3

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Введение

Народный костюм – это неотъемлемая часть народной культуры.

Традиционная одежда способна передать особенности быта, эпохи, социальное

положение человека, возраст. Время не стоит на месте, поэтому национальное

достояние наших предков уходит далеко в прошлое.

Перед обществом стоит задача — уделить время художественно-

эстетическому, а вместе с ним и патриотическому воспитанию, в котором

должное место необходимо отвести изучению своих истоков, культуры. Одним

из аспектов народной культуры является его традиционная одежда. Она

отражает традиции народа, его мировоззрение и мировосприятие.

В

настоящее

время

традиционный

костюм

представляет

заинтересованность не только с художественной, но и с исторической,

этнографической, социологической и научной точки зрения. Народный костюм

— важная часть традиционной художественной культуры. И эта часть

народного искусства отличается высокой художественностью и разнообразием.

Мастерство, с которым женщины пряли, ткали, вышивали, сохраняя вековые

традиции, удивляют всех, кто хотя бы раз сталкивался с народным костюмом.

Знание

его

истоков,

дает

возможность

подрастающему

поколению

приобщиться к традиционной русской культуре, позволяет воспитывать в них

определенное восприятие мира, развивать творческие качества личности.

И по сей день народный костюм привлекает большинство людей. Он не

утратил свою актуальность и в наши дни. Вероятно, после многих лет забытье

настоящая народная традиция необходима нам сегодня для понимания своей

уникальности, для воссоздания почти утраченных связей с прошлым, со своими

корнями, для правильного воспитания современного поколения.

А лучше всего сделать это во внеурочной деятельности. По новым ФГОС

2023 она также является важным рабочим инструментом. Эта образовательная

4

деятельность осуществляется в формах, отличных от классно-урочной системы.

Это совокупность всех видов деятельности школьников, в которой реализуются

задачи воспитания и социализации, развития познавательного интереса. Цель

внеурочной деятельности: создание условий для проявления и развития

ребенком своих интересов на основе свободного выбора, понимание духовно-

нравственных ценностей и культурных традиций. Этот вид образовательной

деятельности проходит в свободной непринуждённой форме, время занятия

может быть от 45 минут. И не более 90 минут.

Создание

таких

условий

предусматривает

специально

созданные

программы и методические пособия в помощь учителю. Материала по данному

вопросу во внеурочной деятельности разработано в настоящее время очень

мало. Поэтому перед нами стоит задача помочь педагогам предоставить такой

материал.

Создать

пособие

необходимое

для

проведения

занятий

по

внеурочной деятельности. Мы разработали конспекты, которые могут быть

реализованы по народам, проживающим в Тверской области.

Так как важность краеведения заключается в том, что оно, расширяя и

обогащая знания учащихся о своей малой родине, вызывает интерес и любовь к

родному краю, его традициям, истории, помогает прочувствовать и осознать

особенности быта наших предшественников. Изучение истории малой родины

создает условия для исследовательской работы, помогает развитию активной

проектной деятельности.

Исследователями народного костюма и народной культуры являются

Надежда Михайловна Новожилова, Зыкус Марина Владимировна, Алла

Игнатьевна Власенко, Власенко Тамара Алексеевна и другие.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что 2022 год был посвящён

культурному наследию народов России. Об этом говорится в Указе, который

подписал Президент страны Владимир Путин. Год культурного наследия

народов России проводился в целях распространения народного искусства,

сохранения

культурных

традиций,

памятников

истории

и

культуры,

5

этнокультурного

многообразия,

культурной

самобытности

всех

народов

Российской Федерации. Очень важно это для воспитания молодого поколения.

Соответственно проявление такого интереса повлекло за собой

восстановление

в

первую

очередь

литературы

по

данному

вопросу,

мероприятий. Но адаптированной для детей и педагогов такой литературы,

программ, методических пособий совсем мало или вовсе нет. Поэтому очень

актуально создание методического пособия по народной культуре, народному

костюму для педагогических работников и не только для них.

