Понятие, виды и признаки религиозного экстремизма

Одной из главных и важных задач Российской Федерации является

стремление быть равноправной участницей экономических, культурных и

социальных взаимосвязей с другими государствами, организациями и

общественными

институтами.

Множество

факторов

влияют

на

экономическое, социокульвцф3ктурное развитие страны. Одним из которых

является – развитое, независимое, гражданское общество, которое обладает

знаниями в области религии, религиозных убеждений, а также владеющее

правовой грамотностью.

Религия всегда занимала важное место в культуре и истории.

Трансформации в религиозном мировоззрении нередко вели за собой

глобальные изменения в истории, зачастую не только отдельных стран, но и

всего человечества. Все эти изменения накладывают отпечаток на модель

мышления, культуру, экономику, политику, а также иные сферы жизни и

деятельности.

В последние время все чаще приобретает большее распространение

такое отрицательно явление – религиозный экстремизм. Научная литература

дает нам множество объяснений данному явлению. Однако, анализируя

политологические,

юридические,

исторические

источники,

можно

с

уверенностью говорить о том, что у специалистов разных сфер на

сегодняшний день нет общего понятия - «религиозный экстремизм».

Безусловно, такая ситуация приводит к конфликтам как на теоретическом

уровне, а также к нечеткости действий со стороны специальных служб в ходе

противодействия данному виду экстремизму.

1

Данное понятие включают в себя две составляющие, это экстремизм и

религия. В науке выделяют 3 основные формы экстремизма: политический,

национальный или расовый, третьей разновидностью экстремизма является

религиозный. Однако многие исследователи помимо вышеперечисленных

1

Горелов. А. А. Религиоведение. М., 2007. с. 224.

форм

также

выделяют

следующие

разновидности:

идеологический,

националистический, и информационный.

2

Следует отметить, что такое деление данного понятия можно считать

условным, так как все те признаки, которые лежат в разграничении этих

форм, всегда находятся в тесной взаимосвязи.

3

В переводе с французского языка, слово экстремизм переводится как

«крайних». Термин экстремизм в первые ввел в научный оборот французский

юрист М.Лерой. Он выделял понятие экстремизма как абсолютную веру в

политические идеалы и их реализацию. Если обратиться к словарю

иностранных слов, а также к толковому словарю русского языка, то мы

найдем определения понятия «экстремизм» как приверженность к крайним

взглядам и мерам, которые непосредственно связаны с политикой.

4

Шанхайская конвенция от 15.06.2001 гола «О борьбе с терроризмом,

сепаратизмом и экстремизмом» ратифицированнойсРоссийской Федерацииг

Федеральным Законом от 10 январяг2003 г. No 3-ФЗ , в п. 3 ч. 1 ст.1

определяет

этот

термин

как

«какое

либо

деяние,

направленное

на

насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а

также насильственное изменение конституционного строя государства, а

равно насильственное посягательство на общественную безопасность…»

5

Анализируя

вышеперечисленные

международные

определения

термина, «экстремизм» можно говорить, что в зарубежных странах под ним

прежде всего стоит понимать насильственное удержание власти, а также ее

захват. В законодательстве Российской Федерации понятие «экстремизм»

2

Филимонов Э.Г. Социальная и идеологическая сущность религиозного экстремизма. – М., 1983. С. 35.

3

Фридинский С.Н. Экстремизм: понятие, виды, формы проявления и основные направления борьбы с

данным явлением // Юристъ-Правоведъ. 2006. No 4. C. 46

4

Корнилов Т. А. Возникновение, развитие и понятие экстремизма // Российский следователь. 2011.№ 17. C.

22

5

Шанхайская Конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом (Шанхай, 15 июня 2001 г.)

// Собрание законодательства Российской Федерации от 13 октября 2003 г. N 41 ст. 3947

дается в пункте 1, статье 1 Федерального Закона от 25 июня 2002 года, № 114

«О противодействии экстремисткой деятельности»

Рассматривая научную литературу, мы можем сделать вывод, что

главным признаком данного явления выступает идеология, другими словами,

система радикальных взглядов и идей. Исходя из этого мы можем говорить о

том, что сущность экстремизма заключается в том, что одна сторона

социального

конфликта

выступает

в

роли

агрессора

и

проявляется

нетерпимость по отношению к другой стороне.

Экстремизм проявляется во всех сферах жизнедеятельности человека, в

отношениях между людьми, между политикой и обществом, между

человеком и природой, а также в религии. Общие черты понятие

«экстремизм» имеет с понятиями преступность и агрессия. Как отмечают

специалисты,

проявление

агрессии

может

быть

сознательным

и

бессознательным, данный факт является главным отличием от экстремизма,

так как для него характерен мотив.

6

Из этого мы можем сделать вывод, что

экстремизм свойственен только людям.

Основными

факторами,

которые

способствуют

проявлению

экстремизма являются:

1. Социально-психологический фактор, под ним понимают проблемы

связанные с отсутствием способности оценивать действия окружающих

людей, уравновешенности.

