Православная музыка как средство духовного воспитания подростков Современное положение общества характеризуется не только мировым экономическим кризисом, но и кризисом духовным. Отчуждение человека от подлинной духовной культуры, национальных корней и традиций, от веры, привело к кризису общественного сознания, выразившему в крайне неблагоприятной общественной атмосфере. Ученые, философы, социологи, педагоги уже на протяжении не одного десятилетия бьют тревогу по поводу нравственной деградации нации; грубость, цинизм, алкоголизм, наркомания и проституция широко разлились по всему пространству России. Духовно-нравственное состояние современного общества, страдающего от моральной и мировоззренческой опустошенности, отражается не только на взрослых, но и, прежде всего, оказывает влияние на подрастающее поколение. Особенно сильно масскультурные установки воздействуют на школьников-подростков, что напрямую связано с психологическими особенностями подросткового возраста. Подросток в современном мире живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера (это в первую очередь средства массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности. Исследователи отмечают в их среде такие тенденции, как нарастание индивидуализма, противопоставление себя другим людям. Наряду с девальвацией ценностей, связанных со служением обществу, государству происходит снижение доверия к старшему поколению, переориентация на личное благополучие, выживаемость, самосохранение. Материальные блага стали занимать значительно больше места в желаниях школьников, культура и образование отодвигаются на периферию их ценностных ориентаций. Очевидно, что ситуация в культурно-образовательной сфере требует внесения существенных корректив в функционирование системы художественного воспитания, поскольку продукция массовой культуры, ее имиджи, стереотипы, стандартные образы оказывают активное влияние на психику подростка. На наш взгляд, актуальным направлением модернизации системы образования является именно художественное воспитание, как одно из основных средств духовно-нравственного, культурного развития личности. Художественное воспитание всегда рассматривалось отечественной н ау ко й к а к в а ж н ы й и целенаправленный процесс, обеспечивающий ф о р м и р о в а н и е у у ч а щ и х с я т в о р ч е с к и х с п о с о б н о с т е й , вкусов, эстетических потребностей и интересов. Осваивая художественное
наследие предшествующих поколений, ребенок, подросток, должен учиться воспринимать прекрасное не только в искусстве, но и в окружающей действительности, овладевать социально-культурной информацией, где отечественная система художественного воспитания нацелена на формирование культуры учащихся в ее духовно-нравственном значении. Проблема культурного возрождения стала сегодня одной из важнейших в социально-экономическом преобразовании общества. Понимание необходимости духовно-нравственного оздоровления социальной жизни становится характерным для общественного сознания. Поиск опоры идет не только в материальном мире, но и в духовном из-за ощущения духовной опустошенности, которая направляет людей искать пути, ведущие их к Истине. Необходимо помнить, что личность, семья, духовность, нравственность – это основа, духовный фундамент каждой цивилизации и всякого общества. Многие культуры прошлого пришли к своему упадку в результате вырождения духовной основы личности. В русской образовательно-воспитательной традиции всегда делался акцент на воспитании духовности. Главное внимание уделялось формированию таких духовно-нравственных качеств, как совесть, благочестие, доброжелательность, благородство души. Одна из важнейших задач художественного образования – это воспитание души ребенка средствами искусства, музыкой в частности, воздействие на процесс становления его нравственных качеств, нравственных идеалов. Найти основу духовно нравственного развития детей можно на уроках православного пения. Российское общество всегда опиралось на христианские идеалы. Можно сказать, что русская культура выросла из Православия. Именно Православное христианство повлияло на создание современного российского цивилизованного общества. Живопись, архитектура, литература, музыка, философия, созданные на христианских началах, до сих пор поражают наше воображение. Все виды искусств воздействуют на чувства человека. Музыка же отличается универсальностью: там, где слово может быть непонятным, именно музыка воспринимается непосредственно душой каждого и не требует дополнительных разъяснений. Понятия «музыка» и «духовность» родственны между собой. А духовная музыка, в данном случае, православная, как невидимый педагог, обучает человека, воспитывая его чувства, развивает и возвеличивает его дух. Православная музыка была создана, чтобы служить святой цели, направлять мысли к тому, что чисто, благородно, возвышенно, и пробуждать в душе человека преданность и благодарение Богу. Православная музыка вводится в занятия как одно из основных направлений русской музыкальной культуры. Это не только особый мир образов, мышления, но и особая интонационная сфера со своим тематизмом и
законами его развития. И познать ее можно не только в процессе слушания музыки, но и в вокально-хоровом исполнительстве. В раскрытии содержания отобранных произведений следует подчеркивать их общечеловеческий смысл, соединять философско- эстетическую оценку содержания произведения с искусствоведческой и богословской. В подаче материала урока необходимо сочетать узкоспециальные знания с общекультурными. Главное здесь – научить осознанно слушать духовную музыку. Уроки православной музыки как уроки нравственности ориентированы не только на сумму знаний, обучение основам музыкальной грамоты или сольфеджио, а, прежде всего, на оптимизацию эмоционально-личностного потенциала, на духовное и художественное становление. Таким образом, православная музыка включается в общую систему духовного формирования личности человека. Пение и слушание православной музыки является одним из основных механизмов, влияющих на формирование общечеловеческих и культурных ценностей подростков. Прикосновение к бессмертным музыкальным произведениям, а тем более их активное художественное освоение, несет в себе эстетический заряд. В обучающем процессе чаще всего используются: простейшие песнопения, близкие к псалмодированию («Аминь», «Господи помилуй», «Подай Господи», «Тебе Господи» и «Слава Тебе, Господи, слава Тебе»), общенародные песнопения Литургии («Отче наш», «Тело Христово» и «Верую»), тропарные гласы (на примере наиболее известных песнопений «Достойно есть», «Царю небесный», «Богородице Дево радуйся», «Спаси Господи люди твоя» и др.), несложные песнопения Литургии и Всенощного бдения. Также изучаются и духовные сочинения не богослужебного характера, например, Рождественские колядки и Пасхальные песни. Православное пение способствует эмоциональной отзывчивости подростка, его творческому самовыражению в сольном, ансамблевом и хоровом исполнении. Таким образом, можно сделать вывод, что православная музыка играет большую роль в художественном воспитании подростков. Это выражается, во-первых, в знании истории, истоков культуры и традиций своей страны. Во- вторых, с введением в занятия духовной музыки слуховой опыт подростков пополняется новыми интонациями, образами, отличными от фольклора и классической светской музыки. В-третьих, духовная музыка, как синтез религии и искусства, служит средством эстетического и нравственного воспитания. Она помогает обратить детей к совести, добру, красоте, благородству, внутренней дисциплине, философскому осмыслению окружающего мира; способствует развитию чувства любви и сострадания к человеку, внимательному и бережному отношению к природе, воспитывает чувство красоты, гармонии, взывает к совести и милосердию. Через духовную музыку подростки соприкасаются с вечными нравственными истинами, раскрывают для себя высшую гармонию
мироздания. Наконец, с культурологических позиций, духовная музыка может стать одной из форм художественного познания мира.