Цель: изучить теоретический материал и разработать методическое

пособие «Знакомство с народной культурой посредством народного костюма».

Задачи:

1. Проанализировать понятие «народная культура» и её особенности.

2. Проанализировать этнический состав населения Тверской области.

3. Рассмотреть народный костюм как хранитель традиций.

4. Разработать методическое пособие для учителей начальных классов

«Знакомство с народной культурой посредством народного костюма».

1. Понятие народная культура и ее особенности

Народная культура — собирательное понятие, не имеющее четко

определённых границ и включающее культурные пласты разных эпох от

глубокой древности до настоящего времени.

В

более

узком

значении

под

народной

культурой

понимается

коллективное творчество народных масс, бытующее в разных формах,

например, в игровых. художественных и других. Понятие “народная культура”

чаще всего означает совокупность художественных произведений, являющихся

результатом

национального

коллективного

творчества.

Общее

понятие

“культура” в переводе с латинского cultura - возделывание, обработка, уход,

почитание. В наиболее общеупотребительном значении культура определяется

6

как исторически определенная ступень развития общества и человека,

выраженная

в

результатах

духовной

и

материальной

преобразующей

деятельности людей.

Для более точного описания сущности народной культуры, нужно

выявить ее особенности. Важнейшим признаком народной культуры является

анонимность произведений, то есть отсутствие конкретного автора. Так как

автором является сам народ. Народная культура отражает уклад жизни,

верования, традиции и обычаи создавшего её народа. Примером могут быть

русские обрядовые песни, по которым можно судить о том, как проходили

такие праздники, как Масленица и другие. Долгое время народная культура

существует в устном виде, при этом передаётся от старшего поколения

младшему. Целью создания является выражение коллективного самосознания,

то есть передача истории, традиций, верований народа.

В

наше

время

особенностью

народной

культуры

является

её

непрофессиональный статус, неспециализированный характер культурной

деятельности, что не исключает высокий уровень мастерства, в основе которого

лежит свободное владение традицией.

Традиция

культурная

-

исторически

сложившиеся

в

прошлом

и

передаваемые последующим поколениям ценности, идеалы, образцы, нормы

обычаи, т. е. социально-исторический опыт, продолжающий функционировать

в новых условиях как актуализированное и востребованное культурное

наследие.

Отношение к традиции, признание или непризнание ее ценности и

значения является одной из характеристик, по которой можно определить тот

или

иной

тип

цивилизации.

Для

содержания

традиционной

культуры

характерны такие черты, как простота, доступность, понятность и наглядность.

Особое значение приобретает традиция в гуманитарной и духовной

областях, когда содержание и формы художественной культуры, искусства,

морали и религии во многом определяются постоянным обращением к

историческому опыту. В свою очередь, в сфере образования и науки освоение

7

духовного

наследия

является

неотъемлемым

условием

формирования

всесторонне развитой творческой личности.

Народная

культура

—

наиболее

устойчивая

часть

национальной

культуры,

источник

развития

и

хранилище

традиций.

Это

культура,

создаваемая народом. Народную культуру можно разделить на два вида -

популярную и фольклорную. Популярная описывает сегодняшний быт, песни,

танцы народа. Фольклорная же его прошлое. Приведем примеры на каждый

признак народной культуры.

