Крившенко

Лариса

Григорьевна

МБОУ гимназия №54 имени Василия Коцаренко

Эссе. Война и культура

Война и культура…Совместимы ли

эти два, казалось бы,

противоположных понятия? В год 75-

летия Великой Победы много

говорили и писали о величественных

и одновременно трагических

страницах нашей истории. Мы

помним, что 9 мая 1945 года- первый

день без войны. Фашизм побежден.

Нелегко далась эта победа нашему

народу: 27 миллионов погибших.

Если по каждому из них в стране

объявить минуту молчания, страна

будет молчать 51 год!

Однако война- это и трагедия

культуры: разрушенные

исторические памятники, пострадало

160 музеев, сожженные храмы,

пробитые пулями иконы с

плачущими святыми, изрезанные

штыками полотна великих

художников, украдены и вывезены из

страны 4 тысячи ценностей. Все это

можно назвать жертвами войны.

Казалось, должны ожесточиться

сердца советских воинов и мирных жителей, когда свершилось чудовищное. Однако наш

народ велик в горе и радости. Хочется преклонить колени перед теми, кто спасал великие

памятники культуры в Европе. Об этом надо не просто говорить, а показывать высокую

духовность советского воина. Я это делаю на уроке и во внеклассной работе, рассказывая

об одном из спасенных памятников.

Предлагаю детям перенестись в Германию: февраль 1945 года, город Дрезден, где

находилась знаменитая Дрезденская галерея. Город бомбят американцы, погибло 3 тысячи

жителей, 85% зданий в руинах, 300 картин пострадало (по другим данным 350). Отступая

от Дрездена, фашисты спрятали часть картин из галереи в штольне, где 9 мая 1945 года их

обнаружили советские солдаты. По приказу маршала И. Конева, который командовал

первым Украинским фронтом, была создана группа во главе с младшим лейтенантом Л.Н.

Рабиновичем, которая и спасла шедевры. Полотно лежало между коробками,

наполненными взрывчаткой. Это ли не варварство и жесткое безумие? Когда стали

вытаскивать картины из ящика, то в какой-то момент все замерли: на них смотрела

молодая женщина с ребенком на руках-это было знаменитое полотно Рафаэля

«Сикстинская Мадонна».

Картину и её героиню можно назвать жертвами войны: в таком ужасном состоянии они

были, так как хранилась в ужасных условиях. Советские воины стояли долго, никто не

нарушал тишину. Это была торжественная тишина.

Учащиеся тоже видят эту картину, и, пожалуй, у них, молодых, и тех воинов 1945 года

общее- это преклонение перед величием материнства.

Стоя у картины в почетном карауле, каждый воин вспоминал свою семью, жену,

вспоминали матерей с детьми, уничтоженными в Бабьем Яру и Хатыни.

В ходе урока я рассказываю учащимся о величии души и сердца русского человека на

войне и в мирное время. Именно об этом писала М. Алигер в стихотворении «О красоте»

Для всех людей, для всех столетий

Они свершили подвиг свой,

И этот подвиг стал на свете

Примером красоты земной.

Молодая, красивая женщина- мать нежно идет по облакам и несет самое ценное, что

есть у неё, - своего ребёнка. Она трепетно прижимает его к груди. Удивляют глаза матери-

в них страх, боль, отчаяние, недоумение, надежда. Ведь она знает, что в будущем ее сына

ждёт Голгофа и распятие, что он примет все муки во имя людей.

(Звучание музыки Баха «Аве Мария» создаёт особую эмоциональную атмосферу и

усиливает впечатление от картины). Зрителям, сумевшим почувствовать «внутри себя»

что-то умиротворяющее, радостное, чудесное, тоже хочется произнести слова молитвы:

«Радуйся, Мария, благодати полная! Господь с тобою; Благословлена ты! Милосердная!)

Кажется, ничего необычного в картине нет. Всё обыкновенное, земное, краски не очень

яркие, приглушенные, золото не сверкает, смотришь - и в душе что-то неясное

шевельнулось. В картине каждый зритель увидит свое, личное, найдет ответ на свои

вопросы. Так действует принцип, сформулированный Л.М. Предтеченской «Взволновав,

заставить задуматься». Энергетика картины пробуждала чувства «добрые», не давала

озлобиться, несмотря на ужасы войны. «Сикстинская Мадонна» Рафаэля заставляет

задуматься и по - другому взглянуть на обычную ситуацию. Не случайно репродукции

этой картины была в рабочем кабинете Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского.

Великие люди (художники, поэты, ученые) не могли не выразить свои чувства о

«Сикстинской Мадонне». И биение их сердец нашло ответы в таких произведениях: В.

Жуковский «Рафаэлева мадонна», А. Фет « К Сикстинской Мадонне», А. Плещеев « При

посылке Рафаэлевой Мадонны», А. Пушкин «Мадонна,», А. Толстой «Мадонна Рафаэля».

В России ХХ века к этому полотну обращались М. Алигер, В. Гусев, Р. Павлова.

Рафаэль своей картиной покоряет, переламывает человека. Великий русский поэт -

романтик А. Жуковский писал: «Час, который я провел перед этою Мадонной,

принадлежит к счастливым часам жизни». И мне, учителю, хочется, чтобы такое счастье

испытали мои ученики.

Десять лет реставрировалась «Сикстинская Мадонна» Рафаэля в Москве. Руководил этой

работой замечательный художник П.В. Корин. В 1955 году картина была выставлена в

Пушкинском музее для прощания. С 8 утра до 11 вечера шли люди в музей и верили, что

полотно станет достоянием России. В книге отзывов можно было найти много теплых и

искренних слов. Однако удивляло и восхищало другое - величие и благородство людей, в

чьих сердцах, душах не было места зависти и жесткости. Вот один из отзывов: «Мы

сильные, благородные и любим культуру, поэтому возвращаем вам картину». В этих

словах заключена наша русская душа!

9 мая 1955 года картина была возвращена народу той страны, которая принесла России

столько бед, слез, могил…На ней была надпись: «Эту картину спасли советские

солдаты!». Потом немцы её убрали… Над этим тоже стоит подумать нам, живущим в

2021году.

Почему мы, учителя, должны помнить сами и рассказывать детям о прошлом? Ответ один

- чтобы жить. Помнить о подвиге советского солдата, помнить о спасенных ими шедеврах.

Наш народ в этой ситуации сдал экзамен на духовность. Надо помнить последнюю войну,

последнего солдата. Только в этом случае не начнется новая. И небо будет голубым для

наших детей и внуков.

И в год 75-летия Великой Победы, в Год Памяти можно утверждать, что мы живы, потому

что сохранили чистоту души.

Закончить свои размышления о великом произведении хочу словами писателя-публициста

В.С. Гроссмана: «Глядя вслед Сикстинской Мадонне, мы сохраняем веру, что жизнь и

свобода едины, что нет ничего выше человеческого в человеке».