ЭССЕ по ОРКСЭ

Тема «Метафора, символ и миф в религии»

Выполнила: Велижанина Мария Арнольдовна,

учитель начальных классов

Тюмень, 2020

Оглавление

Введение

3

1.Метафора в религии

3

2. Символ в религии

4

3. Мифология и религия

5

Заключение

6

Литература

7

Введение

Религия

всегда

полна

и

окутана

миром

таинственности.

Все,

что

связано

с

Богом,

отражает

совсем

иной

мир,

о

котором

нам

только

позволительно догадываться. Религия в современном мире имеет очень

большое значение. Но если углубиться в прошлое в мировую историю, то мы

с вами увидим, как правы мыслители, которые говорили, что самые жестокие

войны - это религиозные войны.

Классическим орудием, является метафора. Ее особенность состоит в

том, что она может передать сущность без излишнего упрощения путем

восприятия ее через схожий образец эквивалентной многосложности. Эти

свойства метафоры нашли отражение в религии.

Символы в религиозном мире – это еще один способ доказать, что

религия таит в себе очень много загадок.

Наша

цель

–

рассмотреть

символ,

миф

в

религии

и

специфику

религиозной метафоры.

1.Метафора в религии.

Метафора в религии занимает особое место потому, что это инструмент

прагматической и изобразительной функции в религиозном дискурсе.

Метафора, кроме того, способна передать неразрывное единство субъекта и

объекта, лежащее в основе философского познания. Отличительным

качеством религиозной метафоры являются объектно-субъектные отношения.

В языке богословия предметом исследования является Высший Субъект,

поэтому метафора здесь играет роль обратной связи. Об этом говорит Э.

Юнгель в своей работе «Метафорическая истина». Он считает, что Бог

открылся миру при помощи Слова. Это и есть метафорический процесс

переноса сущностей. Обращение – это метафорическое событие, которое

имеет место в метафорическом языке.

Метафора делает речь выразительной. Применительно к религии она

лучше дает понять ее суть. Человечество с первых дней стремилось познать

окружающий мир, в том числе религию, и удобнее всего это делать через

образы уже известные. Например, для выражения идеи жизни и смерти,

любви,

веры

служат

образы

растительного

мира.

Также

наиболее

часто

употребляемыми являются метеорологические метафоры, которые помогают

выразить такие понятия, как наказание, грех через образы грома, молнии,

грозы. Через образы физиологической метафоры человек олицетворяет весь

мир, что помогает ему в процессе жизни.

2.Символ в религии

Мир

полон

символов.

Религиозные

символы

имеют

особую

силу

воздействовать на жизнь людей, например, соединяя или разъединяя их.

Религиозные

символы

позволяют

окунуться

в

божественный

мир,

прикоснуться к его таинствам. Иконы, являясь религиозными символами,

помогают человеку обратиться к ликам святых, вступить с ними в диалог,

адресуя свои молитвы конкретным образам

Много

приходится

сталкиваться

с

символами

в

религиозной

литературе. Новый Завет связывает символику рыбы с проповедью учеников

Христа,

некоторые

из

которых

были

рыбаками.

Образ

агнца

является

символическим

изображением

Иисуса

Христа

и

представляет

собой

жертвоприношение Авраама, пасхальный жертвенный агнец у евреев). В

Новом Завете Иоанн Креститель называет Иисуса Христа агнцем.

Гл у б о к у ю

с и м в о л и к у

н е с у т

т а к ж е

э л е м е н т ы

о д е я н и й

священнослужителей, предметы богослужения и религиозных храмов.

В

процессе развития мировых религий появляются и новые символы, знание

которых

помогает современному человеку глубже понимать религиозное

искусство,

которое

призвано

воспитывать,

воодушевлять

и

вдохновлять

людей.

3.Мифология и религия.

Миф – это система кодов, представленных устойчивыми во времени

образами, раскрывающими их смысл на разных уровнях. В таком виде миф

абсолютизируется и переходит в область религии.

Религия является культовой системой, то есть системой обрядовых

действий,

направленных

на

установление

определенных

отношений

со

сверхъестественными. Любой миф становится религиозным в той мере, в

какой он включается в культовую систему. Соотношение мифа и религии дает

нам понимание мифа не в том чистом виде, как это было принято понимать

раньше

–

невероятные

события

и

персонажи,

которые

строятся

на

фантастической основе. Мифы нравоучительны, как сказки, но их сюжет –

это вымышленная канва событий.

Между тем, миф – это система кодов, представленных устойчивыми во

времени образами, раскрывающими их смысл на разных уровнях. В таком

виде миф абсолютизируется и переходит в область религии.

Различие между мифом и религией состоит в том, что религия – это

всегда утверждение личности в вечности, попытка спасения. Поэтому все

религии включают в себя культ, вопросы, точнее, мифы о спасении души, о

грехе,

оправдании

и

т.д.

Мифические

персонажи

не

ищут

спасения

или

утешения. Они действуют и очень активно: сражаются, мирятся, женятся,

рождают детей, устраивают пиры и т.д.

Таким образом, содержание мифов само по себе не религиозно, но,

когда миф пытается объяснить причины многих непонятных явлений, он сам

становится религиозным.

Заключение

Метафора, миф, символ – вот те составляющие, которые в религии

служат способом понимания человека, природы, общества, мира. Главный

признак религии – вера в сверхъестественные существа и силы.

Именно метафора, символ и миф способны убедительно донести до

человека религиозное мировоззрение, помочь ему в жизненно необходимых

ситуациях и понять структуру божественного.

Вопрос о соотношении истинного и ложного в различных религиях

один из сложнейших, поэтому только сам человек должен решать чему ему

верить. Многие

религии

учат,

что

земная

жизнь

человека

есть

жизнь

временная. Одни религии воспринимают её как страдание и соответственно

учат спасению от жизни, другие учат спасению от смерти, но смерти куда

более серьезной, чем смерть тела, — от смерти души. Представление о душе,

дарованной Богом, о её бессмертии, о том, что духовное совершенствование

важнее мирских забот, — основная составляющая часть многих религий.

Литература

1.

Мунчаев Ш.М. Религия. История и современность. 2016.

2.

Найдыш В.М. Философия мифологии. 2012.

3.

Каламов С.Х. Христианство и религии мира. 2015.

4.

Радугин,

А.

А.

Миф

как

форма

культуры.

Культурология:

учебное

пособие . 2016.

5.

Писманик М.П., Вертинский А.В., Демьяненко С.П. и др. Религии в

истории и культуре. 2015.

6.Кимелев Ю.А. Философия религии. 1998.

7.Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998.