Симбирский-Ульяновский край – родина литературных талантов: от Карамзина до наших дней.

Наш край, Симбирская –Ульяновская земля, богата талантами и яркими именами

знаменитостей – писателей, поэтов.

С симбирской землёй связаны судьбы многих

известных поэтов и писателей, оказавших значительное влияние на развитие русской и

современной литературы: Н. М. Карамзина, И. А. Гончарова, С. Т. Аксакова, Н. М.

Языкова, Д. Д. Минаева, Д. П. Ознобишина, Д. В. Давыдова и многих других. Все они

принесли славу нашей области.

Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос, где познал «первых

лет уроки». Родной край и населяющие его люди – все это, прошедшее через сознание,

становится частью человеческой судьбы.

В нашей многовековой истории народа есть целая плеяда талантливых творцов,

замечательных мастеров художественного слова, внесших в становление и развитие

литературы огромный вклад. Славится наша область именитыми поэтами. Всех их

объединяет любовь к родному краю, красоте окружающего мира. Они живут радостями и

тревогами своего времени, своей страны.

Вечный след на Симбирской –Ульяновской земле оставили люди, воспевшие в

стихах её красоту. Утверждая в своих произведениях общечеловеческие духовные

ценности, они стремились пробудить в читателях «чувства добрые» и укрепляли в них

веру в великое предназначение человека. И именно в поэзии наиболее полно отразились

особенности национального характера.

Приглашаю вас окунуться в творчество старшего поэтического поколения родного

края.

И первый в моём списке талантливых поэтов Николай Михайлович Карамзин.

(01.12.1766 – 22.05.1826). Он был историк, крупнейший русский литератор эпохи

сентиментализма, прозванный «русским Стерном». Его поэзия кардинально отличалась от

традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Ломоносова и Державина.

Наиболее существенными были следующие отличия: Карамзина интересует не внешний,

физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «на языке

сердца», а не разума

Я обратил внимание на то, что особое место в памяти Николая Михайловича

занимает его малая родина.

Самыми сильными впечатлениями остались - детские,

пронизавшие все его творчество, и поэзию, и прозу.

Мне интересно было отметить, что в стихах его встречается имя «Волга». Красота

реки никого не оставляет равнодушными. Волга всегда одушевлена, ей приписываются

человеческие качества.

Хочу отметить, что Карамзин первый из русских поэтов воспел великую русскую

реку. Стихотворение «Волга» создано по непосредственным впечатлениям детства. Поэт

обращается в нем не к четко выраженному состоянию человеческого духа — радость,

грусть, а к его оттенкам, «переливам», к переходам от одного чувства к другому: «Иногда,

оставляя книгу, смотрел он на синее пространство Волги, на белые паруса судов и лодок,

на станицы рыболовов, которые из-под облаков дерзко опускаются на пену волн и в то же

мгновение снова парят в воздухе. – Сия картина так сильно впечатлялась в его юной душе,

что он через двадцать лет после того, в кипении страстей, в пламенной деятельности

сердца, не мог без особливого радостного движения видеть большой реки...: Волга,

родина и беспечная юность тотчас представлялись его воображению, трогали душу,

извлекали слезы» («Рыцарь нашего времени», 1803)

«Дух простоты», ощущения кровной привязанности к родной земле — всегда были

для Карамзина основой свободной и просвещенной человеческой личности, культ которой

необыкновенно

органично

внедрил

он

в

существо

русской

культуры,

сделав

неотъемлемым атрибутом национальной духовной жизни. «Источник радостей и благ /

Открыть в чувствительных душах...» («Послание к Дмитриеву», 1793) ставил целью своей

жизни Карамзин, в разнообразных творениях своих стремясь показать неограниченные

возможности души человеческой.

Что же нового вносит Н. Карамзин в создание образа Волги?

Автору «Волги» открывается прошлое как особая временная категория. Время

обретает у него историческое измерение, а локальное место действия (волжские берега)

становится ареной исторически значимых событий.

Карамзин

открывает

и

утверждает

«глубинное

сродство»

двух

планов

–

«исторического» и «природно-пейзажного». Они «дополняют друг друга, – пишет В. Н.