●

Культура базируется на народных традициях, обычаях, ценностях

(сжигание чучела на «масленицу);

●

Для

нее

характерны

коллективность

процессов

творчества,

анонимность создателей (например, пословицы и поговорки — мало кому

известны их действительные авторы);

●

Сохранение

созданных

культурных

продуктов,

их

передача

происходит из поколения в поколение (например, народные костюмы);

●

Ее передача осуществляется в основном устно (сказки, пословицы);

●

Демонстрирует национальный характер (национальные костюм и

национальные блюда);

●

Базируется

на

идее

самобытности

развития

конкретного

государства, народа (былины и легенды, которые раскрывают историю

становления народа, его прошлое);

●

Традиционность и пассивность (народные танцы передаются из

поколения в поколение в неизменном виде);

В

современном

обществе

в

соответствии

с

социокультурными

изменениями народная культура естественным образом утрачивает свое

значение. Субъектом народной культуры является народ - коллективная

личность,

которая

означает

объединение

всех

индивидов

коллектива

общностью культурных связей и механизмов жизнедеятельности. В отличие от

других культурных форм ее можно заметить в каждой жизненной сфере народа.

Например, в воспитании детей в домашнем хозяйстве.

8

2. Этнический состав населения Тверской области

Как и во всех областях Центральной России, население Тверской области

в

национальном,

или

этническом,

отношении

очень

однородно:

94%

составляют русские.

На 1 марта 2022 по оценке Федеральной службы

государственной статистики численность населения (постоянных жителей)

Тверской

области

составляет

1

260

379

человек

[18].

По

данным

Всероссийской переписи населения 2021 года в Тверской области проживают

граждане 29 национальностей. Русские составили 1 777 194 человек. Другие

национальности составляют 68 060 человек. 144 410 человек не указали свою

национальность. Если проследить показания переписи населения 2010 и 2021

года, то число людей, относящихся к другой национальности уменьшилось.

Особенно это заметно среди армян, татар, казах, чуваш. Это отразилось и на

русском населении. Оно уменьшилось на 5 %. Резко выросло количество

людей, кто вовсе не указал свою национальность.

Тверская область, которая расположена как раз посредине между двумя

столицами страны - Москвой и Санкт-Петербургом. Крупные миграции в эти

два перспективных мегаполиса в сочетании с высокими показателями

смертности приводят к вымиранию десятков маленьких населенных пунктов.

Перепись населения показала, что в России продолжается урбанизация: в

городах проживает 74,8% населения страны. Сельское население составляет

уже 25,2%.

9

Рис.1. Численность городского и сельского населения

Это связано с общей тенденцией к вымиранию деревни в России.

Причины в высоком проценте уезжающих в столицу или в соседние, более

богатые области, особенно из деревни, где нет ни работы, ни приличных

социальных условий.

Всероссийская перепись населения, проводившаяся в 2021 году, показала,

что большую часть населения Тверской области составляют русские. Выросло

число таджиков, чеченцев, аварцев, даргинцев.

В Тверской области бок о бок с русскими долгие годы живут карелы: в

Лихославльском, Спировском, Рамешковском и некоторых других районах

проживает

малочисленная

группа

тверских

карел.

Первые

сведения

о

переселении карел на верхнюю Волгу относятся к 1553 г. Массовый характер

переселение карел приняло после подписания Столбовского мирного договора

между Россией и Швецией (1617 г.), по которому часть Карелии отошла

Швеции.

Карелы,

спасаясь

от

национального

и

религиозного

гнета,

переселялись на земли Тверского края, обезлюдевшие после опричного разбоя

(вторая половина XVI в.) и событий Смутного времени (начало XVII в.). Здесь

им были предоставлены определенные льготы. Последняя волна переселений

карел в Тверской край относится к 20-м годам XVIII века, когда Карелия по

условиям Ништадского мира (1721 г.) отошла России. По данным последней

переписи населения их насчитывают 2764 человек. Их народную культуру мы

10

взяли для изучения, поскольку она на грани исчезновения. Также во многих

источниках упоминается этот народ как тверские карелы.

Мною было проанализировано изменения количества национального

населения по Тверской области за период 2010-2021 года. Народы, которые мы

взяли для изучения сократились за 11 лет. Это видно и среди татар и армян.

Цыгане составляют 170 тысяч, их количество уменьшилось на 34 тысячи

человек. На 2021 год количество узбеков составляет 2593 человек. Их число за

11 лет уменьшилось на 686 человек. До сих пор наблюдается убыль населения в

Тверской области. И прирост городского населения.

