ДУХОВНОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА УРОКАХ

ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА.

Под нравственностью следует понимать выработанные личностью в соответствии с

традициями, воспитанием и опытом поведения убеждения в необходимости моральной

нормы по отношению к окружающему миру, людям и самому себе. Мораль - это

обусловленная жизненным опытом поколений совокупность норм, принципов и идеалов,

определяющая ценностные основы жизнедеятельности человека среди людей.

В настоящее время в обществе отмечается повышение интереса к проблеме духовно-

нравственного воспитания подрастающего поколения. Ни для кого не является секретом,

что те радикальные преобразования, которые произошли в жизни нашего общества, не

были основаны на каких-либо моральных принципах или правилах. В итоге – поменялись

ценностные ориентиры, попирается доброе и светлое, что передавалось из поколения в

поколение и действительно являлось достойным почитания: искренние, чистые

отношения между людьми, уважительное отношение к старшему поколению, любовь к

родителям и трогательная забота о них. Для многих незначащими словами становятся

понятия: любовь, дружба, семья, милосердие, сострадание, гражданственность,

нравственность. Культ насилия, пропаганда свободной любви, свободы от запретов и

требований общественной морали делают свое дело: наносится непоправимый ущерб

духовному здоровью подрастающего поколения, попираются нравственные ценности

того, что делает человека Человеком.

В условиях становления новой системы образования идет процесс поиска моделей

образования, которые позволят сохранить духовно-нравственные и культурно-

исторические традиции отечественного образования и воспитания, сформированные

целыми поколениями. На сохранение духовно-нравственных компонентов в воспитании

ориентируют нас и современные ФГОСы. Современная школа, активно влияя на

формирование мировоззрения учащихся, способствуя их духовному и нравственному

становлению, вносит определённый вклад в решение проблем, связанных с преодолением

духовного кризиса в обществе, и воспитанию человека, для которого нормы, правила и

требования общественной морали выступают как собственные взгляды, убеждения,

глубоко осмысленные и привычные формы поведения, приобретённые в силу внутреннего

влечения к добру. Поэтому сегодня задачей школы является воспитание нравственной и

духовной личности. В атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, а

бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм - дефицит, духовно-нравственное

возрождение человека – проблема, от решения которой зависит будущее страны. В каких

бы условиях не находились мы, учителя гуманитарного цикла, каждый стремится внести

посильный вклад в повышение эффективности литературного, исторического, правового

образования, поэтому появляется все больше авторских программ, проектов по предметам

общественного цикла. Сегодня на гуманитарные предметы возлагается особая миссия –

воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью осознания

себя гражданином своей страны. Нравственное воспитание является стержнем

гуманитарного образования, и история занимает основополагающее место в системе

духовного воспитания личности. Знакомство с историческим наследием и умение учится у

своих предков, черпая нравственный опыт народов или отдельных личностей, применяя

его к собственной жизни, является составной частью нравственной культуры человека,

которую необходимо развивать в ученике. В современных условиях и учащиеся, и мы

столкнулись с потоком исторической информации, в которой часто теряется самое

главное ценностное содержание изучаемого факта. Если раньше «белые пятна» истории

вызывали огромный исследовательский интерес, то в начале нового тысячелетия люди

больше нуждаются не в увеличении исторических знаний, а в их углублении, в

постижении смысла тех явлений, которые изучаются большинством исследований.

Возрастание объема исторических знаний происходит каждодневно, но оно не делает

человечество духовнее, нравственно чище и добрее. Напротив, всевозрастающий интерес

к истории больше сводится к поиску исторических подробностей, а не к поиску

глубинных причин изучаемых явлений, извлечению уроков из истории. Как-то в одном из

интервью патриарх Алексей II сказал о том, что «никогда народы мира в такой полноте не

знали своего прошлого, но никогда настолько от него не удалялись». Вот и в работе

наших учителей истории Татьяны Петровны Шилиной, Зои Александровны Вафиной

приоритетным является установка: нравственное воспитание должно идти впереди

личностного развития, поскольку, несмотря на гуманизацию образования, на увеличение

предметов гуманитарного цикла, нравственность наших воспитанников продолжает

падать. Снижается престиж таких понятий, как гражданское служение,

самопожертвование, альтруизм, гуманизм, коллективизм. Это означает, что сначала надо

воспитывать нравственные чувства в учениках, подключать их к нравственному опыту

человечества, а затем на этой основе наделять их знаниями и учить их добывать новые.

Поэтому педагогика нравственного воспитания должна строиться в основном на

внутреннем духовном росте ребенка, а педагог должен создать условия для этого роста.

