериха, B.C. Соловьёва, О.С. Богдановой, Н.И. Болдырева,

Е.В. Бондаревской, Л.Ю. Гордина, Р.Г. Гуровой, Г.П. Давыдова, Т.С.

Конниковой, В.М. Коротова, Б.Т. Лихачева, И.С. Марьенко, Э.И. Моносзона,

Н.И. Монахова, И.А. Невского, Л.И. Новиковой, И.Б. Первина, В.И.

Петровой, Л.И. Рувинского, В.А. Сластенина, Ю.П. Сокольникова, И.Ф.

Харламова.

1 Теоретико-методические аспекты воспитания

нравственных

ценностей младших школьников на внеурочных занятиях

в педагогической литературе

1.1Сущность понятия «нравственные ценности» в психолого-

педагогической литературе

Исторический прогресс общечеловеческой культуры оценивается

степенью гуманизации отношений в обществе, расширение сферы действия

нравственности в жизни людей. Школа как социальный институт воспитания

может существенно помочь обществу, если решение данной проблемы

посчитает одной из важнейших задач учебно-воспитательного процесса.

Учебно-воспитательный процесс, осуществляемый школой, -

систематизирующий фактор организации жизнедеятельности детей, и

нравственное воспитание должно быть его органичной составной частью.

Осмысливая проблему нравственного воспитания, необходимо определить

действительные истоки нравственного и безнравственного поведения людей,

выяснить, что такое мораль и моральные нормы поведения.

В.А. Сухомлинский определяет нравственность «как совокупность

реальных отношений, которые возникают между людьми, согласно

общепринятым нормам, оцениваемым с позиции добра и зла».

В.М. Коротова дает следующее определение: «Нравственность –

выработанное личностью в соответствии с традициями, социальной средой,

воспитание и опытом поведения убеждение в необходимости моральной

нормы отношений к окружающему миру, людям и самому себе».

И.Б. Первина вывела следующие определение: «нравственность -

внутренние (духовные и душевные) качества человека, основанные на

идеалах добра, справедливости, долга, чести и т.п., которые проявляются в

отношении к людям и природе».

Таким образом, рассмотрев различные трактовки понятия

«нравственность», можно дать обобщенное определение этому понятию:

нравственность – моральное качество личности, некие правила, которыми

руководствуется человек в своём выборе.

Говоря о морали, мы подразумеваем поведение людей, совокупность норм,

регулирующих отношение к обществу. Как мы знаем, все норма, призванные

регулировать и направлять поведение людей, носят моральный характер.

Правила уличного движения, техника безопасности не имеют отношения к

сфере морали.

Любая моральная норма выражает и регулирует отношение человека к

обществу. Часто интересы личности не совпадают целиком с интересами

общества, политики, государства, в результате часто возникают осложнения.

Вступая в жизнь, каждый человек усваивает эти норма от окружающих людей

и делает их регуляторами своего общественного поведения.

А.Н. Герцен дает следующие определения морали и личности:

Мораль – обусловленная жизненным опытом поколений совокупность норм,

принципов и идеалов, определяющая ценностные основы жизнедеятельности

человека среди людей, воспринимающаяся им как личностное достояние.

Личность – нравственно ориентированный человек, способный взять на себя

моральную ответственность за решение или действие, стремящийся к

нравственной самооценке и самосовершенствованию.

Л.И. Рувинский определяет этику и этическую культуру:

Этика – наука о нравственной жизни человека, собравшая в себя

исторический опыт моральной культуры многих поколений, особенности

этических традиций, народно педагогики.

Этическая культура – сформированность и гуманистическая

направленность ценностных ориентаций, духовных потребностей и мотивов

поведения в образе жизни личности, основой которого является служение

жизни, человеку, прогрессу.

Н.И. Монахов дает следующее определение:

Нравственная культура – осознанно выработанный на основе

традиций и постоянно совершенствуемый личностью индивидуальный опыт

нравственно ценных отношений к жизни, человеку, окружающему миру,

самому себе.

И.А. Невский определяет общечеловеческие ценности как

гуманистические нормы общечеловеческой морали, в основе лежат

убеждение в безграничности возможностей человека, его способности к

совершенствованию, утверждение свободы и достоинства личности.