2. Экономический, он зависит от материального положения индивида и его

социального статуса.

3. Исторический фактор имеет большую роль, так как зачастую последствием

вооруженных

конфликтов,

политических

преследований

является

экстремизм.

4. Нельзя не выделить еще один из важнейших факторов – идеологический.

6

В.Н. Савельев.

Международный терроризм в системе глобальных отношений: религиозный аспект //

Религиозный экстремизм и фундаментализм. M., 2008г. С. 23.

Изучая

понятие

«религиозный

экстремизм»,

стоит

подробнее

остановиться по термине «религия». На данный момент существует более

250 определений термина «религия» и нужно сказать, что их число

постоянно растет. Рассмотреть каждое определение было бы достаточно

сложно, однако можно объединить данные определения по группам, в

зависимости от того, что мы берем за основу описания термина «религия»

7

1. Теологические

2. Философские

3. Психологические.

Толковый

словарь

русского

языка,

также

дает

нам

несколько

определений данного термина:

– одна из форм общественного сознания

- совокупность духовных представлений, которые основываются на вере в

сверхъявственные

силы

и

существа,

которые

являются

предметами

поклонения.

8

Возвращаясь к понятию, «религиозный экстремизм» важно отметить,

что в российской религиоведческой, юридической литературе различно

подходят к этому понятию. Часть экспертов утверждает, что понятия

«религиозный экстремизм» не существует, ссылаясь на то, что данного

термина нет в законодательстве Российской Федерации,

а также в

международном праве.

На самом деле, если изучить Федеральный закон «О противодействии

экстремисткой деятельности» мы не встретим понятия «религиозный

экстремизм» В данном нормативно правовом акте делается упор на

рассмотрение

понятий

«экстремистка

деятельность»

и

«экстремизм»,

7

Костылев

П.Н.

Анализ

употребления

термина

«религиозный

экстремизм»

в

российских

русскоязычных СМИ за 2007 - 2008 гг. // Религиозный экстремизм и фундаментализм. М., 2008 г. С.

133 - 141.

8

Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., М., 1997.

которые можно применить ко всем противоправным действиям, независимо

от характера и области организации.

9

И все же большая часть исследователей придерживается мнения о

наличии такого понятия как «религиозный экстремизм»

10

Большинство исследователей определяют религиозный экстремизм, как

проявление нетерпимого отношения к представителям других религий, или

противостояние в рамках одной религии. Похожее определение предлагают

Скворцова Т.А., Семенцов А.М., а также М.Ю. Вертий, они понимают под

этим термином веру представителей и религиозных групп в идеологию,

которая основывается на нетерпимости к представителям других религий, а

также к атеистам, которое ведет к совершению противоправных действий,

которые нарушают интересы, права и свободы граждан, страны и общества.

11

Исследователь О. И. Белый пишет о том, что религиозный экстремизм

проявляется в нетерпимости лишь к представителям других религий и

конфессий. Такого же мнения придерживается А. В. Кузьмин, он считает, что

данный вид экстремизма как «нетерпимость к убеждениям и взглядам других

религий.

12

Однако есть ряд ученых, которые убеждены в том, что религиозный

экстремизм проявляется не только к представителям иной религии, но также

и внутри одной конфессии.

Под

определением

«религиозный

экстремизм»

исследователь

Абдулганеев Р.П. понимает «крайнюю форму общественного сознания,

9

Федеральный закон от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» //

Собрание законодательства РФ. 2002. №30. Ст. 3031.

10

Кобец П.Н. Противодействие религиозному экстремизму в современной России // Российский

следователь. 2005. No 9. С. 45-49.

11 Вертий М.Ю., Скворцова Т.А., Семенцов А.М. Религиозный экстремизм как политико-правовой феномен

// Филосо- фия права. 2007. No 1 (20). C. 118

12

Белый О. И. Психолого-политическая стабильность молодежи - гарант защиты от экстремизма // Теория

и практика общественного развития. 2012. № 3. C. 77

которая

носит

характер

социального

явления,

неотъемлемого

с

осуществлением радикальной религиозной идеологией путем признания

истинной четко определенной религиозной идеи, категорического неприятия

религиозных, социальных, нравственных, политических и иных взглядов,

идущих в разрез с провозглашенной единственно верной религиозной

доктриной»

13

При рассмотрении работы Е. Л. Забарчука, можно отметить, что

исследователь подчеркивает факт насильственного воздействия религиозного

экстремизма на общество, а именно, насильственное навязывание обществу

определенной системы религиозных воззрений, обосновывая или оправдывая

данную деятельность.

14

Последователи мировых религий убеждены в том, что религиозного

экстремизма не существует. Обосновывая данное утверждение так: религия

несет в себе истину, по другому благо. По мнению верующих присутствие

«экстремизма» в благе невозможно, потому как защита собственной веры,

путем борьбы с неверными, является одним из доктринальных положений

многий

религий.