Топоров, – до некоего единого целого: «историческое» завязано вокруг изменяющегося

времени, «пейзажное» – вокруг устойчиво-неизменного пространства». Второе измерение

времени в «Волге» – «автобиографическое». Карамзин, точнее, автор-повествователь,

пишет о собственном рождении, о приходе в мир нового человека, первым чувством

которого было «чувство жизни», а вторым – любовь к природе. Автор «Волги» уделяет 24

строки (!) описанию события, происшедшего с ним «в летах нежных», преследуя не

столько изобразительные, сколько выразительные цели. Карамзин рисует «общую»

ситуацию – людей («пловцов»), близких к гибели в водах реки.

Отрадно заметить, что Н. М. Карамзин утверждает величие Волги – природного

явления, равно прекрасного и в «ярости», и в «благости». Река становится местом

свершения исторических событий; источником жизни и первых впечатлений человека;

воплощением божественной воли. Это обожествление природы, уникального ее феномена,

закреплено в двух композиционно «сильных» местах – в начале оды («Река священнейшая

в мире») и в ее концовке: «Теки, Россию украшая; / Шуми, священная река, / Свою

великость прославляя <…>». Думается, что Карамзин разрушает единодержавие

«царственной реки» (Невы) русской оды: право быть символом России – ее величия и

красоты – «узурпирует» Волга.

Это – своего рода подступ к будущему образу «Волга как центр России» и к

связанным с ней патриотическим мотивам. Образ Волги обретает здесь наиболее

конкретные свои черты. Так, Карамзин совмещает описание красот реки («злато чистого

песка», «серебряный хребет», «лазоревые зыби») с указанием на экономические выгоды

от судоходства.

Таким образом, в избранный временной период - конец 18 - начало 20 в. (до 1917

г.) первооткрывателем волжской темы в поэзии, как известно, принято считать Н. М.

Карамзина («Волга», 1793).

Тема реки широко представлена в творчестве русских поэтов, в том числе

симбирян-ульяновцев. Н. Карамзина, И. Дмитриева, Н. Языкова, Д. Ознобишина, Д.

Садовникова, Н. Благова. Все они относятся к 12 симбирским литературным апостолам.

На стихи Д.Садовникова написана хорошо известная песня «Из-за острова на стрежень...».

Тема Волги в русской поэзии уже давно заняла особое место. Связи Волги с

русским народом, его историей и культурой отражены в творчестве многих писателей, для

некоторых из них эта тема автобиографична. У каждого поэта тема Волги решается

своеобразно, неповторимо. И тем не менее представляется возможным найти и нечто

общее, родственное в восприятии и отражении великой реки.

«Воспоенные» Волгой симбиряне Н. М. Карамзин и И. И. Дмитриев слагают в ее

честь гимны, тем самым пытаясь возвеличить «на слабой лире» «священнейшую в мире

реку», «...в искренних стихах смиренну дань оставить». «Едва ли не главная заслуга

Карамзина-пейзажиста в осознании глубинной поэтичности самой природы как предмета

созерцания и источника вдохновения. Слова «Природа», «Натура» пишутся у Карамзина с

прописной буквы: в его творчестве впервые создается культ природы как таковой» в

подтверждение можно привести слова самого Карамзина: «Человечество и Натура суть

два великие предмета Поэзии. Тот единственно может быть поэтом, кто взором своим

проницает в Человечество и в Натуру глубже, нежели другие».

Непревзойденный певец водной стихии, ее освежительного воздействия на

человека, симбирянин Н. М. Языков особенно любил Волгу. Ей он посвятил наибольшее

из всех крупных русских лириков количество стихотворений. Кипучему дару Языкова

дорог образ взволнованной, брызжущей, потрясенной стихии. Он может считаться

основоположником той линии в развитии национального пейзажа, которая подчеркивает

не скромную, смиренную прелесть русской природы, а ее гордый простор, яркость,

пышность, величавость («Моя родина», «Чужбина», «Родина»).

В конце 19 века волжские легенды, сказы, предания собирают и перекладывают в

стихотворную форму такие поэты, как Д. Н. Садовников («На старой Волге». Симбирск,

1906), Дмитрий Садовников — автор слов «народной» песни «Из-за острова на стрежень»

Многое из наших знаменитых поэтов и писателей, безусловно признавая сонную

патриархальность Симбирска, всегда стремились на берега Волги, где их особенно часто

посещало творческое вдохновение.