Л.И. Новикова дает определение: «нравственные ценности – высшие

ценности человека, главными категориями их определяющими являются

категория добра и совести, должного во благо; они охватывают совокупность

действий (служение), принципов, норм нравственного поведения и слагаются

на основе тех реальностей и поступков, на основе которых человек

оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие,

справедливые».

Нравственные ценности являются генетически производными от

ценностей общества и выступают как внутренние носители социальной

регуляции. Следует подчеркнуть, что обогащение мира нравственных

ценностей является нравственное совершенствование личности.

Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают

определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку

жить, вести себя в обществе и т.д.

Таблица 1.1 – Примеры нравственных ценностей

Категория нравственных ценностей

Примеры нравственных ценностей

Нравственные ценности древних

греков, «этические добродетели»

Благоразумие, доброжелательность,

справедливость, мужество.

Нравственные ценности повседневной

жизни

Прилежание, пунктуальность, трудолюбие,

бережливость, ответственность, любовь к

порядку.

Нравственные ценности человеческих

отношений

Благодарность, уважение, сострадание,

толерантность.

Нравственные ценности высшей

сферы духовной жизни

Чуткость, способность сопереживать,

милосердие.

Христианские нравственные ценности

Любовь к ближнему, смирение, вера.

Нравственные ценности ислама

Уважение к старшим, взаимопомощь,

гостеприимство.

Буддистские нравственные ценности

Воздержание от убийства, блуда, лжи,

воровства, дурманящих напитков.

«В воспитании человека важно добиваться, чтобы нравственные и

моральные истины были не просто понятны, но и стали бы целью жизни

каждого человека, личного счастья».

Таким образом, мораль, как сущностная основа жизни общества, и

нравственность, как личностное качество являются предметом этики,

этического воспитания, а нравственная культура отношения человека –

основной этической культуры. В связи с этим нравственная культура является

составной частью этической культуры личности, поскольку лежит в основе

образа жизни человека.

В нравственном воспитании важно не только сформулировать

моральное сознание, нравственные чувства, но и, самое главное, включить

школьников в различные виды деятельности, где раскрываются их

нравственные отношения. В нравственных отношениях детей в процессе

деятельности отражается уровень их моральной воспитанности.

В свое время А.С. Макаренко подчеркивал: «... мы имеем дело всегда с

отношением, так как именно отношение составляет объект нашей

педагогической работы, но перед нами всегда стоит двойной объект —

личность и общество. Выключить личность, изолировать ее, вынуть ее из

отношения совершенно невозможно...».

Нравственные отношения представляют собой отношения к обществу,

труду, людям, самому себе. Очень многое в жизни человека связано с

основами морали и этики. В связи с этим проблема нравственного

воспитания волновала многих педагогов во все времена. Так, например,

главное достижение педагогики Я.А. Коменского состоит в том, что он

пришел к выводу о наличии объективных закономерностей учебно-

воспитательного процесса.

Для того чтобы далее рассматривать процесс нравственного вос-

питания, необходимо раскрыть его сущность и дать теоретическое

обоснование понятию «нравственное воспитание».

Педагогический энциклопедический словарь определяет нравственное

воспитание как форму воспроизводства, наследования нравственности в

обществе.

Нравственное воспитание детей, по Аристотелю, основывается на

упражнении в нравственных поступках - частом повторении желательных

действий, в которых не должно быть крайностей, а наоборот, они должны

быть продуманными и умеренными.

Я.А. Коменский советовал воспитывать в детях с раннего возраста

стремление к деятельности, правдивость, мужество, опрятность, вежливость,

почитание старших.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «из

всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как

жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

Исходя из выше указанных определений, можно определить

нравственное воспитание как процесс, направленный на целостное

формирование и развитие личности ребенка и предполагающий становление

его отношений к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим

обязанностям и к самому себе. Важно пробудить у детей желание замечать,

что же можно сделать, чтобы жизнь стала лучше.

Целью нравственного воспитания ФГОС НОО 2018 года определяет

социально-педагогическую поддержку становления и развития

высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России,

принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего

ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в

духовных и культурных традициях многонационального народа Российской

Федерации.

Задачи нравственного воспитания по федеральном государственным

образовательным стандартам начального общего образования (далее ФГОС

НОО) 2018 состоят в формировании личностной культуры, социальной

культуры и семейной культуры.

