Правовое воспитание молодёжи: свобода выбора

Шестерикова Эльза Фаридовна

преподаватель юридических дисциплин

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в современном

мире накапливается значительный материал о правовой безграмотности, осо-

бенно среди молодых людей, что влечет к росту человеческой безнравствен-

ности, эгоизму и равнодушии.

Целью исследования является выявления причин, отрицательно дей-

ствующих на сознательность современной молодежи, их осмыслении, струк-

турировании и обобщении, что позволит придти к выводу о необходимости

правового воспитания молодёжи со школьной скамьи.

В наше время важность правовой культуры в условиях становления

подлинно демократического правового государства все возрастает.

При низком уровне правового сознания, правовом нигилизме граждан

даже самые смелые реформы, даже самое современное законодательство мо-

жет ожидать не удачу.

Особую озабоченность вызывает распространение таких явлений в мо-

лодежной среде. С целью повышения юридических знаний сегодня во мно-

гих школах существуют специализированные юридические классы. В стране

существует огромное количество юридических вузов. Кроме этого, средства

массовой информации активно занимаются правовым просвещением. Суще-

ствует множество общественных организаций, занимающихся предоставле-

нием юридических услуг населению и правовым просвещением.

Однако, несмотря на это, уровень правосознания и в целом правовой

культуры молодежи остается достаточно низким.

Исследуя данную тему, я пришла к заключению о достаточно частом

проявлении правовой антикультуры. Самые очевидные из них: правовая без-

грамотность, правовой нигилизм и правовой цинизм.

Правовая безграмотность выражается в незнании (или очень плохом

знании) норм права, хотя вполне может сочетаться с достаточно высоким

уровнем нравственного развития. Типичные высказывания для этой катего-

1

рии молодых людей: "Зачем порядочным, честным людям знать законы? Они

и так ведут себя хорошо".

Правовой нигилизм выражается в неверии в регулирующую силу права,

разочаровании в его социальной роли. Типичное высказывание - "Законы пи-

шутся для честных людей, а те, кто "делает" бизнес, политику, спокойно их

обходят.."

Правовой цинизм - наиболее опасное проявление антикультуры. К со-

жалению, среди нас, можно услышать фразу: "Нет такого закона, который не-

льзя подмять под себя: все зависит от цены, которую надо за это заплатить".

Мы видим, что наш мир, становится всё более равнодушен, и эгоисти-

чен. Современное общество с каждым годом накапливает в себе все больший

процент безнравственности и бездуховности, безразличия к проблемам обще-

ственно-политического, гражданско-патриотического характера, который

ведёт к разрушению не только конкретной личности, но и разрушению всей

нашей страны! Но, на самом ли деле всё так плохо?!

Безразличие наших соотечественников ко всем вопросам, происходя-

щим в стране привело к политическим расколам, росту преступности, повы-

шению уровня коррупции, экологическим катастрофам и ко многим другим

последствиям.

Страшно безразличие общества к нравственным вопросам воспитания!

Если человек безнравственный, распущенный, разнузданный, ленивый, не

владеющий собой, то он рискует рано или поздно попасть в тюрьму. Под-

тверждением этих слов является рост преступности, в том числе детской и

подростковой. А вы когда-нибудь задумывались о том, какой уровень бес-

призорности и эгоизма в нашей стране? Сколько детей растут без любви и

ласки своих матерей в детских домах и приютах?

Люди в основном заботятся только о своих близких, на остальных, то

есть «чужих», им глубоко наплевать.

Иногда равнодушие нам вселяют люди, которых мы любим и уважаем -

родители. Например, проходя по улице, мы видим людей в лохмотьях и про-

сящих милостыню, то в таких случаях родители зачастую убедительно про-

2

сят своих детей обходить их стороной. Или другой пример: на ваших глазах

обокрали человека или он что-то потерял. Он просит вас о помощи, но вы

пытаетесь его избежать или просто стараетесь не встречаться с такими людь-

ми.

А хуже всего это безразличие в семье. Детям, а чаще подросткам глубо-

ко наплевать на родителей, им необходимо лишь, чтобы их кормили, одевали

и давали деньги на всевозможные развлечения.

Дети стараются как можно быстрее стать самостоятельными, уехать

подальше и жить самостоятельной взрослой жизнью. Родители остаются оди-

нокими, несмотря на то, что они посвятили всю свою жизнь детям.

Такое поведение, которое порождает более высокий процент равно-

душия, есть нечто более губительное для всего общества.

