Сценарий занятия, направленного на формирование способа понимания

авторской позиции (по рассказу Людмилы Улицкой «Капустное чудо»).

Сценарий 1

Предметная тема: смысл названия рассказа Людмилы Улицкой «Капустное

чудо».

Задача на формирование способа: формирование способа выявления идеи

произведения как элемента авторской позиции.

Диагностика исходного состояния детей: ученики умеют давать

характеристику героям, умеют различать героя и автора, умеют выявлять

отношения автора к герою.

Ожидаемый результат по предмету: учащиеся понимают смысл заглавия

рассказа и идею рассказа.

Развитие способности понимания. Ожидаемый результат: ученики

умеют определять идею рассказа как элемент выражения позиции автора.

Сценарное описание занятия.

Действие учителя

Действие детей

А) Диагностика исходного

состояния владения

способом понимания

авторской позиции.

Вопрос учителя: «Почему

рассказ называется

«Капустное чудо»?»

Учитель записывает версии на

доске. Вопрос: можем ли мы

сгруппировать эти версии по

смыслу?

А) Ученики пишут ответ индивидуально,

а затем озвучивают свои версии:

1)

Капуста – связующее звено между

девочками и Ипатьевой.

2)

Два кочана упали – это чудо для

девочек

3)

Ипатьева примет девочек

4)

Девочки стали чудом для старухи

5)

Капуста – это быт, а чудо –

христианский смысл, поэтому мир быта

преображается чудесным образом в

христианское понимание героев.

B) Учитель организует

ситуацию ловушки. Вопрос:

«Какое чудо вы считаете

более важным для автора?»

В) Ученики не могут сразу решить вопрос

о том, какое чудо важнее. Они чувствуют

невозможность достигнуть результата и

предлагают следующие ответы:

«Важнее чудо – счастливый случай,

потому что девочки обрели спасение».

«Важнее чудо – старуха на старости лет

неожиданно обрела двух детей – это

духовная ценность».

«Важнее чудо, что старуха изменила своё

отношение к девочкам».

«Важнее чудо, что изменились сами

девочки».

В процессе коммуникации ученики

различают героев, анализируют их

поступки и поведение, но не могут придти

к выводу, какой смысл вложил автор в

название своего рассказа.

R (рефлексия): ученики приходят к

выводу, что нужно искать другие способы

понимания авторской позиции.

С) Учитель предлагает

выполнить действие по

группам.

1) Первая группа. Сравнить

переживания Ипатьевой в

начале и в конце рассказа

2) Вторая группа. Подобрать

ключевые слова для

характеристики Ипатьевой в

начале и в конце рассказа

3) Третья группа. Объяснить

слова Ипатьевой: «Как же я

без них? Как же они без

меня?»

Учитель предлагает

разрешить вопрос о том, кто

ещё раскрывается по-новому

в рассказе

Учитель предлагает

использовать средства

сравнения состояния героев и

описания фона рассказа

С) ответы учеников

1) Первая группа. Ипатьева сомневалась,

вначале, надо ли оставлять девочек, она

хотела их отправить в детский дом, в

конце рассказа она говорит своей соседке

о том, что очень привязалась к девочкам,

плачет и ищет их.

2) Вторая группа. Ключевые слова: «спали

на матрасе», «оставлять себе или сдать»,

«сунула им сумку», «ходила тяжело», «два

раза к ларьку бегала», «золотые

девчоночки», «как я без них».

3) Третья группа. Ипатьева переживает,

что девочки без неё пропадут, но ещё ей

страшно снова остаться одной.

Вывод: в результате коммуникации в

начале текста Ипатьева проявляет себя как

одинокий чёрствый человек, она не

привыкла к другим людям, к детям. В

конце текста автор показывает

преображённую Ипатьеву, она полюбила

девочек и не представляет себе жизни без

них.

Ученики называют продавщицу, людей в

очереди, соседку Кротову, самих девочек.

Ученики не понимают, почему, если

преобразилась одна героиня, то не могли

преобразиться и все остальные.

Ученики наблюдают за описанием

атмосферы, природы, дома Ипатьевой и

делают вывод, что всё остаётся хмурым,

тёмным, неприветливым.

Учитель предлагает

Ученики снова возвращаются к тексту и

проследить переживания

девочек, то, как они меняются

в тексте Учитель предлагает

проследить переживания

девочек, то как они меняются

в тексте

Учитель возвращает их к

вопросу какое чудо в рассказе

самое важное.

Учитель задаёт вопрос: «А

что вы считаете в этом

рассказе чудом?»

Учитель спрашивает: «А ради

какого чуда написан рассказ?

Докажите свою точку зрения»

Учитель организует

рефлексию: «А каким

способом вы поняли, что

главное в рассказе – это идея

отзывчивости, сострадание к

людям?»

«А вы сами считаете

отзывчивость – это чудо?»

Учитель предлагает данной

ученице ответить на вопрос:

«А если убрать эпизод с

грузовиком и капустой, что

изменится в поведении

Ипатьевой?»

находят слова, которые характеризуют

состояние девочек: «боялись», «молчали»,

«не разговаривали», «привыкли»,

«заплакали», «рыдала», «сидели в

темноте», «не раздеваясь».

Ученики делают вывод, что девочки в

рассказе не изменились, и не изменилось

отношение автора к ним

Ученики могут сделать вывод, что это

преображение Ипатьевой, её

отзывчивость, что она приняла девочек.

Ученики отвечают: чудо – это упавшие

кочаны капусты, чудо – это преображение

Ипатьевой.

Текст заканчивается рассказом об

Ипатьевой, а не чудом с кочанами».

«Надо посмотреть в конец рассказа».

«Надо обратить внимание на переживания

Ипатьевой».

«Ипатьева стала отзывчивым человеком».

Ответы учеников:

«Я посмотрела конец рассказа».

«Я подумала, что в финале должно быть

самое главное».

«Я подумала, что судьбу девочек решает

Ипатьева, а не кочаны капусты».

«Старуха переживала за девочек и искала

их, а не думала о кочанах капусты».

«Я обратила внимание на рассказ

Ипатьевой её соседке».

«Сегодня это чудо, потому что время

жестокое».

«Вообще это должно быть нормальным».

«Не все люди отзывчивы».

«Девочки всё равно боялись Ипатьевой,

потому что сидели в темноте»,

Ученица приходит к выводу, что старуха

всё равно переживает за девочек и жалеет

их, не хочет их терять.

D) Учитель фиксирует

D) Ученики отвечают, что «капустное

изменение способа у

учащихся, повторяя вопрос:

«Почему рассказ называется

«Капустное чудо» и добавляя

новый вопрос: «Почему

рассказ о послевоенном

времени написан в сборнике

«детство 49» в наши дни?»

чудо» – это чудо любви, милосердия,

открытости сердца человека к доброму.

Чудо – это детство, потому что любовь к

детям преображает людей.

Рассказ актуален в наше время, потому

что напоминает о вечных ценностях

Учитель задаёт вопрос:

«Обогатилось ли ваше

понимание рассказа и за счёт

какого способа?»

Ученики отвечают:

«Да, я обратил внимание на концовку

рассказа и слова героини».

«Да, я сравнила два чуда, и оказалось, что

человеческое чудо важнее».

«Да, мне понравилась версия одного из

обсуждающих. Я считаю её более

глубокой и согласна с ней».