Под личностной культурой понимается:



формирование способности к духовному развитию, реализации

творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной,

социально ориентированной деятельности на основе нравственных

установок и моральных норм, непрерывного образования,

самовоспитания и универсальной духовно нравственной компетенции

— «становиться лучше»;



формирование основ нравственного самосознания личности (совести)

— способности младшего школьника формулировать собственные

нравственные обязательства, осуществлять нравственный

самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать

нравственную оценку своим и чужим поступкам;



формирование основ морали — осознанной обучающимся

необходимости определённого поведения, обусловленного принятыми в

обществе представлениями о добре и зле, должном и недопустимом,

укрепление у обучающегося позитивной нравственной самооценки,

самоуважения и жизненного оптимизма;



принятие обучающимся базовых национальных ценностей,

национальных и этнических духовных традиций;



формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;



формирование способности открыто выражать и отстаивать свою

нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к

собственным намерениям, мыслям и поступкам;



развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей,

целеустремлённости и настойчивости в достижении результата.

Под социальной культурой понимается:



формирование основ российской гражданской идентичности;



пробуждение веры в Россию, свой народ, чувства личной

ответственности за Отечество;



воспитание ценностного отношения к своему национальному языку и

культуре;



формирование патриотизма и гражданской солидарности;



развитие навыков организации и осуществления сотрудничества с

педагогами, сверстниками, родителями, старшими детьми в решении

общих проблем;



развитие доброжелательности и эмоциональной отзывчивости,

понимания других людей и сопереживания им;



становление гуманистических и демократических ценностных

ориентаций;



формирование толерантности и основ культуры межэтнического

общения, уважения к языку, культурным, религиозным традициям,

истории и образу жизни представителей народов России.

Под семейной культурой понимается:



формирование отношения к семье как основе российского общества;



формирование у обучающегося уважительного отношения к родителям,

осознанного, заботливого отношения к старшим и младшим;



формирование представления о семейных ценностях;



знакомство обучающегося с культурно-историческими и этническими

традициями российской семьи.

Проанализировав задачи нравственного воспитания по ФГОС НОО 2018,

нами были определены основные критерии сформированности нравственных

ценностей младших школьников для выявления их реального уровня с целью

уточнения показателей воспитания:

- формирование основ нравственного самосознания личности (совести) -

способности младшего школьника формулировать собственные нравственные

обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя

выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим

поступкам;

- сформированность доброжелательности и эмоциональной отзывчивости,

понимания других людей и сопереживания им.

- сформированность у младшего школьника уважительного отношения к

родителям, заботливого отношения к старшим и младшим.

Таким образом, мы можем заметить, насколько велико значение нрав-

ственного воспитания, особенно в начальных классах, так как именно в этот

период закладывается основа воспитания личностных качеств ребенка, а

поэтому следует, что нравственное воспитание нужно рассматривать как

особый раздел воспитания и как часть любого другого раздела воспитании.

1.2 Особенности и условия воспитания нравственных ценностей

младших школьников

Образовательный процесс тесно связан с нравственным воспитанием.

Содержательная сторона нравственных ценностей обусловлена научными

знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами

нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития

школьников, чем знания по конкретным учебным предметам.

Н.И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью

нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то

специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика

протекает в процессе всей многогранной деятельности детей (играх, учебе), в

тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных

ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем

не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом,

предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и

приемов педагогических действий.

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев,

Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний

учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических

задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной

деятельности в нравственном воспитании.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также

взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент

нравственных ценностей у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и

в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста

и умственного созревания детей.

Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания

и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых

свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.

Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и

преданного отношения к труду.

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания

следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его

отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания

является его концентрическое построение: решение воспитательных задач

начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для

достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности.

Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие

многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в

этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые,

направленные на выработку определенного рода отношений.

Любая система успешно функционирует и развивается при соблюдении

определённых условий. Следовательно, формирование нравственных

ценностей у младших школьников будет происходить более эффективно при

создании специального комплекса педагогических условий.

Применительно к нашему исследованию под педагогическими

условиями мы будем понимать совокупность необходимых мер,

способствующих успешности воспитания нравственных ценностей у

младших школьников.