В нашем колледже особое внимание уделяется профилактике различ-

ных форм аддикции. Под аддикцией мы понимаем склонность, пагубную

привычку, сильные ригидные влечения, побуждающие к систематическому

осуществлению аддиктивного поведения, которое направлено на уход от ре-

альности посредством изменения своего психического состояния злоупотреб-

лением веществами, изменяющими психическое состояние (алкоголь, нарко-

тики, лекарства, различные яды). Употребление различных психоактивных

веществ на прямую либо косвенно приводят к правонарушениям и преступ-

лениям.

Таким образом, профилактика правонарушений бесспорно необходима

и актуальна на данном этапе развития социальных отношений в России. Со-

циальная напряжённость в стране порождает серьезный рост различного рода

нарушений: ширятся масштабы преступлений, алкоголизма, проституции и

других проявлений девиантного поведения.

Таким образом, нам, представителям современной молодежи, необхо-

димо выбрать - быть ли дальше равнодушным или нет.

Но, есть и другой аспект такого девиантного поведения молодёжи. Эьл

Эгоизм!

3

Как это было принято всегда, общество делится на две части: на

сторонников и критиков эгоизма.

Критики эгоизма высказывают мнение о том, что эгоизм является

аморальным явлением, и он не несет в себе никакой нравственности.

Действительно, удовлетворяя свои интересы, эгоист может пойти на ра-

дикальные меры, например такие как: ложь, донос, похищение, кража и

убийство. То есть чисто с этической точки зрения, эгоизм становится

недопустимым в случае, если чужой жизни придается меньшее значе-

ние, чем собственной, и когда нарушаются права других людей.

И что же получается? Для того чтобы быть счастливым, необходимо

жить для других? Но если человек все-таки сделал выбор в пользу эгоизма?

То тогда он становится одиноким и несчастным?

По моему же мнению, эгоизм-это, то благодаря чему мы движемся

вперед, не стоим на месте, и развиваемся. Но эгоизм в человеке должен

быть только «чистым», т. е. без «перешагивания людей» ради достиже-

ния своих целей. Придерживаясь концепции Фейербаха, можно сказать,

что действительно, делая кому-либо хорошо, ты как будто удовлетворя-

ешь свои потребности. Эгоизм может проявляться в самых привычных

для нас поступках, например, помощь другу. Вроде как мы делаем это

для удовлетворения желания друга, которое заключается в помощи, но,

если задуматься, то и у нас появляется потребность или просто интерес

помочь.

Так, «негативный» эгоизм, действительно, разрушает обществен-

ный порядок, и с детства в сознание человека должны прививаться нор-

мы права, морали и нравственности. Но если индивиды действуют исхо-

дя из удовлетворения своих желаний, результат которых приносят поль-

зу другим людям, то можно говорить о положительной роли эгоизма в

обществе. Поэтому не стоит «изгонять» эгоизм из человека, необходимо

лишь привить «правильный» эгоизм и тогда общество не уничтожит

себя, а наоборот, начнет процветать и развиваться.

4

Таким образом, нам, представителям современной молодежи, необхо-

димо сделать еще один выбор - да, мы эгоисты, но нам решать будет ли эго-

изм «негативным» или «правильным».

Главное, делая выбор, не забывайте родную историю и культурные

традиции наших добрых предков, помните об ответственности за всех детей

и подростков и знайте, что без наших совместных усилий зло само по себе не

ослабнет, не убежит из нашей жизни, а напротив, как снежная лавина, будет

только нарастать, стремясь вмиг завалить всё разумное, доброе, традици-

онное, священное для России и для всех нас.

Наша родная история показывает, что народ наш научен высоко-

му. Поэтому правовое и духовно-нравственное воспитание нового поколения

в России всегда было главной задачей семьи, школы и Церкви. Эти три силы

вместе всегда помогали народу становиться добрыми, честными, трудолюби-

выми, милосердными.

Давайте же не будем забывать про них, а будем всеми возможными

способами поддерживать и развивать. Только развитое правосознание обес-

печивает добровольное осуществление правовых требований, понимание их

правильности и разумности. Оно вызывает у людей чувство нетерпимости

к нарушениям правопорядка, оно является важным фактором развития зако-

нодательства, стабильности правопорядка, реальности прав и свобод гра-

ждан.

Таким образом, исследование данной темы доказывает, что правое вос-

питание является необходимым условием при становлении Личности, разви-

вает чувство ответственности к себе, к близким и ко всему обществу в целом,

что дает современной молодежи возможность свободного выбора правиль-

ной гражданской позиции для социально-здоровой жизни нашего государ-

ства.

5