Одним из таких поэтов был мой дальний родственник Николай Николаевич Благов

– (1931—1992) — советский поэт. Он входит в пятёрку крупнейших поэтов России конца

ХХ века, это-один из самых прославленных поволжских поэтов. Все писавшие о Благове

отмечают масштабность, народность и глубинность его поэзии. Николай Благов – человек

с большой душой и поэт, сумевший поднять на должную высоту родное село, своих

земляков и нашу Волгу.

Природа является одним из самых красочных ликов благовской России. О чём бы

ни писал поэт, он всегда обращается к природе, видя в ней источник своей поэзии. Темы

родной природы, Волги-чуть ли не главные в творчестве поэта:… «только выдохнешь-

Волга, только скажешь: Россия, да умоешься вечно живою водой…» В своём творчестве

он выделил особое место этой широкой и могучей реке.

Сравнивая произведения Н.М. Карамзина и Н.Н. Благова, я увидел много общего в

изображении

Волги.

Река

становится

местом

свершения

исторических

событий;

источником жизни и первых впечатлений человека; воплощением божественной воли. Но

есть разница. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он

использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и

других тропов, столь популярных в стихах его предшественников. Язык стихов поэмы Н.

Благова поражает образностью, неожиданными, но типичными сравнениями, метафорами

и эпитетами, рождёнными глубоким знанием природы и крестьянского быта.

Николай Михайлович Карамзин приближается к современному читателю. Сегодня

его размышления о жизни важны для нас. «Жить – есть не писать историю, не писать

трагедии или комедии; а как можно лучше мыслить, чувствовать и действовать, любить

добро, возвышаться душою к его источнику… Чем далее мы живем, тем боле объясняется

для нас цель жизни… Делайте что и как можете, только любите добро, а что есть добро,

спрашивайте у совести…».

Наши современные писатели и поэты продолжают традиции Н. М. Карамзина.

Мне хочется остановиться на творчестве Е. В. Кувшинниковой, редактора литературно-

художественного альманаха «Карамзинский сад», а затем – «Симбирск»

Каждый человек несёт ответственность за свою судьбу, мы все её творим своими

руками, своими поступками, делами. Каждый из нас от рождения несёт определённую

миссию. И чем бы эта женщина не занималась, какой бы профессией не владела, она

выполняет своё предназначение. Она осветила лучом своих мыслей тот, почти

непостижимый в этой жизни человеку высший мир света, мир, который источает

гармонию и любовь к божественным творениям.

Кем же станем мы? Что же мы можем сделать, для того, чтобы распознать этот луч,

увидеть этот свет и почувствовать ту любовь, к тому, кто подарил нам жизнь? Мы все

приходим в этот мир со своими ошибками, со своим отпечатком прошлого и каждому из

нас дана возможность стать лучше, чище, справедливей. Порой мы осуждаем друг друга,

раздражаемся, проявляем агрессию и ненависть, не задумываясь о том, что наши слова,

чувства и мысли, как ядовитые змеи, жалят свою жертву. Кто-то живёт и не задумывается

об этом, а кто-то, собрав всю волю, иногда проходя у кромки пропасти, с честью

преодолевает свой путь, испытание, тогда-то и человек накапливает свой духовный опыт,

который и является самой главной целью нашей жизни. В таких людях и просыпается то

желание говорить, а может быть, кричать на весь мир о том, что такое любовь, истина,

вера, надежда. Такой портрет поэта, хрупкой, но сильной женщины появился перед

глазами после знакомства с этой книгой. Что, раз начавшись, кончиться не может.

Из всего этого материала мы видим, что Симбирский-Ульяновский край – родина

литературных талантов. Все эти люди великие поэты своего времени, без них не было бы

привычной нам литературы. Они внесли большой вклад не только в историю, но и в

сердца многих из нас.

Собранный материал я использую для проведения виртуальных экскурсий. Это

возможность

для

повышения

своего

интеллектуального

уровня,

развития

наблюдательности, способности воспринимать красоту окружающего мира, являются

одной из форм сочетания обучения с жизнью, с практикой. Виртуальные экскурсии -

один из вариантов применения новых информационных технологий в обучении

литературному краеведению. Виртуальная экскурсия позволяет получить достаточно

полное впечатление об изучаемом объекте. Это один из самых эффективных и

убедительных способов представления информации.