Т.Е. Конникова выделяет два главных условия успешности

нравственного становления школьника:

1) атмосфера коллективной жизни, общности стремлений к общественно

ценным целям деятельности; возникающая в этой атмосфере общность

нравственных ценностей становится источником образования личных

нравственных ориентаций у каждого, становится опорой в перестройке

отношения к самому себе и к своим качествам.

2) идейное морально-политическое воспитание, систематическая работа по

воспитанию у школьников мировоззрения, убеждений. Наиболее высокое

место в иерархической структуре мотивов занимают те из них, которые

опосредуются мировоззрением личности. Идейная направленность личности

- высший этап её нравственного формирования.

Нравственные ценности в процессе воспитания должны присутствовать

на уровнях знания о них, эмоционального восприятия и опыта.

Формированию нравственного опыта способствует деятельность. Она

окажет необходимое влияние при условии её организованности,

целенаправленности и активного участия каждого члена коллектива.

Эмоциональное восприятие обеспечивается как и в процессе познания,

так и более полном в процессе деятельности. Так же процесс воспитания

нравственных ценностей пронизан общением. Общение детей в учении

выступает и как самостоятельный источник, и как компонент комплексного

подхода к воспитанию.

Основными педагогическими условиями эффективности воспитания

нравственных ценностей у младших школьников являются:

1)

Высокий уровень познавательной деятельности в учебное время

(имеется в виду отбор содержания, методов обучения,

организационных форм и т.д.) на всех уроках и продолжительное

время.

2)

Атмосфера коллективной жизни, общности стремлений к общественно

ценным целям деятельности, гуманистический стиль взаимоотношений

между учителем и учащимися.

3) Активная позиция каждого школьника в учебно-воспитательной

деятельности.

Работая над проблемами нравственной воспитанности младших

школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:

1) Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно

упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где-либо,

требуется от ребенка умение соблюдать правила.

2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как

утверждают психологи, дети 6–7-летнего возраста не могут удерживать свое

внимание на одном предмете более 7–10 минут. Дальше дети начинают

отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому

необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

3) Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим

опытом.

4) Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и

практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона,

общения). Не всегда знание моральных норм и правил поведения

соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в

ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний.

5) Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и

сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).

Основой воспитания, определяющей нравственное развитие, является

формирование гуманистических отношений детей, не зависимо от

содержания, методов, форм воспитательной работы. Процесс воспитания,

направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы

обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его

индивидуальности.

Проблема нравственного развития младшего школьника в процессе

обучения взаимосвязана с тремя факторами, которые определяет

Т.В. Морозова.

Во–первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского»

усвоения окружающей действительности, в том числе и морально–

нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и

целенаправленному изучению.

Во–вторых, в ходе образовательной деятельности школьники включены

в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение

нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой

и взаимоотношения учеников с учителем.

И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной

школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе – это, прежде всего,

формирование нравственной личности.

С этой точки зрения и необходимо решать проблему умственного и

нравственного развития учащихся в процессе школьного обучения, в

единстве, в тесной взаимосвязи одного и другого.

Итак, новое содержание начального обучения открыло новые

возможности для воспитания детей, в котором определяющее значение имеет

содержание образования, методика преподавания, личность и знания учителя,

который передает свое мировоззрение, культуру, нравственный опыт

следующему поколению. Все это составляет систему воздействий, которая

направляет развитие детей и определяет особенности их формирования. В

начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли

осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним. Одна

из задач нравственного воспитания школы – правильно организовать

деятельность ребёнка. Поэтому важно изучить способы организации

нравственного воспитания (формы, методы и приемы).

1.3 Средства и методы воспитания нравственных ценностей младших

школьников на внеурочных занятиях

Внеурочная деятельность – это проявляемая вне уроков активность

детей, обусловленная в основном их интересами и потребностями,

направленная на познание и преобразование себя и окружающей

действительности, играющая при правильной организации важную роль в

развитии учащихся и формировании ученического коллектива.

Условием становления внеурочной работы как сферы свободного

самоопределения личности является реализация вариативных

и дифференцированных педагогических программ, удовлетворяющих

различные по мотивам и содержанию образовательные потребности

заказчиков, основными из которых являются дети и их родители.

