ВКЛАД ЖЕНЩИН В РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

Лисовская Лариса Ивановна

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя

общеобразовательная школа № 30» г. Сыктывкара

учитель немецкого и английского языков

Образование как педагогическая отрасль знаний является одной из

с а м ы х

д р е в н и х

и

р а з в и в а е т с я

в м е с т е

с

о б щ е с т в о м .

Социальный прогресс оказался возможным потому, что каждое новое поколение

людей

овладевало

производственным,

социальным

и

духовным

опытом

предков,

развивало

и

передавало

его

потомкам.

Чем

сложнее

становилось

производство, чем больше накапливалось знаний, тем востребованнее было

специально

организованное

образование

-

целенаправленная

передача

подрастающему поколению опыта человечества.

Образование включает в себя воспитание и обучение. Через воспитание,

обучение человек осваивает конкретные нормы и роли, которые ему предстоит

выполнять

в

обществе.

Они

создают

вполне

конкретного

индивида

для

определенной социальной среды, для определенных социальных отношений, с

конкретными

свойствами

поведения,

опыта,

знания,

мировоззрения.

Воспитание и обучение тесно взаимосвязаны, но, тем не менее, их необходимо

различать.

Воспитание – это целенаправленная деятельность по формированию

определенных

личных

качеств

человека

(например,

быть

аккуратным,

вежливым),

это

процесс

постоянного

духовного

обогащения

и

обновления.

Обучение – это сознательная деятельность, направленная на освоение знаний,

умений, навыков развития умственных сил и способностей человека. Отметим

тесную

связь

между

воспитанием

и

образованием

–

воспитывая,

мы

образовываем и наоборот. Также надо знать, что воспитание и обучение – это

виды

духовного

производства

человека.

Если

воспитание

-

это

духовно-

практический

способ

освоения

мира,

то

обучение

-

познавательно-

теоретический. И если обучение создает предмет для человека, показывает ему

мир,

то

воспитание

формирует

субъекта

для

этого

мира,

способ

его

действования в нем.

Проблемы образования и воспитания всегда привлекали к себе лучшие

умы человечества, и среди этих умов подавляющее большинство – мужчины.

Говорит ли это о том, что женщин вопросы педагогики волнуют меньше? Не

думаю,

но,

тем

не

менее,

статистика

такова:

на

10

известных

ученых,

написавших монографии о педагогике, женщин приходится лишь 0,7.

Тем не менее, мы рассмотрим вклад некоторых из них в развитие

педагогической науки. Речь пойдет о Марии Монтессори, Эллен Кей, Хелен

Паркхерст и Надежде Крупской. Примечателен тот факт, что все они жили и

работали примерно в одно и то же время, однако их взгляды, убеждения,

методы, которые они развивали и применяли в процессе обучения и воспитания

– разные.

Мария Монтессори. Сегодня эта фамилия известна многим, а впервые её

уникальная

авторская

методика

была

применена

ещё

в

начале

ХХ

века

в

Италии. Это методика самостоятельного развития ребёнка. Девиз Монтессори:

Помоги мне сделать это самому. В основе этого подхода «максимальная свобода

и индивидуальный подход к каждому ребёнку, принятие детей такими, какие

они есть» [6, с.18]. Отправным пунктом педагогической системы Монтессори

стала мысль о том, что для детей, как больных, так и здоровых, необходима

специальная развивающая среда, в которой будут сконцентрированы все знания

о мире, представленные через эталоны основных достижений человеческой

мысли.

Именно

Мария

Монтессори

ввела

понятие

«сенсорная

комната»,

которая с её точки зрения, «среда, насыщенная автодидактическим материалом

для занятий с детьми» [2, с.42].

С самого начала и до сих пор существуют преданные последователи Марии

Монтессори и её яростные противники и критики. Система имеет определённые

недостатки:



трудная

адаптация

к

традиционному

обучению

(нет

классно-урочной

системы);



длительная подготовка педагогов-монтессори;



необходимость большого количества уникальных учебных материалов;



недопустимость привычных спонтанных и творческих ролевых игр;



преобладает развитие интеллектуальных способностей над творческими;



отрицается рисование и лепка, сказка и стихотворение как деятельность,

уводящая ребенка от реальности;



чтение

для

детей

—

это

процесс

получения

информации,

а

не

удовольствие;



излишняя самостоятельность лишает опыта общения в коллективе;



отрицаются обычные игрушки.

К тому же, все дошкольные и школьные учебные центры Монтессори

являются

приватными

с

достаточно

высоким

уровнем

оплаты.

Это

мотивируется

дороговизной

учебного

материала,

который

по

столетним

канонам изготавливается из натурального материала по сложным технологиям.

Поэтому обучение по Монтессори доступно немногим.

Однако положительные аспекты во многом перекрывают эти недостатки.

Ведь педагогика Монтессори:



учит создавать правила, а не жить по ним;



мотивирует к учебе — дети учатся исключительно из интереса;



учит самостоятельно организовывать и планировать свою деятельность;



учит ответственности за свои поступки;



учит

взаимопомощи:

старшие

становятся

ответственнее,

младшие

—

увереннее;



учит самостоятельно искать ответы на свои вопросы;



учит самостоятельно находить и исправлять свои ошибки;



знакомит с основами окружающего мира;



развивает мощную логику и аналитические способности;



развивает интеллект;



развивает речь через мелкую моторику.

Многие знаменитости изучали эту методику и способствовали основанию

школ Монтессори в своих странах:



Томас Эдисон, всемирно известный ученый и изобретатель;



Зигмунд

Фрейд,

автор

психоанализа,

и

его

дочь

Анна

были

последователями и консультантами по данной педагогике;



Татьяна Сухотина-Толстая (дочь Льва Толстого) написала в 1914 году

книгу "Монтессори и новое воспитание";



Махатма Ганди, философ, политик Индии, освоил курс по методике в

1932 году.