Конечно

же

утверждать

о

том,

что

религиозного

экстремизма не существует, основываясь на религиозных убеждениях было

неправильно, это было бы суждение об этом явление не извне, а лишь

изнутри его.

Одним из наиболее точных определений термину «религиозный

экстремизм» дал Забияко П.А. «Экстремизм религиозный — тип религиозной

идеологии и деятельности, который отличается крайним радикализмом,

ориентированным на бескомпромиссную конфронтацию со сложившимися

традициями, резкий рост напряженности внутри религиозной группы и в

социальном окружении.

Делая вывод из всего вышеперечисленного, мы можем утверждать, что

на данный момент не существует однозначного определения понятия

13 Абдулганеев Р. Р. Религиозный экстремизм: подходы к пониманию // Вестник Казанского юридического

института МВД России. 2010. № 2. C. 152

14 Забарчук Е.Л. Религиозный экстремизм как одна из угроз безопасности российской государственности //

Журнал российского права. 2008. № 6. C. 7

«религиозный экстремизм». Обобщая все изученные определения можно

дать общую характеристику.

Итак, что же из себя представляет религиозный экстремизм:

• Это вид религиозной идеологии и деятельности, отличающаяся крайним

радикализмом, которая ориентирована на бескомпромиссное противостояние

с устоявшимися традициями;

• Приверженность к крайним толкованиям вероучения, а также методам

действия по реализации поставленных целей, распространением своих

взглядов и влияния;

•

Осуществление

идей,

отношений

и

деятельности

организованных

социальных

субъектов

на

основе

определенного

фундаментального

религиозного опыта, формирующего негативное восприятие социального

сущего, как воплощения недолжного, и требующего радикального изменения

общества к идеально - должному (с точки зрения содержания указанного

религиозного опыта и соответствующей религиозной картине мира и

идеологии) при помощи всех форм социального насилия и во всех сферах и

на всех уровнях общества.

Суть данного вида экстремизма заключается в первую очередь в

опровержении системы сложившихся для общества ценностей, а также

догматических устоев. Во-вторых, сущность религиозного экстремизма

проявляется

в

распространении

взглядов,

которые

противоречат

укоренившимся ценностям.

15

Проанализировав

понятие

религиозный

экстремизм,

необходимо

рассмотреть

основные

формы

данного

явления.

Эксперты

выделяют

следующие формы.

1. Внутреконфессиональный, форма религиозного экстремизма, которая

направлена на деформирование внутри одной религии.

2. Инконфессиональный, прямо противоположная форма вышеупомянутой,

направлена на ликвидирование других конфессий.

15 Плужников Е.Н. Понятие религиозного экстремизма и его проявления в современной России // Вестник

Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. 2010. C. 72

3. Личностно-ориентированная, данная форма религиозного экстремизма

направлена на изменение личности человека.

4. Этнорелигиозная, ориентирована на трансформацию этносов.

5.

Одной

из

самых

распространённых

форм

является

религиозно-

политическая,

целью

которой

является

изменение

существующей

политической системы государства.

16

Вышеизложенные виды чаще всего не имеют четкого разграничения,

так как не проявляются в чистом виде.

17

Однако религиозный экстремизм выражается не только в религиозной

среде. Зачастую он направлен против существующего государственного

строя, законов и норм, а именно на те нормы, которые регулируют

конфессиональные отношения. Самой крайней формой является подрыв

теократического правления.

Признаком

религиозного

экстремизма,

как

социальной

угрозы

является, существование особого назначения, которая была сформирована на

базе религиозного опыта, либо на основе анализа текстов религиозного

значения.

Следующим

критерием

данного

явления

выступает

культ

превосходства и исключительности своей религии, кардинальное отличие от

других конфессий. Еще один важным критерием религиозного экстремизма

является единение, организованность и сплоченность религиозной группы.

Наличие собственной концепции по изменению мироустройства, пусть и

путем его опровержения является важным критерием для определения

религиозного экстремизма. Агрессия, враждебность к религиозным группа и

обществу

в

целом,

также

являются

отличительным

критерием

для

религиозного экстремизма.

18

16

Фридинский С.Н. Экстремизм: понятие, виды, формы проявления и основные направления борьбы с

данным явлением // Юристъ-Правоведъ. 2006. No 4. С. 44-48.

17

Старосельцева М. М., Пелюх Е. И. Религиозный экстремизм: интерпретация понятия? // Вестник

Белгородского юридического института МВД России. 2012. № 2. C.

57

18

Лаза В. Д. Корни и профилактика религиозного экстремизма // Вестник Пятигорского государственного

лингвистического университета. 2008. № 2. С.1

Подводя итог по проанализированному материалу возможно изложить

понятие религиозного экстремизма таким образом:

Религиозный

экстремизм

–

это

совершение

общественных

противоправных

деяний

по

религиозным

мотивам,

а

также

явление

общественной жизни, который выражается в реализации радикальной

религиозной

идеологии

и

направленный

на

разжигание

нетерпимого

отношения к представителям общества с другим вероисповеданием, или,

который проявляется в противоборстве в рамках одной конфессии.