Таблица 1.2 Ведущие виды потребностей

Тип потребности

Описание

Творческие (креативные)

Обусловлены как желанием родителей

развить индивидуальные способности детей,

так и стремлением детей к самореализации в

избранном виде деятельности.

Познавательные

Определяются стремлением к расширению

объема знаний, в том числе и в областях,

выходящих за рамки программ школьного

образования.

Коммуникативные

Общение со сверстниками, взрослыми,

педагогами.

Компенсаторные

Вызваны желанием за счет дополнительных

знаний решить личные проблемы, лежащие в

сфере обучения или общения.

Досуговые

Обусловлены стремлением к содержательной

организации свободного времени.

Реализация индивидуальных образовательных потребностей дает

возможность осуществить социально значимые цели развития личности.

Главной целью организации внеурочной деятельности рассматривается

содействие интеллектуальному, духовно-нравственному и физическому

развитию личности младших школьников, становлению и проявлению их,

индивидуальности, накоплению субъектного опыта участия и организации

индивидуальной и совместной деятельности по познанию и преобразованию

самих себя и окружающей действительности.

Внеурочная деятельность организуется по направлениям развития

личности (спортивно-оздоровительное, духовно-нравственное, социальное,

интеллектуальное, общекультурное), в таких формах как внеурочные занятия,

экскурсии, кружки, секции, круглые столы, конференции, диспуты, школьные

научные общества, олимпиады, соревнования, поисковые и научные

исследования, общественно полезные практики и других.

Формы организации внеурочной деятельности, как и в целом

образовательного процесса, в рамках реализации основной образовательной

программы начального общего образования определяет образовательное

учреждение.

Таким образом, организовать внеурочную деятельность можно с

помощью различных организационных моделей и решением основных задач

во внеурочной деятельности.

Воспитательным результатом внеурочной образовательной

деятельности должно стать непосредственное нравственное, личностное,

деятельностное воспитание и развитие ребёнка благодаря его участию в том

или ином виде внеурочной образовательной деятельности.

На выбор методов нравственного воспитания влияет как возраст

учащихся, так и их жизненный опыт.

Наиболее последовательной и современной представляется, на наш

взгляд, классификация, разработанная Г. И. Щукиной, в которой выделяют

методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю

учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и

убеждений (методы формирования сознания личности). К ним относятся

рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание,

внушение, диспут, доклад, пример. Методы формирования сознания уча-

щихся предназначены для того, чтобы передавать информацию от учителя к

учащемуся и обратно. Среди этой группы методов центральное место

занимает метод убеждения.

Метод убеждения в воспитании — это путь воздействия на знание

школьника для разъяснения фактов и явлений общественной или личной

жизни. Этот метод также служит для формирования взглядов, которых в со-

знании учащегося, в его словарном запасе раньше не было (или они не были

закреплены), или для актуализации имеющихся.

Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании

различных приёмов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных

рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.

Рассказ на этическую тему — это яркое, эмоциональное изложение

конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. В ходе

организации анализа содержания рассказа учитель помогает воспитанникам

понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения на основе

чувственного воздействия.

Разъяснение — метод эмоционально-словесного воздействия на малую

группу или отдельную личность, основанного на знании особенностей класса

и личностных качеств отдельных учащихся.

Цель разъяснения как метода может быть определена как

формирование или закрепление нового морального качества или правил

поведения; выработка правильного отношения младших школьников к

определённому поступку, который уже совершён.

Этическая беседа — метод привлечения учащихся для обсуждения,

анализа поступков и выработки нравственных оценок, разъяснения им

принципов нравственности и их осмысления, средство формирования

системы моральных представлений и понятий, которые выступают в качестве

основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Цель этической беседы — углубление, упрочение нравственных

понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы

нравственных взглядов и убеждений.

Условия эффективности этической беседы:

• проблемность, использование нестандартных вопросов, помощь учащимся в

нахождении ответов на них;

•

уважительное отношение к мнениям других, аргументированная точка

зрения;

• откровенность в высказывании мнения и сомнения;

• опора на реальный опыт учащихся.

Организация этической беседы позволяет выявить и сопоставить все

точки зрения на проблему нравственной тематики.