В России советского периода система Монтессори не была востребована.

Перед педагогами Страны Советов стояли другие цели – воспитание нового

человека

-

активного

строителя

социализма

и

коммунизма.

В

тот

период

советскую педагогику олицетворяла Надежда Константиновна Крупская. В

своих статьях и выступлениях она отстаивала и пропагандировала программу

борьбы за новую социалистическую школу, чётко формулируя коренное отличие

советской

школы

от

буржуазной:

«Цели

буржуазного

государства

ведут

к

подавлению личности громадного большинства детей…, цели, которые ставит

школе

рабочий

класс,

ведут

к

расцвету

личности

каждого

ребёнка,

к

расширению его кругозора, к углублению его сознания»[3, с.29]. Крупская

подчёркивала, что «воспитание коллективиста в советской школе должно быть

с о ед и н е н о

с

во с п и т а н и е м

вс е с то р о н н е

р а зв и то го ,

в н у т р е н н е

дисциплинированного

человека,

способного

глубоко

чувствовать,

ясно

мыслить, организованно действовать» [8, с. 22]. В первую очередь, говорила

она, надо наладить коллективную работу детей, которая даёт им возможность

осознавать себя частью целого. Н.К.Крупская была глубоко убеждена, что при

этом индивидуальные черты члена коллектива не только не будут стираться, а,

напротив, будут развиваться в интересах всего коллектива.

Большую роль в воспитании и образовании Крупская отводила труду. Она

требовала, чтобы дети с юных лет прониклись уважением к физическому труду

и

тесно

связывала

вопросы

трудового

воспитания

с

политехническим

обучением. Было бы ошибочным думать, что содержание политехнического

образования сводилось лишь к приобретению известной суммы навыков, или,

многоремесленности, или только к изучению форм техники. «Политехнизм, -

подчёркивала Н.К.Крупская, - не есть какой-то особый предмет преподавания,

он

должен

пропитывать

собою

все

дисциплины,

отразиться

на

подборе

материала и в физике, и в химии, и в естествознании, и в обществоведении» [4,

с. 65].

На фоне взращивания нового человека-строителя коммунизма в

Советском Союзе буржуазное общество с воодушевлением принимает идеи

Эллен Кей о свободном воспитании. Она утверждала, что «великая тайна

воспитания состоит в том, чтобы предоставить природе ребёнка «спокойно и

медленно помогать самой себе» [5, с.102]. Ведущими принципами свободного

воспитания провозглашались: вера педагога в творческие способности ребёнка,

убеждённость,

что

любое

внешнее

влияние

на

его

творческий

потенциал

оказывает

тормозящее

действие,

понимание

роли

педагога

как

старшего

товарища, организация жизни детского коллектива на основе самоуправления.

Одной из наиболее актуальных задач общества Эллен Кей считала создание

нового поколения образованных матерей, способных уберечь своих детей от

обезличивания. Школа, в свою очередь, должна строить обучение и воспитание

исходя

из

индивидуальности

каждого

ученика,

обеспечивая

при

этом

преемственную связь с домашним воспитанием, которое, по мнению Кей, и даёт

простор развитию индивидуальности ребёнка.

За шесть лет до ухода из жизни Эллен Кей в США в городе Дальтон

создаётся оригинальный тип учебного заведения по проекту Хелен Паркхерст.

Сущность её метода заключается в разработке «практического лабораторного

плана, подразумевающего развитие активности, как учителя, так и ученика» [7,

с. 11]. Х. Паркхерст была убеждена в том, что ребёнок – существо социальное и

школа

должна

стать

моделью

общества,

где

дети

должны

научиться

жить

вместе

с

другими.

Учебная

деятельность

по

Дальтон-плану

предполагала

индивидуальную

работу

учащихся

по

усвоению

годового

объёма

учебного

материала,

который

разбивался

на

ежемесячные

разделы,

в

свою

очередь,

подразделявшиеся на недельные и ежедневные. Предусматривалось детальное

совместное планирование учебной нагрузки учениками и учителями в самом

начале учебного года. Х. Паркхерст глубоко верила в то, что именно такой

подход в обучении даёт «умственную и моральную свободу, которая играет

важную роль в жизни ребёнка» [1, с. 45].

Прошло много лет с тех пор, как все эти женщины прокладывали свои

пути в педагогической науке, открывали новые приёмы организации и решения

задач в процессе воспитания и образования. Они были представительницами

разных

социальных

слоёв,

мировоззрений,

пропагандировали

различные

идеалы, но всех их объединяло одно очень важное стремление – воспитание

личности ребёнка, свободной в выборе своего пути и открытой для его социума

и мира в целом.

Список литературы

1.

Валенская Е.С. Я работаю в Дальтон-школе. М.: Изд-во МГУ им.

Ломоносова, 1998.

2.

Дичковская

И.Н.,

Пониманская

Т.И.

Воспитание

для

жизни:

образовательная система Монтессори. - М., 1996.

3.

Крупская Н.К. О коммунистическом воспитании школьников. – М.:

Просвещение, 1987.

4.

Крупская

Н.К.

О

политехническом

образовании,

трудовом

воспитании и обучении. – М.: Просвещение, 1982.

5.

Михайлова

М.В.

Гуманистическая

педагогика

Эллен

Кей

и

современное образование. - Чебоксары, 2006.

6.

Монтессори М. Разум ребенка. - М., 1999.

7.

Паркхерст Х. Система Дальтон-План. М.: Астон, 2000. С.6.

8.

Рубанов С.А. Наследница. – Л.: Лениздат, 1990.