Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа – этнокультурный центр № 10»

МО «Мирнинский район» Республики Саха (Якутия)

Учитель физ-ры

«МКОУ СОШ-ЭКЦ №10»

с.Сюльдюкар

«

Приобщение учащихся к

эвенкийским национальным

видам спорта

»

Актуальность : Изучение опыта

педагогики народных игр, как

фактора физического воспитания

малочисленных эвенков

позволит найти актуальные

национальные средства и

методы, которые будут

способствовать оздоровлению

нации в целом и формированию,

в конечном итоге, здорового

образа жизни.

Объект – процесс приобщения

школьников к традиционной

эвенкийской культуре

.

Цель : создание условий для

воспитания физически развитой

личности с устойчивыми

убеждениями к здоровому образу

жизни и привития трудовых навыков,

через народные игры, праздники и

соревнования.

задачи:

- изучить литературу по истории и

этнографии эвенков, народной

педагогике;

- развивать нравственно-духовные

качества, с точки зрения народных

традиций и обычаев;

- воспитать уважение и понимание

материальных и духовных ценностей

других народов.

СИСТЕМА РАБОТЫ: Формирование

всесторонне физически развитой

личности на основе:

- возрождения и использования

многовекового опыта народной

педагогики;

- создания условий приобщения к

материальной и духовной культуре,

природной и бытовой среде народа.

Возникновение и развитие

физических упражнений, игр и

состязаний у коренных

народов Якутии является

одной из малоизученных

проблем

Народ сохранил сведения

об этом в своих фольклорных

произведениях: мифах,

сказках, героических

сказаниях, родовых преданиях

и легендах, запретах-оберегах.

Одной из основных целей

народного воспитания является

воспитание здорового ребёнка,

его физическое развитие:

отсюда обилие подвижных игр,

соревнований между детьми в

скорости, в умении выполнять

те или иные трудовые навыки с

раннего возраста. Труд – начало

воспитания, трудолюбие –

окончательный результат

воспитания

.

Игра в жизни эвенков до сей поры

понятие не всегда тождественное

развлечению, а сохраняющие свою

былую ритуальность: проводить обряд

и ритуал означает у эвенков «играть

его», то есть проводить, совершать

обряд и ритуал.

Репертуар весеннего праздника

Икэнипкэ не ограничивался

календарными обрядами и обрядовой

поэзией. Он был шире, богаче по

своему содержанию. Поток игрового

творчества на празднике представлял

собой и необрядовые, но

функционально связанные с обрядами

песни, игры, хороводы.

Пение, сопровождающее хороводы, эвенки

называют «эвин икэнин» – дословно:

«песня игры», что опять-таки

свидетельствуют о первичности и большой

значимости для хоровода не столько самого

запева, сколь игры и игровых движений.

Таким образом, эвенкийский хоровод

наиболее приближён к игре и обряду,

нежели к пению.

У эвенков издревле сформировалась

своеобразная комплексная система

физического воспитания в семье.

Основными задачами этой системы было

воспитание физически здорового,

полноценного человека способного выжить

и продолжить жизнь в суровых условиях

тайги.

По мировоззрению эвенков, игра

влияла на судьбу и жизнь

человека, результат игры

отражался на судьбе человека.

Не существует игр, не

влияющих на жизнь, и игра это

не просто развлечение. А также

необходимая форма выполнения

ряда бытовых и религиозных

действий.

Современные игры детей-

эвенков в тайге и сейчас

остаются такими же, как и

сотни лет назад, т.к. отражают

познание детьми таёжной

жизни, свойств и повадок

зверей, усвоения народных

знаний о природе.

Тем самым игры эвенков

выполняют социальный заказ

традиционного эвенкийского

общества – передачу основных

традиций жизни.

SUC50578.JPG.lnk

SUC50578.JPG.lnk

Использование игровой формы на

разных стадиях развития общества

– это один из основных методов

систематизации духовных ценностей

народа, накопленных ранее.

Таким образом, у народов Севера

сложилась своеобразная система

образования и воспитания детей,

осуществляющая целый комплекс

воспитательных целей.