Пример — воспитательный метод исключительной силы. Он даёт

конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует

сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Особенно пример

конкретных людей — родителей, воспитателей, друзей. Воспитательную силу

имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся

учёных.

Жизнь даёт не только положительные, но и отрицательные примеры.

Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей,

анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные

выводы не только желательно, но и необходимо.

Сила положительного примера наставника увеличивается, когда он

своей личностью, своим авторитетом действует систематически и

последовательно.

Поручения (практические задания) создают и расширяют опыт

учащихся в различных видах деятельности. Приучение школьников к

самостоятельному инициативному и добросовестному выполнению

поручения требует усиленного внимания к нему.

На нравственное становление личности ребёнка большое влияние

оказывают ситуации выбора, т. е. такие ситуации, в которых требуется

совершить выбор поступка на основе моральной нормы. Воспитатель создаёт

условия для возникновения ситуации, а сама воспитывающая ситуация

должна быть естественной, относящейся к жизни.

Поощрение — выражение положительной оценки действий

воспитанников. Оно закрепляет положительные навыки и привычки.

Действие поощрения предполагает возбуждение позитивных эмоций, вселяет

уверенность. Поощрение может проявляться в различных вариантах:

одобрение, похвала, благодарность, предоставление почётных прав,

награждение. Несмотря на кажущуюся простоту, поощрение требует

тщательной дозировки и осторожности, так как неумение использовать этот

метод может принести вред воспитанию.

Поощрение должно быть естественным следствием поступка ученика, а

не следствием его стремления получить поощрение. Важно, чтобы

поощрение не противопоставляло его остальным членам коллектива. Оно

должно быть справедливым и, как правило, согласованным с мнением

коллектива. При использовании поощрения необходимо учитывать

индивидуальные качества поощряемого.

Наказание — это компонент педагогического стимулирования,

применение которого должно предупреждать нежелательные поступки

младших школьников, тормозить их, вызывать чувство вины перед собой и

другими людьми.

Наказание должно быть справедливым, тщательно продуманным и ни в

коем случае не должно унижать достоинство ученика. Это

сильнодействующий метод. Ошибку педагога в наказании исправить

значительно труднее, чем и любом другом случае, поэтому нельзя торопиться

наказывать до тех пор, пока нет полной уверенности в справедливости

наказания и его позитивном влиянии на поведение ученика

Поощрение и наказание формируют у младших школьников умение

правильно оценивать своё поведение самооценка способствует

самостимулированию их поступков. В процессе самооценки дети

определяют необходимость изменений своего поведения. При этом возможно,

что они используют такие средства самовоспитания, как самопоощрение,

самонаказание (самоограничение).

Требование — это метод воспитания, с помощью которого нормы

поведения, выражаясь в личных отношениях, вызывают, стимулируют или

тормозят определённую деятельность воспитанника и проявление у него

определённых качеств. Приучение — это разновидность педагогического

требования. Его применяют тогда, когда необходимо быстро и на высоком

уровне сформировать необходимое качество. Нередко приучение

сопровождается болезненными процессами, вызывает недовольство. На

жёстком приучении основываются все казарменные системы воспитания,

например армейская, где этот метод сочетается с наказанием.

Соревнование является модификацией метода воспитывающих

ситуаций и способствует формированию качеств конкурентоспособной

личности. Этот метод опирается на естественные потребности ребёнка к

лидерству, соперничеству. В процессе соревнования он достигает

определённого успеха в отношениях с товарищами, приобретает новый

социальный статус.

Метод конструирования связан с курсом робототехники. В процессе

решения практических задач и поиска оптимальных решений младшие

школьники осваивают понятия баланса конструкции, ее оптимальной формы,

прочности, устойчивости, жесткости и подвижности, а также передачи

движения внутри конструкции. Изучая простые механизмы, дети учатся

работать руками (развитие мелких и точных движений), развивают

элементарное конструкторское мышление, фантазию.

Метод проектов пользуется особым приоритетом при организации

внеурочной образовательной деятельности в начальных классах.

Под проектной деятельностью понимаются разные виды деятельности,

имеющие ряд общих признаков:

1) направлены на достижение конкретных целей;

2) включают в себя координированное выполнение взаимосвязанных

действий;

3) имеют ограниченную протяженность во времени, с определенным началом

и концом;

4) в определенной степени неповторимы и уникальны.