Именно это и делает на своих уроках Татьяна Петровна Шилина. Система работы у неё

выстроена так, что главными целями для неё остаются 1. развитие в ученике собственного

самосознания; 2. желание научить понимать ученика историческую изменчивость

человека; 3. показать им, что любая историческая эпоха является самостоятельной

ценностью и уникальной в своем роде. Татьяна Петровна считает, что учитель должен

донести до ученика главную мысль истории с том, что у людей эпохи есть ядро, на

котором строятся ценности той или иной цивилизации. Она считает, что такое ядро есть у

каждого человека. Этим ядром являются ценности личности, которые могут совпадать с

эпохальными, а могут и не совпадать. В этом плане показательны открытые уроки

Татьяны Петровны по темам: 1. «О Николае 2» 2. «Город мастеров» Рефреном открытого

урока о роли Николая II прозвучала мысль, что дело ученика - попытаться понять суть

происходившего в прошлом и сделать для себя вывод - подходит ли ему этот образец

поведения людей, который он изучил. Учитель в комментарии постоянно подчёркивал

мысль о том, что нельзя исключать, что оценка того или иного исторического факта у них

(учеников) может измениться, если изменятся ценности ученика. История одна, а оценок

истории тысячи. Меняется не история, а её оценка. Источниками нравственной культуры

могут стать не только наша история, но и труды выдающихся мыслителей отечественных

и зарубежных, нравственные формы религиозных учений, притч, сказаний, легенд,

произведения искусства, где воплощены духовные идеалы. Чуткое и бережное отношение

к слову формируется с начальной школы, но я с удовольствием скажу о том, как это

делают мои коллеги Светлана Валентиновна Зайцева и новый педагог Галина Викторовна

Коновалова. Используя на уроках русского языка специально подобранные тексты о

доброте, человечности, милосердии, совести, о любви к Родине, о выборе профессии,

можно побуждать учащихся не только думать над поставленными вопросами, но и делать

нравственный выбор, формировать нравственную позицию. Огромную возможность для

развития нравственных качеств учащихся дают уроки развития речи. На таких уроках

важно побеседовать с учащимися, вовлечь их в спор, обсуждая нравственные проблемы.

Так в 5 классе при написании сочинения по картине Шишкина «Утро в сосновой лесу»

учащиеся не просто обогащают свой словарный запас, они создают смысловые образы

выписанных в тетрадь слов, пытаются найти нужную речевую ситуацию, чтобы эти слова

обрели нужный контекст. Беседы по прочитанным текстам помогают формированию у

учащихся чувства патриотизма. Богатыми возможностями воспитательного воздействия

на учеников обладают произведения о Великой Отечественной войне, например, на уроке

у Светланы Валентиновны в 7 классе, анализируя фрагмент рассказа Е.Носова «Живое

пламя», ученики не только получают нравственные уроки, но и учатся выражать свои

чувства и переживания через творческую работу: создание синквейна «Мак»: И уроки

литературы у неё начинаются с толкования таких слов, как ЧЕСТЬ, СОВЕСТЬ,

РЕПУТАЦИЯ. Систематическая воспитательная работа на уроках дает возможность

ребенку взглянуть на себя со стороны, задуматься над своими поступками и по

возможности сделать шаг к самовоспитанию, что должно стать главным результатом

воспитания. Решающая роль в этом процессе принадлежит учителю, который призван

слово воплотить в дело. Основными направлениями нравственного воспитания можно

назвать следующее: 1. Уроки должны быть направлены на поиск нравственного решения,

стимулирование нравственной самооценки через сравнивание свей позиции с изучаемым

предметом нравственной деятельности. 2. Уроки должны быть направлены на

формирование эмоционально- чувственной стороны у ребенка. 3. На уроках должны

присутствовать новизна фактов и ситуации. 4. Уроки должны быть результативными в

достижении нравственной истины. 5. Уроки должны затрагивать одни и те же

нравственные категории в разных эпохах. Исходя из направлений нравственного

воспитания, можно выделить этапы нравственного воспитания: 1. Обеспечение

субъективности позиции учеников; 2. Осознание учениками ценности человеческой

личности и ценность собственной жизни, как основы нравственного воспитания и

развития; 3. Обеспечение этической рефлексии изучаемого объекта и самих себя. В

сущности своей нравственное воспитание учащихся должно сводиться к мысли о том, как

отражается деятельность каждого человека (ученика) на жизнь его самого, его близких и

друзей, а так же на жизнь общества в целом. Что несет в жизнь учащийся ныне и с чем он

уйдет из школы? Обсуждая жизнь других людей, ученики должны помнить, что те, о ком

они рассуждают, уже ушли в вечность, а учащимся ещё предстоит найти себя в этой

жизни. Любая технология должна быть обращена к нравственной самооценке самого себя,

используя жизнь других народов и исторических личностей.