РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В КАВКАЗСКОЙ СЕМЬЕ

Преподаватель кафедры истории, права и общественных

Дисциплин: Гонтова С.И.

Филиал СГПИ в г. Ессентуки

Аннотация: в статье рассмотрена роль женщины в кавказской семье и

обществе,

выявлено

противоречие

между

положением

женщины

в

кавказской семье и отношение к женщинам на Кавказе, рассмотрено

отношение к женщине в семье в зависимости от ее положения.

Annotation: the article considers the role of a woman in the Caucasian

family and society, reveals the contradiction between the position of a woman in a

Caucasian family and the attitude towards women in the Caucasus, considers the

attitude towards a woman in a family depending on her position.

Ключевые слова:

Кавказ, женщина, семья, общество, традиции,

Ислам, этикет.

Key words: Caucasus, woman, family, society, traditions, Islam, etiquette.

Кавказ всегда был и остается культурно сложный регионом, на

территории

которого

проживает

большое

количество

различных

национальностей, самые многочисленные из них: чеченцы, аварцы и адыги.

Но, несмотря на это, между ними все же существует некоторая культурная

преемственность и единство, например: отношение к женщине в кавказской

семье.

Образ кавказской женщины складывался столетиями: покорная и

трудолюбивая красавица, отличающаяся особой гордостью и воспитанием.

Местная культура народов, проживающих на территории Северного Кавказа,

содержит сильные элементы традиционной патриархальной культуры, где

женщина в большей степени подвержена как социальному контролю, так и

контролю внутри семьи. Но влияние на формирование отношение к женщине

на Кавказе внесли и адаты – местные традиции.

По

большей

части

это

устные

правила,

которые

нигде

не

зафиксированы, а потому никто точно не знает, как должно быть на самом

деле, но при решении как бытовых, так и нравственных вопросов люди

обращаются к этому кодексу.

Несмотря на то, что Кавказское общество выступает сугубо мужским,

уважение к женщине проявляют все народы Кавказа. Кавказские женщины

выступают хранительницами культуры Кавказа, по ним судят о всей семье и

о целом народе. Поэтому женщин на Кавказе с малых лет воспитывают в

строгости, начиная от одежды и заканчивая домашними обязанностями.

Институт семьи на Кавказе считается священным, количество разводов

минимальным и не приветствуется обществом в целом. С самого детства

родители объясняют, что семья – это главное в жизни. А семью нужно

создать один раз и на всю жизнь. Это образование особенно актуально для

девочек. Мать с детства объясняет дочери, что в семье мужчина – главный и

его слово – закон. До замужества для девушки главное отец, после отца

главное брат, независимо от того, старший он или младший. С детства в

девочке

воспитываются

хозяйственность,

чистоплотность,

уважение

и

послушание. Выйдя замуж, девушка должна так же уважать и слушаться

своего мужа, как уважала и слушалась отца и брата, но особое место в жизни

молодой невесты занимает свекровь, как главной женщины в доме.

Ведущую роль женщины в кавказской семье отдается матери, мать на

Кавказе – хранительница очага. К женщине, особенно к матери, относятся

как к Богине, к сестрам покровительственно, к кавказским женщинам вообще

- как к своим. И в этом качестве она наделена совершенно особыми правами.

Самое страшное чеченское проклятие - «чтобы огонь в доме погас», а сама

распространенная поговорка – «кто не послушает совет матери -не добьется

своей цели» [3].

К чеченкам испокон веков предъявлялись особые требования, и их

отголоски отражались в языке.

В чеченской речи слово «девушка» не имеет единственного числа,

только множественное число - «мехкарий», что буквально означает «все

девушки страны». На женщин возложили ответственность за нравственность

целого народа, поэтому с них требовали строже, чем с мужчин. Внешний вид

и манеры женщин строго регламентировались, а их положение в обществе

зависело от социального статуса [1].

Что касается семейных обязанностей, то следует отомстить за то, что

семьи горцев по большей части многодетны. Кроме того, несколько братьев

часто живут со своими семьями в одном дворе или в одной деревне. Правила

семейных

отношений

между

ними

складывались

веками.

Например,

конфликтные ситуации, ссоры женщин, детей и т. д. всегда пускал во двор

старшего — мужчину или женщину. Мать детей, если они и обижались,

никогда не жаловалась мужу. В крайнем случае она могла обратиться к

любому из его родственников, хотя вообще считается хорошим тоном

игнорировать детские обиды, ссоры и слезы.

Сакрализация женщины присуща не только чеченцам, но и другим

народам Кавказа. У ингушей, например, было представление о «благородном

молоке»: считалось, что глупая женщина не сможет воспитать достойного

потомка, поэтому при выборе жены обращали внимание на умственные

способности всех членов ее семьи. Уважение к женщине воспитывалось с

детства, ведь от нее зависели благополучие и уют в семье. Но требования к

ней были и остаются высокими, что отражено в ингушских пословицах:

«Девушка должна быть чиста, как топленое молоко», «Мужчина портится -

портится семья, женщина портится - портится народ».

Кавказский

этикет

также

уделял

внимание

отношениям

между

мужчиной и женщиной. Отношение к женщине было рыцарское, вежливо

подчеркнутое. Об этом свидетельствуют правила поведения. Например, если

мужчина шел с женщиной, то она занимала только правую сторону, а если

шла с двумя мужчинами, то между ними. На Кавказе такое расположение

считалось самым почетным.