Цель работы над проектами в начальной школе - развитие личности и

создание основ творческого потенциала учащихся.

Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса

методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве.

Решающее значение здесь имеет не логика отдельных, «уединённых»

средств, а гармонично организованная их система. Выбор методов и приёмов

воспитания будет зависеть и от тех принципов, в соответствии с которыми

должна быть организована работа в том или ином направлении духовно-нрав-

ственного развития и воспитания младших школьников.

Одной из задач развития личности младшего школьника является

обогащение его нравственными представлениями и понятиями. Степень

овладения ими у детей этого возраста различна, что связано с общим

развитием ребёнка, его жизненным опытом.

Ещё одна немаловажная идея — сотворчество участников

образовательного процесса. Учитель личным примером показывает образец

сотворчества с учениками и в то же время развивает сотворчество между

детьми, детьми и родителями, используя специальные коммуникативные

технологии.

Необходимые условия сотворчества: совместное определение целей и

планов предстоящей работы; определение путей достижения общего и

индивидуальных результатов; совместное распределение поручений,

обязанностей, функций групповой деятельности в соответствии с

возможностями каждого участника деятельности; совместные контроль и

оценка результатов учебной деятельности, постановка новых целей и задач.

При использовании нетрадиционных форм организации внеурочных

занятий учащийся начальной школы находится в более благоприятных,

комфортных условиях в отношении возможности действовать в соответствии

со своей индивидуальностью. Это могут быть занятие-встреча, занятие-

сказка, занятие-выставка, занятие-игра, занятие творчеством, занятие-кон-

курс, занятие -«мозговой штурм», занятие -экскурсия, защита проектов и пр.

На всех занятиях во внеурочной работе необходимо воспитывать у

младших школьников интерес к чтению, к произведениям искусства, детским

спектаклям, концертам, выставкам, к природе, формировать желание и

умение заниматься художественным творчеством.

Таким образом, применение перечисленных методов при определенных

педагогических условиях становится оптимальным для решения задач

нравственного развития и воспитания младших школьников на внеурочных

занятиях.

Список литературы

1. Абрамова Г.С. Практическая психология. – Москва, 2010, - 471 с.

2. Аристотель. Сочинение в 4-х томах. – М., 2008. Т. 4. – 360 с.

3. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. – М., 2009. – 558 с.

4. Бацын В.К. Обсуждение концепций // Преподавание в школе. – 2003. - №6.

– С. 45-53.

5. Бабанский Ю.К. Педагогика. – М.: Просвещение, 2006. – 352 с.

6. Богданова О.С. Этические беседы с школьниками. – Москва, 2011. – 310 с.

7. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. – М., 2010. – 102 с.

8. Богданова О.С. Содержание и методика этических бесед с младшими

школьниками. – М., 2009. – 234 с.

9. Божович Л.И. Нравственное формирование личности школьника в

коллективе. – Москва, 2006. – 486 с.

10. Божович Л.И. Общая характеристика детей младшего школьника

возраста. Проблемы формирования личности // Под редакцией

Д.И. Эльконина. – Воронеж, 2008. – 289 с.

11. Болотина Л.Р. Педагогика: Учебное пособие для педагогических

институтов. – М.: Просвещение, 2009. – 352 с.

12. Васильева З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной

деятельности. – М.: Просвещение, 2009. – 369 с.

13. Волков Б.С. Детская психология развития. – Москва, 2011. – 576 с.

14. Волкович В.А., Столица З.К. Второй международный конгресс по

нравственному воспитанию. – СПб., 2008. – 187 с.

15. Ворожейкина Н.И., Виноградова Н.Ф., Заяц Д.В. Наша Родина и

современный мир. Беседы о России. – Смоленск, 2010. – 234 с.

16. Выготский Л.С. Педагогическая психология // Под редакцией В.В.

Давыдова. – М., 2006. – 388 с.

17. Григорьевич Л.А. Педагогика и психология. – Минск, 2007. – 312 с.

18. Даль В.И. Толковый словарь живого великого русского языка. – М., 2007.

– 345 с.

19. Дегтярев К. Нравственные ценности современного общества. –

Ставрополь, 2012. – 322 с.

20. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. – М.: Просвещение, 2009. –

201 с.