Статика и динамика правовой культуры общества

Магистрант СГЮА: Абрегова Даяна Мухадовна

Научный руководитель: Чолахян Арсен Вачаганович,

доцент кафедры теории государства и права Саратовской государственной

юридической академии

В жизни современного общества все большее значение приобретает

субъективный фактор, что связано с ускоренным развитием демократических

институтов, самоуправленческих начал, возрастанием активности различных

общественных формирований, все более настойчивым стремлением их

участников оказывать влияние на действующую власть. Данные процессы не

могут быть пущены на самотек, тем более что указанная активность

(политологи называют ее протестной активностью), мягко говоря, не всегда

имеет позитивную направленность, правомерное воплощение.

Это - одна из характерных особенностей современной правовой жизни

многих обществ и государств, в том числе и России.

В литературе имеется множество различных определений правовой

культуры. Нас интересуют, прежде всего, те дефиниции, которые прямо

отмечают

ценность

правовой

культуры

как

фактора

обеспечения

оптимального качества правовой жизни общества. Так, правовая культура

определяется как «качественное состояние правовой жизни общества,

выражающееся

в

достигнутом

уровне

совершенства

правовых

актов,

правотворческой и правоприменительной деятельности, правосознания и

правового развития личности, а также в степени свободы ее поведения и

взаимной ответственности государства и личности, положительно влияющих

на общественное развитие и поддержание самих условий существования

общества»

1

.

Правовая жизнь и правовая культура соотносятся как целое и часть.

Правовая культура не настолько широкое явление и понятие, чтобы охватить

всю правовую сферу, весь комплекс юридически значимых явлений и

1 Малько А. В. Правовая жизнь в современной России: основные тенденции развития //

Правовая политика и правовая жизнь. 2017. № 2. С. 8—16.

процессов, протекающих в обществе. Данная категория вмещает в себя

только

нечто

позитивное,

положительное,

упорядоченное

в

поле

функционирования норм права. Невозможно признать правовой культурой

поведенческие

проявления,

не

соответствующие

нормативным

предписаниям, демонстрирующие неуважительное отношение к праву и

законодательству, нарушающие существующий правопорядок. Это уже будет

не культура, а антикультура, отсутствие культуры либо недостаточный,

низкий ее уровень

2

.

Важным

аспектом

правовой

деятельности

остается

не

только

формирование, но и развитие, закрепление в общественном сознании как

профессиональной, так и социальной, обыденной правовой культуры. В

данном ключе речь должна идти о качественной правовой характеристике

развития общества и государства. Так, по мнению А. П. Семитко, правовая

культура – это не только уровень развития нормативных и индивидуальных

юридических актов, но и уровень развития правовой деятельности, всего

права, правового сознания, это правопсихологический климат, правовые

ценности, идеалы, традиции и обыкновения, и главное – это реальное

правовое положение личности в государственно-организованном обществе,

уровень ее прав и свобод, гарантированных государством

3

.

Правовая

культура

есть

отражение

трансформации

социально-

нравственных традиций (обычаев) и уровня образования, формируемых в

процессе развития социума и государства путем закрепления прав и свобод в

нормативных правовых актах и отношения личности и общества к данному

субъективному праву и законному интересу.

Правовая культура может быть реализована при одновременном

наличии следующих элементов: понимания, осознания и действия (в

некоторых случаях – бездействия) в соответствии с законом субъектов

2

Гурьев В.В., Затонский В.А. Правовая культура как элемент правовой жизни и критерий

ее качества // Правовая культура. 2021. № 1 (44). С. 30-37.

3

Семитко

А.

П.

Правовая

культура

социалистического

общества:

сущность,

противоречия, прогресс. Свердловск, 1990.

правоотношений, а именно, должностных лиц государственных органов и

органов местного самоуправления, хозяйствующих субъектов (организаций,

корпораций, индивидуальных предпринимателей и других), граждан

4

.

Хотя правовая культура личности, общества не может появиться сама

собой или быть навязанной государством, она формируется в процессе

«осознанного

принятия

системы

ценностей

большинством

населения,

заинтересованного в том, чтобы поддерживать демократические правовые

стандарты,

обеспечивать

гуманистические

правила

общежития

и

собственную социально-правовую защиту»

5

.

Поэтому при характеристике правовой культуры важно обозначить две

ее стороны: статическое значение и динамическое понимание. С позиции

статического понимания правовой культуры можно говорить о следующем.

1.

Правовая

культура

личности

–

это

ценностное

качество

конкретного общества, которое может включать в себя отдельные аспекты, к

таковым в специальной литературе относят: а) традиционную правовую

культуру, характеризуемую состоянием господства авторитета, социально-

правовой иерархией и возможностью подавления иной формы мышления и

поведения; б) правовую культуру модерна, в основе которой лежат права

человека, свободы индивидуума, справедливости; в) правовую культуру

постмодерна, для которой характерен правовой плюрализм и признание

необходимой

свободы

индивидуума,

многообразия

правовых

культур,

концепций, течений

6

.

2.

Правовую культуру можно определить, как субстанциональное

явление,

которому

следует

дать

отдельные

(соответствующие)

характеристики:

основные

и

дополнительные

функции

в

механизме

правового регулирования; состояние и уровень качественного развития

4

Богатова Евгения Владимировна Правовая культура: статика и динамика понимания //

Философия права. 2017. №4 (83).

5 Смоленский М. Б. Правовая культура иидея государственности // Государство и право.

2009. № 4.

6 Осипов М. Ю. Правовая культура и механизм ее формирования // Журнал российского

права. 2002. № 1.