Из этого следует, что снижение количества людей наблюдается у

следующих народов.

Таблица

Этнический состав населения Тверской области за 2010-2021 года

Этнический состав Тверской области

Название

народа

2010 г.

2010 г.

2021 г.

2021 г.

Русские

93,45 %

1 172

007

1 022

391

94,16 %

Армяне

0,66%

8 222

6 270

0,58 %

Карелы

0,59%

7 394

2 764

0,25 %

Татары

0,47%

5 859

3 062

0,28 %

11

Цыгане

0,37%

4 666

2 426

0,22 %

Узбеки

0,26%

3 279

2 593

0,24 %

Следовательно, изучение народной культуры по Тверской области играет

важную роль. Число наций в сельской местности резко падает. В соответствии с

этим уходит народная культура. Наша задача донести до младших школьников

народную культуру наций, проживающих в Тверской области. А именно это

нации, у которых мы заметили снижение численности населения. К таким

народам относятся татары, армяне, узбеки, цыгане, карелы и даже русские.

Обращение к данным народам является актуальным так как по различным

причинам происходит уменьшение их численности в Тверской области, а,

следовательно, уход их культуры.

3. Народный костюм как хранитель традиций

В настоящее время многие традиции и обычаи народов необоснованно

забыты. Современные дети не знают исконно-русских корней многих ремёсел,

слов, обычаев, традиций. Не ведают, какую одежду носили наши предки,

свадебные обычаи, обрядовые песни и многое другое. Но если обратить

внимание

на

традиционную

одежду,

провести

занятие

по

созданию

стилистических национальных костюмов, то интерес к традициям народов,

проживающих в Тверской области будет возрастать. Ведь в современном мире

так

не

хватает

толерантного

отношения

и

воссоединения

с

красотой

окружающего мира [19].

Истоки народного костюма уходят корнями в глубокую древность, в те

незапамятные времена, когда одежда перестала быть просто спасением от

непогоды [19]. Народный костюм — важная часть страны, рассказывающая о ее

12

истории, культуре, традициях и укладе местных жителей [12]. Он хранит в себе

частичку прошлого, а также позволяет сохранить национальную идентичность.

Традиционный костюм появился, когда возникла нужда передавать при

помощи одежды послания, обозначающие социальный статус носителя и

принадлежность к определенному роду. Тогда же родилась простейшая магия,

и люди стали защищать себя от невзгод и потусторонних сил при помощи

украшений и орнаментов на одежде [19].

По всему миру появилось множество различных вариантов народного

костюма. Но при всем многообразии у них были и общие черты. Прежде всего,

это богатый декор и яркое цветовое решение. Как правило, традиционный

костюм имеет рациональный крой, позволяющий использовать в деле каждый

лоскуток ткани. При этом крой этот свободный, не стесняющий движений,

чтобы можно было одеть на разные случаи жизни. На праздники, для дома и

для работы [19].

Со временем общество развивалось, а с ним и способы получения

одежды. Одежду, ткань стало проще купить, нежели создать самим, как это

было

принято

изначально.

Общенациональная

мода

пришла

в

самые

отдалённые уголки Земли. И с любовью украшенные своими руками

традиционные наряды устарели. Казалось, ещё немного, и народная одежда

навсегда уйдёт в прошлое, станет всего лишь музейным экспонатом.

Национальный народный костюм — это источник творчества, который

является объектом материальной и духовной культуры каждого народа [19].

Материальная культура охватывает практически все объекты и процессы

жизнедеятельности человека, отражая определённый социально-экономический

уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, всё, что

создано человеком и что им используется [15].

В одежде нашли отражение душа народа и его представление о

прекрасном.

Духовная

культура

–

это

совокупность

нематериальных

компонентов: знаний, эстетических ценностей, норм поведения, она показывает

13

межличностные отношения, мировоззрение, нравственность, обряды, она

направлена совершенствование духовной жизни общества и человека.

