Народные традиции в работе с детьми начальных классов

Никифорова Анна Дмитриевна,

учитель начальных классов

МБОУ “Тандинская СОШ им. М.Н. Готовцева”

На

современном

этапе

в

школьном

образовании

ведущим

направлением

педагогического процесса является акцентирование внимания на развитие личности ребенка.

Огромная роль в развитии и воспитании ребенка принадлежит этнопедагогике. Академик Г. Н.

Волков так охарактеризовал народную педагогику: «Без памяти нет традиций, без воспитания

нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа как исторической

общности». В воспитании детей в духе народа огромное значение имеет родной язык. Именно

родной язык является связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим народа.

Воспитательная сила родного языка вложена в традициях народной педагогики. Вот поэтому

в век технического прогресса, в век стресса настало время воспитания детей на традициях

народной педагогики.

Содержание основано на работах авторов Оконешниковой А. В., Поповой Г. С.,

Чиряева К. С., Уткина К. Д. , Шамаева И. И., Неустроевой М. Д., Иванова Н. И.

Народная педагогика – составная неотъемлемая часть общей духовной культуры

народа. Великий русский педагог К.Д. Ушинский говорил о том, что «воспитание существует

в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ». И также предполагает,

что народная педагогика возникла в глубокой древности, что она исторически предшествовала

научной педагогике и влияла на ее ранние формы.

Исследователи народной педагогики Ушинский К.Д., Макаренко А.С., Сухомлинский

В.А., Волков Г.Н., Чиряев К.С. отметили обусловленность официальной и народной

педагогики, которые дополняют и обогащают друг друга.

Ученые Волков Г.Н., Измайлов А.Э., Виноградов Г.С., Кукушин В.С., Столяренко Л.Д.

выражали идеи гуманизма, подчеркивали необходимость привития молодому поколению

высоких нравственных качеств, воспитания их в духе любви к труду, уважения к старшим,

дружбы и товарищества, правдивости и честности.

Все что согласуется с природой, должно рассматривается как благо, что противоречит

ее развитию – как зло и извращение. Этот педагогический принцип был глубоко и всесторонне

обоснован Я.А.Коменским.

на тех же позициях стояли Руссо, Песталоцци, Ушинский,

Толстой.

Что же касается системы воспитания В.А. Сухомлинского, то она вся насквозь

природосообразно, жизнесообразно, и в этом ее сила. «Высочайшая жизненная мудрость

состоит в том чтобы человек вверил себя природе, прошел бы жизнь, озираясь на нее,

предоставлял бы ей руководить собой. Принцип природосообразности является высшим,

основным принципом всего воспитания и всей человеческой жизни».

Педагогическая культура, глубоко проникающая как в материальную, как и духовную

культуру общества, служит мостом между ними.

Народная педагогика возникла как практика, как искусство воспитания, она древнее

педагогической науки, всегда обогащала ее и в свою очередь, сама обогащалась. Таким

образом, получалось своего рода расширенное воспроизводство педагогической культуры.

Это постоянное взаимодействие обеспечивает прогресс педагогической культуры народа и

общества в целом.

Педагогическая культура народа тесно связана со всеми сферами народной жизни, она

носит синтетический характер.

В настоящее время бесценное знание сельских ребят по этнопедагогике должно быть

востребовано. Сельская культура, богатая традициями представляет собой великое духовное

сокровище человечества. И возможности этой культуре далеко не исчерпаемы

Моей

исследовательской

темой

является

исследование

традиций

предков

в

современной семье. Традиции как бы организуют связь поколения, на них держится духовно-

нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на

традициях. Чем многообразные традиции, тем духовно богаче народ, не что так не объединяет

народ, как традиции. Достижение согласия между традициями и современностью все более

становится животрепещущей проблемой науки. Традиция содействует воспитанию теряемого

сейчас наследия. Такое воспитание может, быть спасительным для человечества. Добродетель

есть умение хорошо поступать, а хорошо поступать умеет тот кто знает, как именно надо

поступать. Поведение зависит от знания, а связующим звеном между знанием и поведением

выступает воспитание. Следовательно, никакая человеческая добродетель невозможна вне

педагогической

культуры,

являющейся

чрезвычайно

важным

компонентом

духовной

культуры

человечества.

Соответственно

педагогическая

культура

пользуется

всеми

важнейшими достижениями человеческой культуры – наукой, искусством.

Использование народных традиций в учебной и внеучебной деятельности позволяет

учителю уделить больше внимания работе учащихся и выявить те недочеты, которые имеются

у детей в знаниях. Для того, чтобы у детей постоянно поддерживался интерес к учебе, очень

важно хорошо подумать и спланировать внеурочную работу.

Таким образом, приходим к выводу, что каждый учитель может найти множество путей

использования народных традиций в учебной и внеучебной работе в начальных классах

сельской школы. Главное здесь состоит в том, чтобы творчески относиться к применению в

практической работе системы занятий, которая разработана для младших школьников.