Объект исследования: церковь «Возрождение Словущего» или «Старый

спаситель»-старейшая в Пензе

Цель: восстановить хронологию строения церкви, историю ее развития и

возрождения.

Задачи:

1.

Изучить статьи, доклады, публикации связанные с созданием церкви

«Возрождения Словущего», последующим ее развитием и людьми,

которые участвовали в судьбе храма.

2.

Проанализировать связь истории малой родины с историей страны.

3.

Узнать о реставрации церкви в настоящее время.

Методы: 1.изучение статей, публикаций,

2. беседы с настоятелем церкви.

3. подбор архивной информации.

Актуальность: Для нашего государства сегодня является очень актуальным

направление, связанное с сохранением памятников культуры, традиций и

исторических ценностей. Для русских людей церковь всегда занимала

особое место, ведь это - показатель духовной культуры народа, это история

нашего государства. Проанализировав развитие старейшей церкви нашего

края приходит осознание связи малой родины с историей всего государства.

Сохранившиеся церкви до наших лет являются еще дороже и ценнее,

поскольку они видели зарождение и развитие нашего города и выжили в

«тяжелые» времена.

Сегодня мы хотели бы рассказать про судьбу одной православной церкви,

которая пережила все изменения и трагедии нашей многострадальной

Родины и возродилась заново.

Еще до основания крепости в Черкасском остроге, в районе современной

улицы Урицкого (у железнодорожных путей), находилась деревянная

Воскресенская церковь.

В сочинении протоиерея И. П. Бурлуцкаго "Предание об иконах, в городе

Пензе чтимых…», которую он составил по рукописям пензенского

сторожила Ивана Каргаполова сказано:"Царь Иван Васильевич IV, идя под

Казань, на том, прежде пустынном месте, где ныне существует город Пенза,

нашел пикет Кубанских Татар, с женами и детьми, которые в числе 30

человек были пойманы, обнадежены в милости Царя, крещены и поселены

здесь ясаком. Тогда же велено было рубить и сложить в стопу церковь,

которую Царь намеревался освятить на обратном пути. По взятии Казани сам

Царь возвратился в Москву другим путем, но часть войск, бывших с ним,

прислал для поселения и образования пограничной с Кубанскими Татарами

стражи на место нынешняго города Пензы, а с ними на благословение

новому краю прислал и бывший с ним под Казанью образ Всемилостиваго

Спаса. Новые поселенцы новаго края срубленную прежде церковь в один

день сложили, снабдили утварью, принесенною с ними, освятили чрез

пришедших с ними же священников и поставили в ней принесенную икону

Спаса". В то же время войнами была принесена икона Иоанна Предтечи. " В

1666 г. по повелению Царя Алексея Михайловича начался строиться город

Пенза; но из строенной того года книги... видно, что до построения города

был уже на сем месте острог и этот острог находился на левом берегу Суры,

при устье реки Пензы; т. е. в нынешней Черкасской слободе"*.

Таким образом, по нашим подсчетам, первая церковь на территории

Пензенского края была построена примерно на сто лет раньше крепости

Пенза. Чудотворная икона Всемилоствого Спаса (Спасителя Христа),

которую по преданию даровал Иван Грозный, дала первоначальное название

этой церкви «Спаситель», она очень почиталась в граде Пензе.

В 1874 году, в связи с проведением в непосредственной близости железной

дороги, церковь была закрыта из-за ветхости сводов трапезной и назначена к

слому. Вместо нее на Ярмарочной площади началось сооружение нового

Воскресенского храма(Сегодня это дом культуры имени «Дзержинского»).

Но известная пензенская благотворительница Мария Михайловна Киселева

решила восстановить его на собственные средства. В 1882–1884 гг.,под

руководством архитектора Владимира Михайловича Бетюцкого церковь

была восстановлена. Теперь главный престол храма был посвящен

Обновлению храма Воскресения Христова во Иерусалиме, отсюда и новое

название « Возрождение Славущего» или «Воскресенская». Только теперь

Чудотворная икона Спаса Нерукотворного полгода находилась здесь, а

полгода — в Богоявленской церкви. Эти храмы в народе звали «Старый

Спаситель» и «Новый Спаситель». О том когда и куда исчезла икона

«Спасителя», которая была так почитаема пензенцами, сейчас никому не

известно.