Народный костюм, как объект материальной и духовной культуры

— явление настолько уникальное, что может рассматриваться в контексте

различных

исследований,

открывая

большие

возможности,

как

для

теоретического осмысления, так и для практического воплощения.

Одежда содержит информацию о возрасте и о социальном статусе

владельца, и о его половой принадлежности, месте проживания (этносе) и

жизненном укладе, профессии и обычаях, религиозных представлениях и эпохе,

воплощая целостную модель, интегрирующую идеи традиционной картины

мира.

Народный костюм наряду с языковой культурой, устным народным

творчеством, обрядовыми традициями образует единую знаковую систему,

отражая определённый образ жизни. В исследованиях отдельных авторов,

отмечается, что национальный костюм способствует взаимодействию и

адаптации культур. Вместе с ним фиксируется определенные характеристики

конкретной культуры и, вместе с тем, является представителем между типами

культур различных хронологических периодов и разных этносов, осуществляя

коммуникацию, трансляцию и усвоение определенной, значимой для данной

культуры информации.

Традиционный

костюм,

как

объект

сохранения

и

развития

этнокультурных

традиций

и

застывший

предмет

традиционно-бытового

назначения,

очень

подробно

изучался

несколько

поколений.

Новое

направление, в котором шло развитие и использование традиций народной

одежды на протяжении всего XX в., состояло в выявлении его художественных

достоинств как объекта искусства. Российские и зарубежные дизайнеры и

модельеры обращались к традиционному костюму народов России с целью

использования его в соответствии с существовавшими в тот или иной период

социальными и художественными тенденциями [15].

14

Сегодня тема традиционного народного костюма актуальна в связи с

усилением уравнивания, одинаковости, единством массовой культуры, быта и

финансово-хозяйственной

деятельности,

вызванные

научно-техническим

прогрессом. Интерес к истории народного костюма, культуре прошлых лет,

занимает умы современных исследователей. Потому важным связывающим

звеном в восстановлении и развитии духовной связи между поколениями,

является традиционный костюм. Народная одежда Тверской земли по типу

относится к северо-великорусской и сохраняет многие глубоко традиционные

черты, естественно изменяясь во времени.

Многообразная по форме народная одежда интересна по оригинальным

локальным признакам, в которых от части отразились разные культурные

влияния и неодинаковый этнический состав населения. Проанализировав

население Тверской области в пункте 2, мы взяли следующие народы для

изучения их костюма. Русские так как они являются преобладающим

населением в Тверской области. Армяне, татары, цыгане, узбеки поскольку их

численность уменьшилась за 11 лет по различным причинам. Соответственно

культура этого народа отдаляется от нас. Мы считаем, что вследствие такой

ситуации необходимо изучить их культуру и костюм. Местные особенности

более всего заметны в костюме тверских «карел». Поэтому их стоит взять для

изучения. Мы должны знать культуру и традиционное одеяние не только своего

народа, но и своих соседей.

По сравнению с мужской одеждой, наиболее интересен женский костюм,

в котором особенно ярко отразились представления русского народа о красоте.

В старину для женщин создание костюма было едва ли не единственным

способом проявить свои творческие силы, фантазию, и мастерство.

Знакомство с народным костюмом и предметами быта начинается в

музее. Через костюмы можно очень многое понять о стране и о времени. Во все

времена женщины любили украшать себя и делали это всеми возможными

способами. И конечно, одежда играла огромную роль в любом обществе.

Музейная экспозиция дает возможность наблюдать детали, сопоставить их с

15

целой группой, уловить взаимосвязи отдельных элементов. Музей является

собирателем и хранителем исторических памятников. В нем сосредотачиваются

богатые коллекции [16]. Например, такая выставка костюмов проходила в

Твери и Торжке.

