Особенности песенной традиции

Курской области

Первые создатели южнорусской традиции – восточные славяне, земледельцы,

что подчеркивает и сближает ее с западнорусской песенной традицией. [5:27]

Работа по изучению южнорусской народной музыкальной культуры, активно

проводившаяся во второй половине XX столетия, позволила обнаружить ряд

входящих в нее достаточно самостоятельных песенных традиций.

Проблема изучения и освоения особенностей песенной традиции Курской

области, является главным вопросом современной фольклористики. Курская

область имеет ряд неповторимых особенностей, что отличает её от других

стилевых зон:

1)

оригинальная традиция вождения танков и карагодов;

2)

ладовый строй построения Курских песен;

3)

бытование редкого музыкального инструмента – кугиклы (Флейта Пана);

4)

курский говор.

В карагодах инструментальная музыка сочетается с пением коротких припевок

под пляску. Танки развивались в тесной хореографической связи с карагодами,

но исполнялись только под таночные песни. Танки и карагоды, таночные и

карагодные песни и инструментальные танцевальные пьесы – важнейшая часть

фольклора Курской области.[3:3] За обилие плясовых песен с припевными

словами «ляли-лёли» эту традицию называют «алилёшной».

Что касается ладового строения песен, то он не соответствует нормам звучания

натурального мажора и минора: он исходит из малообъёмных (трихорд,

тетрахорд) ангиметонно – диатонических ладовых основ. Также характерны не

стабильные, а свободно варьируемые как одним певцом, так и разными,

каждым в своей манере, запевы песен. У одних запевы проще, короче, у других

они длиннее и замысловатые.[4:175]

В Курской области встречаются древние

магические формы интонирования – бурдонное многоголосие.

Одним

из

главных

традиционных

инструментов

являются

кугиклы.

Изготавливаются трубки из камыша, зрелого тросника, бузины, середина

которых легко удаляется. Набор одной пары кугикл включает не более пяти

дудочек. Однако, чаще играют на на двух – трёх. Каждая из 5 трубок имела

разную длину и своё название: гудень, подгудень, тритяка, четвертяка,

мизютка. В Курской области на кугиклах

традиционно играют только

женщины, чаще всего ансамблем три – четыре человека.[1:112]

Своеобразен и интересен диалектный фон Курского края. Особенностью

являются:

- мягкое произношение шипящих: - ч- как –щ- (по щужой стороне);

- мягкие конечные гласные (соловейкя) и согласные (ходють);

- трансформация гласной в процессе звучания слога ( -о- в -а- лё(а)ли, по(а)ля,

лугово(а)й;

- опущение начальных гласных -у- и -о- губным -в- (по вулисы, под

вокошечко);

- конечное -т- в глагольных формах опускается (ходя, пиша).

- замена звука –ф- на -х- или –хв- («С(ы) драгуном молодым, с охвицером

полковым»);

- замена -в- на –у- («А и будя табе спать, ох, пора табе уставать), -ц- – на -с-

(«Там ехали, праезжали купсы обоянсы…»). [2:5]

К сожалению, музыкальный фольклор Курской области изучен не в полной

мере. Методика приобщения к традиционной культуре найдена и вполне

успешно действует в городах. Особенности песенной традиции Курской

области изучает и осваивает большое количество молодежных и детских

фольклорных коллективов («Ларец», «Славица», «Росстань»). К таким

коллективам относится детский фольклорный ансамбль «Отрада» г. Щигры

Курской области (руководитель Суворова Татьяна Николаевна). В чём же

заключается значение и сложность изучения особенностей песенной традиции

Курской области? Прежде всего, это сохранение и возрождение традиций, а

также развитие чувства патриотизма, эстетическое воспитание. Что касается

сложности изучение, прежде всего особое ладовое строение песен. Взрослые

коллективы при исполнении традиционных текстов оказываются

ближе

аутентичному исполнению, чем дети. В современном мире редко можно

услышать традиционное исполнение песен. Поэтому манера исполнения

детьми не может быть усвоена в той или иной мере. Дети не имеющие

голосовые данные играют на инструментах, тем самым происходит задействие

всех участников ансамбля. При игре на кугиклах у ребёнка развиваются лёгкие

и это благоприятно влияет на детский организм.

Произведения

песенного

фольклора

представляют

собой

образцы

музыкального искусства. В настоящее время особенно актуальным становится

углублённое

детализированное

изучение

локальных

местных

стилей,

раскрывающих

наиболее

характерные

региональные

составляющие

музыкального фольклора.

Список использованной литературы:

1.

Жиров М.С. Региональная система сохранения и развития традиций

народной художественной культуры: Учеб. Пособие. – Белгород: Изд –

во БегГУ, 2003. – 312 с.

2.

Ой, да соловьюшка, братцы, соловейкя. Песни села Плёхово, Спальное,

Борки Суджанского района Курской области / М-во культуры РФ, Курск.

Обл. Дом нар. Творчества, С. – Петерб. Гос. Ун – культуры и искусств;

составители: Е.Е.Васильева, М.А.Кузнецова, Т.С. Молчанова. – Курск:

ОДНС, 2009. – 56 с.- (Фольклорные песни Курской области:

экспедиционные тетради; №8)

3.

Руднева А.В. Курские танки и карагоды. –Москва: Советский

композитор, 1975. – 310 с.

4.

Филонович С.А. Песенная традиция села Плёхово Суджанского района

Курской области.Традиционная народная культура: современное

состояние, проблемы, перспективы: Материалы II Межрегиональной

научно – практической конференции г.Суджа 2009 г. – Курск: Курский

областной дом народного творчества, 2009. – 256 с.

5.

Щуров В.М. Южнорусская песенная традиция. Исследование. - Москва:

Изд-во Советский композитор, 1987. – 320 с.