Если всадник на лошади встречал гуляющую женщину, то он был

обязан спешиться и препроводить ее до места назначения, отложив в сторону

все ее дела. Примечателен обычай, согласно которому молодые люди

составляли почетный эскорт для осетинских девушек, отправлявшихся в

гости или по другим делам в другое село [2].

Оскорбление и поселение в семье не приветствуется ни одним из

народов Кавказа. Для мужчины, в том числе и мужа, считается большим

позором поднять руку на женщину. Женщины не только ведут хозяйство и

воспитывают детей, но и считаются главными советчиками для своих мужей.

Мудрые советы жен воспеты, например, в нартском эпосе. О поведении

мужчины по-прежнему судит женщина, которая его воспитала.

Роль женщины на Кавказе несет в себе определенное противоречие, с

одной стороны, на Кавказе женщина всегда занимает место за мужчиной, но

с другой стороны, они имеют огромное влияние в своей семье. В семье

большинство вопросов решает женщина и вся жизнь держится на ней.Как

правило, кавказские девушки трудолюбивы и не знают уныния. Их с детства

учат, что не следует унывать из-за неприятностей, а улыбка – лучший способ

исцелить больную душу. В Грузии даже есть поговорка, что если горит твой

сарай и ты ничего не можешь с этим поделать, то хотя бы руки согрей.

Кавказские

красавицы

славятся

своей

женственностью.

В

традиционном

исламском

обществе

нет

места

мужской

одежде

на

представительницах прекрасного пола, татуировкам и пирсингу.

Выросшие в особой среде, они, как правило, тихие и покорные.

Кавказская женщина считает, что ее задача – обеспечивать мужчине тыл,

охранять домашний очаг. Поэтому она не станет брать на себя мужские

обязанности, мешать мужскому воспитанию детей. Воспитывалось уважение

к старшим и более привилегированным, а мужчина в исламе выше женщины.

Незамужние девушки находились в особом положении.

Предания гласят, что в древности воинов сопровождала дева в белом

одеянии на белом коне. Она пустила первую стрелу в своих противников, и

та прекратила поединок, лишь сорвав платок с головы.

Историками также подтверждает, что в советские годы кавказские

женщины получили больше возможностей для самореализации: им стало

доступно образование и профессиональный рост. Девушки стали уезжать из

родных деревень в большие города. В трудные 1990-е женщинам пришлось

взять на себя новую ответственность - содержать свои семьи. Многие из них,

несмотря на высшее образование, стали «челноками» - ездили в Турцию за

товарами и продавали их на рынках.

Другим, возможно, более важным фактором, удерживавшим женщину

на высоком пьедестале общественного уважения, была ее видная роль в

семейной экономике. Хозяйственный уклад народов Северного Кавказа

привлекал горскую женщину к этой деятельности, что давало ей вполне

авторитетное место и обеспечивало несомненное признание. Выстраивание

семейного уюта, готовка, забота о маленьких детях - сугубо женские

обязанности на Кавказе. Но воспитание сыновей ложится на плечи мужчин.

Именно по жене делается вывод о кавказской семье. Считается, что

именно Кавказские женщины передают из поколения в поколение культуру

Кавказа,

духовно-нравственные

ценности.

Поэтому

проявление

по

отношению к ней грубой силы, наглости, всего, что оскорбляет ее

достоинство, встречало презрение и отпор у всех кавказцев. Женщина

является хранительницей домашнего очага, выступает в кавказской семье и

хранительницей

необходимых

порядков,

которых

требует

этикет

по

отношению к свекрови и свекру, к старшим.

Не сегодняшний день, несмотря на эмансипацию, женщины Кавказа не

отказываются от традиционной роли матери, жены и хозяйки, а сочетают ее с

новыми возможностями и обязанностями.

Список использованной литературы:

1. Гадаев В. Институт кавказской семьи: некоторые особенности его

трансформации / В. Гадаев // Россия и мусульманский мир (рус) .- 2014 .-

№3 .- С. 53-66.

2. Клычников Ю.Ю. История и культура народов Северного Кавказа:

учебное пособие для вузов / Ю. Ю. Клычников. - 2-е изд., перераб. и доп. -

Москва: Издательство Юрайт, 2021. - 109 с.

3. Клычников, Ю. Ю. История Северного Кавказа: учебное пособие для

среднего профессионального образования / Ю. Ю. Клычников. - 2-е изд.,

перераб. и доп. - Москва : Издательство Юрайт, 2021. - 117 с.

References:

1. Gadaev V. Institute of the Caucasian family: some features of its

transformation / V. Gadaev // Russia and the Muslim world (rus) .- 2014 .- No. 3 .-

P. 53-66.

2. Klychnikov Yu.Yu. History and culture of the peoples of the North

Caucasus: a textbook for universities / Yu. Yu. Klychnikov. - 2nd ed., revised. and

additional - Moscow: Yurayt Publishing House, 2021. - 109 p.

3. Klychnikov, Yu. Yu. History of the North Caucasus: a textbook for

secondary vocational education / Yu. Yu. Klychnikov. - 2nd ed., revised. and

additional - Moscow: Yurayt Publishing House, 2021. - 117 p.