В

народных

костюмах

есть

что-то

волшебное,

завораживающее,

стабильное. В отличии от женского костюма мужской менее яркий, состоял из

меньшего числа предметов. В следствии этого мы взяли для изучения и

разработки методического пособия именно костюм женского пола.

Согласно народному мировоззрению, почитателями национального

костюма (или его частей) чаще всего, естественно, были пожилые люди. Но за

последнее время всё больше интереса к традиционной одежде проявляет

молодежь.

Старинные

элементы

декора

успешно

используются

и

пересматриваются при современном проектировании костюма [16].

«Костюм является…самым важным признаком, по которому мы можем

судить о привычках, обычаях и образе жизни каждого века», – утверждал О.

Уайльд. Костюм каждой исторической эпохи – явление уникальное, он является

произведением искусства. Организуясь, совершенствуясь в течение многих

столетий, костюм выражает понятия о красоте с помощью линий, форм,

цветной гармонии, декора, в том числе кроя. Костюм формировался и занимал

прочное положение веками [16].

Одежда не только часть материальной, но и духовной культуры разных

народов мира, впитывающая их традиции и мировоззрение от самых истоков

цивилизации. Исследовав разные народы, в особенности ношение костюмов в

прошлом и в настоящем, можно сделать вывод, что европейская мода охватила

мир не полностью. Люди уважающие свои традиции носят в повседневной

жизни народную одежду. Зачастую современные модельеры используют

некоторые элементы, особенности этнического стиля для создания своих

коллекций. Современная одежда не может развиваться в отрыве от народных,

национальных традиций. Затронув любой народ и дойдя до наших времен,

16

можно заметить, что современная одежда впитывает в себя не только традиции,

но и элементы декора, фасона и цвета прошлого [19].

Задача

современных

дизайнеров,

художников,

модельеров,

преподавателей, работников культуры состоит в том, чтобы привить любовь к

традициям, возродить интерес к наследию народных мастеров, расширить

этнокультурное пространство, пробудить интерес молодежи к традициям,

корням своим, чтобы среди городской среды ярким колоритом расцветали

костюмы с народными мотивами [16].

Заключение

Совершенствуясь одежда, сначала уходит от прошлого, погружаясь в мир

современной европейской моды. Потом начинает возвращаться к истокам. И

затем мы понимаем, что на пути развития моды, особенности традиционного

костюма не покидают нас. Они помогают сохранить самобытность костюма и

позволяют взглянуть на произведение искусства с иной точки зрения. Если

раньше особенности цвета, украшений, орнамента служили оберегом и

обязательно что-то обозначали. То сейчас это лишь уникальный декор.

В ходе написания работы мы пришли к следующим выводам: что

народный костюм с течением времени постоянно менялся, совершенствовался

и впитывал черты новой реальности. На него оказывало территориальное,

экономическое, социальное, религиозное влияние. Национальный костюм

сохранил свои самые лучшие достоинства, особенности, которые до сих пор

ценятся и передаются благодаря исследованиям искусствоведов, этнографам и

другим значимым ценителям традиционного костюма. Народный костюм

способен о много рассказать.

Мы понимаем, что народная культуры уходит в прошлое. Чтобы не

допустить пробел в знаниях молодого поколения об истории своей малой

Родины, костюмах народов, проживающих на Тверской земле. Особенностях

костюма, знаний о культуре, ремёслах. Музеи, библиотеки, работники

17

культуры, педагоги и многие другие обязаны сохранить и преподнести эту

удивительную забытую страну для наших потомков.

Население Тверской области уменьшается. Это видно из переписи

населения. Сельское население убывает, возрастает городское. С увяданием

деревень уходит народная культура, ремёсла, художественное и прикладное

творчество. Перед обществом стоит задача защитить, то что осталось и

передать

богатый

кладезь

знаний

младшим

школьникам.

Но

так

как

современного ребёнка трудно заинтересовать, следует сделать это в яркой

активной привлекающей внимание форме.