правоотношений; индикатор законности и развития демократических основ и

принципов государства; степень (уровень) участия граждан в политической

жизни государства.

3.

Правовая

культура

отражает

качество

правового

средства

(установления), которое следует понимать, как правовой инструмент,

систему приемов и способов, закрепляющих энергетический потенциал

правовых предписаний, предусматривающих в рамках активного поведения

субъекта возможность достижения социальных благ, реализации прав,

свобод и законных интересов участников правоотношений.

С точки зрения статического понимания можно говорить о правовой

культуре как о системе накопленных правовых знаний, характеризующей

степень развития правового государства, уровень гарантирования равенства

реализации конституционных прав и свобод личности, в том числе с

помощью запретов и дозволений.

В свою очередь правовую культуру можно интерпретировать как

систему

исторически

связанных,

развивающихся

надбиологических

программ (правовая деятельность, правовое поведение и коммуникации),

которые обеспечивают функционирование, воспроизводство и изменение

правовой сферы жизнедеятельности человека

7

.

По

мнению

Н.

А.

Саркисовой,

правовая

культура

–

явление

динамическое, оно впитывает в себя ценности цивилизации, способствует ее

развитию и упорядочению

8

. Поэтому для наиболее полного представления о

правовой культуре данное явление следует рассматривать и через призму

динамических характеристик (качеств).

Так, с позиции динамического понимания правовой культуры можно

говорить о следующем.

7

Сокольская Л. В. Основные методологические подходы к изучению правовой

культуры // Право и образование. 2016. № 6.

8

Саркисова Н. А. Правовая культура личности и ее роль в совершенствовании

политической системы общества // Философия права. 2015. № 3.

1.

Правовая, социальная, духовно-нравственная культура личности

во многом обусловлена социально-экономическим, морально-духовным и

технологическим

развитием

общества;

правовая

культура

является

показателем

качественного

участия

человека

во

многих

социальных

процессах. Например, в целях патриотического воспитания в Российской

Федерации

проводится

акция

«Бессмертный

полк»,

созданы

такие

общественные объединения, как «Волонтеры Победы», «Российский союз

молодежи». В специальной литературе справедливо отмечается, что в

понятии культуры абстрагируется именно тот механизм деятельности,

который не задается биологической организацией и отличает проявления

специфически человеческой активности

9

.

2.

Правовая культура, с одной стороны, зависит от состояния

правотворческой,

интерпретационной,

правореализационной,

правоприменительной

деятельности

и

эффективности

правового

регулирования в целом, с другой стороны, правовая культура личности

способна позитивно воздействовать на состояние правовой системы.

3.

Следует признать неразрывную связь между правовой культурой

и правосознанием, под которым можно понимать совокупность идей,

взглядов, представлений о праве

10

. На наш взгляд, правосознание человека

является первичным социально-правовым явлением в содержании правовой

культуры.

При

этом

правовая

культура

личности

находится

в

корреляционной

связи

с

правосознанием,

правовыми

ценностями

и

установками, превалирующими в обществе. Например, правовая культура

сотрудников

правоохранительных

органов

меняется

в

условиях

необходимости использования большого массива нормативных правовых

актов

и

повышения

требований

к

профессиональной

деятельности,

пристального внимания со стороны обще-

9

Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический

анализ). М., 1983. С. 97.

10 Основы государства и права: учебное пособие для поступающих в юридические вузы /

под ред. О. Е. Кутафина. 15-е изд., перераб. и доп. М., 2008.

В

итоге

правовая

культура

является

суммой

статических

и

динамических качеств социально-правовой действительности, включающей

теоретико-правовые знания, методы и средства правовой деятельности,

юридическую практику, транслируемой будущим поколениям вслед за

изменениями,

которые

происходят

в

политической,

экономической,

социокультурной сферах жизни общества. Правовая культура является

показателем качества правовой деятельности общества и государства,

характеризует уровень отношения граждан к состоянию гражданского

общества и правового государства, развитию демократических процессов и

реального гарантирования естественных прав человека.

Список использованной литературы

1.

Богатова

Е.В.

Правовая

культура:

статика

и

динамика

понимания // Философия права. 2017. №4 (83). С. 12-19.

2.

Гурьев В.В., Затонский В.А. Правовая культура как элемент

правовой жизни и критерий ее качества // Правовая культура. 2021. № 1 (44).

С. 30-37.

3.

Малько А. В. Правовая жизнь в современной России: основные

тенденции развития // Правовая политика и правовая жизнь. 2017. № 2. С. 8

—16.

4.

Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука (логико-

методологический анализ). М., 1983. С. 97-100.

5.

Осипов М. Ю. Правовая культура и механизм ее формирования //

Журнал российского права. 2002. № 1. С. 14-19.

6.

Основы государства и права: учебное пособие для поступающих

в юридические вузы / под ред. О. Е. Кутафина. 15-е изд., перераб. и доп. М.,

2008. 340 с.

7.

Семитко А. П. Правовая культура социалистического общества:

сущность, противоречия, прогресс. Свердловск, 1990. 119 с.

8.

Смоленский М. Б. Правовая культура и идея государственности //

Государство и право. 2009. № 4. С. 9-17.

9.

Сокольская Л. В. Основные методологические подходы к

изучению правовой культуры // Право и образование. 2016. № 6. С. 13-17.

10.

Саркисова Н. А. Правовая культура личности и ее роль в

совершенствовании политической системы общества // Философия права.

2015. № 3. С. 199-201.