Понятие «свобода» в литературных произведениях

Иван Андреевич Крылов: «Слон и Моська»

Величие великого человека обнаруживается в том,

как он обращается с маленькими людьми.

Томас Карлейль

(британский писатель, историк и философ)

С давних пор человек-мыслящий ищет путь к величию, совершенству,

свободе. Вкладывая в них разный смысл, а иногда даже не осознавая, что

сокрыто в этих словах, человек пытается найти то, о чем зачастую не имеет

представления.

Без сомнения человеку-мыслящему по силам определиться в понятиях и

приоритетах, если/можно обратиться к уже имеющемуся накопленному

опыту, как своему, так и других. Неимоверно важным является тот факт, что

возраст, будь тебе двенадцать лет, двадцать или сорок, едва ли имеет

значение. Чтобы понять, что такое свобода, совершенство, не обязательно

разбираться в том, что «говорил Заратустра», листать тома Канта и Гегеля.

«Все гениальное – просто» (перефразировка афоризма Леонардо да Винчи).

Обратимся к непревзойденному шедевру литературной краткости,

доступности, лаконичности и простоты в демонстрации ярчайшего примера

величия, совершенства и свободы, к басне Ивана Андреевича Крылова «Слон

и Моська».

На наш взгляд, именно в этом произведении простым,

незамысловатым, без терминов и вычурных фраз языком описан образчик

свободы, величия, совершенства, – Слон.

По

улицам

Слона

водили,

Как

видно

напоказ

—

Известно,

что

Слоны

в

диковинку

у

нас

—

Так за Слоном толпы зевак ходили. [2]

По нашему глубочайшему убеждению Автор дал Слону те качества

души, которые и сегодня являются редкостью, именно поэтому его (Слона)

показывали как что-то дивное. Что тогда, что сегодня если человек добр,

милосерден, тактичен, если человек - личность не желающая пополнять ряды

зевак, а быть свободным в принятии собственных решений, то он становится

Слоном. Он – другой во всем, и потому «толпы зевак ходили», именно зевак,

тыкающих пальцем, бестолковых, невежественных, не знающих меры и

приличий.

А Слон шел и шел…. О чем Он думал в тот момент? Почему шел, а не

противостоял этой, как нам видится, унижающей достоинство процессии?

Шел Он потому, что был свободен, свободен от мнения толпы

невежественных индивидов, ведь «свободный человек склонен не к бунту, а к

подчинению», здесь нам трудно не согласиться с Томасом Карлейль. Его

достоинство не было ранено, ибо как гласит восточная мудрость "Бриллиант

упавший в грязь, всё равно остаётся бриллиантом, а пыль поднявшаяся до

небес, так и остаётся пылью". Его внутренняя свобода от внешних факторов,

от мейнстрима позволяла Ему оставаться умиротворенным, а может и просто

безразличным к той ситуации, в которой он оказался.

Отколе

ни

возьмись,

навстречу

Моська

им.

Увидевши

Слона,

ну

на

него

метаться,

И

лаять,

и

визжать,

и

рваться,

Ну, так и лезет в драку с ним.

В отношении к Моське Слон демонстрирует истинное свое величие. А

мог наступить и никто бы не заметил исчезновения той самой «пыли»,

пытающейся вознестись до небес. Осознание собственного величия не дает

Слону опускаться до уровня Моськи. Ему не нужно никому доказывать

демонстрировать свое величие, ведь оно такое огромное и недосягаемое, что

в кармане не спрячешь.

Пускай

же

говорят

собаки:

«Ай,

Моська!

знать

она

сильна,

Что лает на Слона!»

Зная и понимая намерения Моськи самоутвердиться за Его счет и на

Его фоне, Слон не удостоил ее ни взглядом, ни словом, Он дарил себя всем,

Он был как Солнце, которое одинаково греет и светит всем. И если кто-либо

пытается «урвать» часть его величия, погреться в лучах Его, пусть так и

будет, «солнца» от этого меньше не станет. «Величие великого человека

обнаруживается в том, как он обращается с маленькими людьми» [1].

Его присутствие словно лакмусовая бумажка обнаруживает и

показывает истинное лицо Моськи, мелкой, тщедушной, завистливой,

глупой, лицемерной и, в конечном итоге, несчастной «шавки». В этом

состоит Его совершенство. Рядом с таким совершенным созданием нелегко

находиться, «режет глаз», поэтому моськи изо всех сил стремятся любым

доступным способом умалять достоинства Слона-совершенство, не обнажая

рядом с ним свою поверхностность, откровенное невежество.

Без лукавства можно утверждать, что большинство людей хотят

обрести свободу, величие, стать совершенством. Это сделать невероятно

сложно и в то же самое время просто. Необходимо только для себя

определить, а готов ли я стать той «лакмусовой бумажкой», стать не таким

как все, стать свободным от мирских страстей, стать «солнцем» для других и

остаться одному.

Во всех произведениях Ивана Андреевича Крылова человек-мыслящий

без труда увидит путь к свободе, величию, совершенству. Описанный

великим баснописцем, он не противоречит канонам христианства и

гражданского

гуманизма.

Яркие

образы

и

поведенческие

паттерны

представленные мастером слова, понятные всем от мала до велика, без

сомнения, приведут человека-мыслящего к свободе, величию, совершенству.

В заключении, нам кажется немаловажным еще раз подчеркнуть, что

свобода, величие, совершенство имеет свою цену, для всех разную, но всегда

справедливую. И только человеку-мыслящему дана возможность выбора, а

значит, дана свобода.