Го су д а р стве н н о е б ю д ж е тн о е п р о ф е сси о н а льн о е

о б р а зо ва те льн о е у чр е ж д е н и е

Н и ж е г о р о д ск и й о б ла стн о й к о лле д ж к у льту р ы

Урок-практикум

«Антология музыкального фольклора»

тема: «Групповые пляски»

Выполнила Малькова Лилия Павловна

педагог – хормейстер

Цель:

развитие творческого, эстетического, духовно-нравственного потенциала

обучающегося, создание основы для приобретения ими опыта

исполнительской практики, самостоятельной работы по изучению и

постижению музыкального искусства.

Задачи:

1.

О б у ча ть

ли н е й н о м у ,

к р у г о во м у

п о стр о е н и ю ,

о сн о вн ым

ф и г у р а м -р и су н к а та н ц а , п о ло ж е н и ю в п а р а х и в м а ссо вых

к о лле к ти вн ых н о м е р а х ;

2 .

О б у ч а ть н а вык а м и сп о лн е н и я ч а сту ш е к п о д п ляск у ;

3 .

Ра зви ва ть п е се н н ые и и сп о лн и те льск и е н а вык и в о б ла сти

а н са м б ле во г о п е н и я;

4 .

П р и ви ва ть лю б о вь к ф о льк ло р н о м у и сп о лн и те льству ;

5 .

Ра зви ва ть

сп е ц и а льн ые

м у зык а льн ые

сп о со б н о сти

(ч у вство

р и тм а ,

ла д о во е

ч у вство ,

м у зык а льн о

слу х о вые

п р е д ст а в л е н и я);

6 .

Фо р м и р о ва ть п е вч е ск о е д ых а н и е и а р ти к у ляц и ю ;

7 .

Во сп и тыва ть ва ж н ые ч е р ты ли ч н о сти : о р г а н и зо ва н н о сть,

о тве тстве н н о сть, выд е р ж к а ;

8 .

Во сп и тыва ть п а тр и о ти че ск и е и н р а встве н н ые ч у вства .

Значительную роль в культурной жизни русского народа

испокон

веку

играли

песни,

сочетающиеся

с

хореографическим

движением,

а

так

же

плясками

в

сопровождении музыкальных инструментов.

Первоначально, еще

у древних

славян,

они выполняли

ритуальную, обрядовую функцию. (На Русальную неделю, в

Купальскую ночь)

К

середине

XVII

столетия,

а

особенно

на

протяжении

XVIII и XIX веков хороводы, игры и пляски стали любимым

развлечением сельской молодежи, во многом отличившись

от обряда, а то и вовсе потеряв обрядовое предназначение.

В летнюю пору каждый погожий вечер служил поводом

для

игровых

и

хороводных

действ

детей,

подростков

и

молодежи.

Кроме разделения на обрядовые и необрядовые

формы (условно до и после середины XVII века)

русская народная хореография различается еще и по

исторически сложившимся способам пластического

проявления, подкрепленным соответствующими

различными типами

пляски

пляски

плясо-

вые

хоро-

воды

плясо-

вые

хоро-

воды

танцы

танцы

игро-

вые

хоро-

воды

игро-

вые

хоро-

воды

песенного либо инструментального сопровождения

песенного либо инструментального сопровождения

хоро-

воды

хоро-

воды

Среди

фигурных

хороводов

в

особую

подгруппу

можно выделить композиции с элементами плясовых и

танцевальных

движений,

такие

как

мезенские

«шестёра», «восьмёра». Они занимают промежуточное

положение между хороводом и пляской. Их напевы

напоминают танцевальные: они подвижны по темпу,

энергичны, строго метричны.

К

такому

же

промежуточному

типу

между

хороводом

и

пляской

можно

отнести

курские

«карагоды» типа «Тимоня», «чибатуха».

Такие

групповые

пляски

сопровождаются

игрой

традиционного

инструментального

ансамбля

и

сольными припевками.

Термин

музыкально-

обрядового

фольклора:

Припевки

(частушки,

прибаски).

Законченная

песенная

миниатюра,

появившаяся в России в XVIII веке. В 2-4

строчных

текстах

используется

психологический

параллелизм

и

традиционная символика. Обычно частушки

исполняются

сериями

или

тематическими

циклами (прим. «Семеновна», «Цыганочка»,

«Матаня» и др.)

Музыкальный склад частушки требует

аккомпанемента.

Наиболее

популярны

в

этом

качестве

гармонь,

балалайка,

реже

ударные

(коса,

заслон).

При

отсутствии

инструментов

наигрыш

имитируется

голосом

(так

называемое

пение

«под

язык»).

Частушка

часто

исполняется

под

пляску

–

сольную,

парную

(тогда

и

частушки

играют

«по

двое», попарно или групповую по кругу.

Частушки под пляску носят те же названия, что и

инструментальный наигрыш, её сопровождающий –

«под елецкого», «матаня», «подгорная», русская или

«барыня».

На Юге России большинство хороводов сочетаются

с плясовым движением, причем по ходу движение

между соседями по кругу возникает парное общение,

как это бывает в плясках.

Некоторые специалисты относят подвижные в

темповом отношении хороводы к групповой пляске,

отмечая местные её

формы

вологодская

«Напарочка»

пермская

«Топтуша»

новгородская

«Костеля»

смоленская

«Гусачок»

саратовская

«Карачанка»

В некоторых названиях групповых хороводов-плясок

отражается быстрый темп их исполнения: «метелица»,

«сновуха», «бешенная».

Встречаются пляски, получившие свои названия от

характера движения их участников:

«Дробушечка», «Топотуха», «Перехватка».

В конце XVIII века пришедшие с Запада танцы

постепенно были восприняты и сельскими жителями.

Они приобрели русские признаки со стороны, как

танцевальных движений, так и музыкального

сопровождения. Сначала широкое распространение

получили кадрили и лансье.

Многие кадрили сопровождались ансамблевым пением,

причем каждое так называемое «колено» было связано

с отдельной самостоятельной песней («Ах вы, сени»,

«Посею лебеду»). Всего подобных колен могло быть от

трех-пяти-семи-двенадцати и больше.