В годы революции церковным хором здесь руководил известный дирижер

Алексей Васильевич Касторский(1869–1944) до 1927 года.

В 1930 г. церковь была закрыта, в здании расположился склад, затем

некоторое время находились ФЗУ велозавода и пересыльная тюрьма (причем

в алтаре устроили две камеры и нужник).

О том, как ломали храм и превратили его в тюрьму рассказывал

настоятель Воскресенского храма протоиерей Николай Тищенко:

" Кирпичи от колокольни и других разобранных церковных строений пошел

на строительство тюремных камер. На одной стороне храма располагались

женские камеры, на другой - мужские. В каждой камере были нары в три

яруса.

Через эту тюрьму прошло много людей. В ней содержалось одновременно

500-700 человек в сутки. Были здесь и политические заключенные и по

дисциплинарным проступкам осужденные и священники.

Выпускником богословских курсов Василием Францевым написана история

нашего храма, в ней приводятся показания найденных в последние годы

очевидцев тех событий. Эти люди вспоминали, что в разговорах между

заключенными нередко проскальзывало: «Еще одного «пришили»… А кого

именно и как «пришивали» - неизвестно. Документы в архивах сохранились,

но до сих пор нам нет туда доступа. Архивные работники сказали, что смогут

предоставить нам эти документы в 2050 году…

По соседству с храмом Воскресения Христова (так он теперь называется)

сейчас находятся частные гаражи .

- Владельцы этих гаражей рассказывали, - продолжает отец Николай, - что,

когда они копали землю под фундамент, постоянно натыкались на

человеческие кости и вывозили их машинами с этого места на свалку. А

местные жители и родственники заключенных, находившихся в этой тюрьме,

вспоминали, что вдоль всего железнодорожного полотна шел большой ров; в

него бросали трупы погибших или умерших в пересыльной тюрьме. И до сих

пор, когда мы ведем земляные работы вокруг храма и даже внутри него,

находим человеческие останки"…

Настоятель «Воскресенского храма» Феодосий, с которым мы познакомились

в ходе подготовки нашей работы рассказал, что и сегодня, делая ремонт в

Храме, они находят колючую проволоку.

Владыка Вениамин заключенных назвал «мученниками, которые томились

за веру Христову в тюремных камерах». За алтарем левого придела в память

о них установлен поклонный крест.

Пересыльная тюрьма в здании Воскресенского храма действовала до 1 мая

1955 года. Потом здание церкви было передано на городской баланс, и в нем

размещались склад центрального универмага, овощехранилище, склад

близлежащего завода «Исток». И лишь в 1998 году храм вернули

Православной Церкви. И после многих десятилетий забвения в храме

«Старый Спаситель», как его называли в народе, была совершена первая

Божественная литургия.** По словам настоятеля отца Феодосия, первая

служба проводилась в одной из тюремных камер.

2 октября 2010 г. епископ Вениамин освятил храм. В 2011 г. храм был

оштукатурен и побелен.

Побывав на месте объекта нашего исследования , мы увидели, что левая

часть отреставрированного прихода сейчас находится на ремонте, но

службы идут каждый день в правой части прихода, сегодня в храме

находятся мощи святых Веры, Надежды, Любови и очень значимая в

православии иконы Божией Матери «Скоропослушницы». По выходным,

после утренней службы,

дети приходят в воскресную школу, отец Феодосий

похвалился, что удалось выкупить соседнее полуразрушенное здание,

которое тоже раньше было частью этой церкви, в нем планируется будущая

воскресная школа. Но реставрация храма идет очень медленно, только за счет

пожертвования прихожан. На данном этапе вход в левый приход храма

закрыт, но очень бы хотелось , что бы это наследие духовной культура не

было утрачено и эту церковь отреставрировали до конца, дали ей новую

жизнь. Ведь не зря этот храм носит очень символичное название

«Воскресения…» .