Дисциплина Основы философии

Основной вопрос

философии

Основной вопрос философии



Каждая философская теория

имеет стержневой, главный

вопрос, вокруг которого

выстраивается вся система.



Так, для милетской школы это

вопрос о первоначале бытия, для

Сократа- проблема человека,

для философов Нового времени-

поиск всеобщего метода и

познания.

Нет ни одной философской системы, которая не отвечала

бы на вопрос о том, что первично: дух или материя,

идеальное или материальное?



Именно этот вопрос

является главным для

философии, составляет

основу любого философского

построения.



В зависимости от ответа на

него выделяются такие

крупные философские

направления,

как материализм и

идеализм.

материализм



Материя вечна, независима,

неуничтожима и первично-

источник всех вещей;

существует и развивается

по своим собственным

законам, сознание и

идеальное- вторично,

определяется

материальным.

Достоинство материализма- опора на науку, логическая доказуемость многих

положений.

Слабая сторона- недостаточное объяснение сущности сознания( его

происхождение, прежде всего) и всего идеального.

Виды материализма:



Материализм Древнего

Востока и Древней

Греции( стихийный и

наивный)- это

первоначальный вид

материализма, согласно

которому окружающий мир

состоит из материальных

элементов( воды, земли,

воздуха, огня, всех этих

первоначал, атомов и т.д.)

и рассматривается сам по

себе независимо от

сознания человека и богов(

Фалес Милетский, Левкипп,

Демокрит, Гераклит,

Эмпедокл и др.).

Виды материализма:



Вульгарный

материализм- своди

т идеальное к

материальному,

сознание

отождествляет с

материей- материя

производит сознание

как «печень желчь»



( Фохт, Молешотт,

Бюхнер).

Виды материализма:



Метафизический

( механистический)

материализм Нового

времени- в основе его лежит

изучение природы. Однако

все многообразие ее свойств

и отношений сводится к

механической форме

движения материй



( Г.Галилей, Ф.Бэкон,

Дж.Локк и др.)

Виды материализма:



Диалектический

материализм- представляет

органическое единство материализма и

диалектики.



Вечная и бесконечная материя находится

в постоянном движении и развитии,

которое происходит по закона

диалектики.



В результате этого самодвижения

материя приобретает все новые и новые

формы и проходит различные этапы

развития( К. Маркс, Ф.Энгельс).



Сознание- свойство материи отражать

саму себя. Бог- идеальный образ,

созданный человеком, для непонятных

явлений.

идеализм



первично духовное начало (Бог, дух, идея или индивидуальное сознание), материя

возникает из духа и подчиняется ему. Идеализм также неоднороден:



Объективный идеализм провозглашает независимость идеального начала не только от

материи( Платон, Фома Аквинский, Гегель)



Субъективный идеализм- утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и

отношений от сознания человека( Дж. Беркли).



Крайней формой

субъективного идеализма

является солипсизм, согласно

которому можно с

достоверностью говорить о

существовании только моего

собственного Я и моих

ощущений.



Кроме этого, важным вопросом философии

является соотношение сознания и материи,

познаваемости мира, смертности и бессмертия

человека, конечности и бесконечности мира и

т.д. Этим вопросам соответствуют следующие

основные разделы философии:



Онтология- учение о бытии



Гносеология- учение о познании



Антропология- учение о человеке



Социальная философия- учение об обществе



Философия истории- учение об основных

закономерностях развития истории



Аксиология- учение о ценностях



Этика- учение о морали



Эстетика- учение о красоте



Логика- учение о формах и законах мышления.



В целом философию можно определить как науку, изучающую основные

закономерности развития и существования природы, общества, человека и мира в

целом.

Место и роль философии в обществе



Философия в обществе

носит двойственный

характер и

рассматривается, во-

первых, как одна из

форм личного

мировоззрения

обывателя, во- вторых,

как наука- здесь она

выступает как

мировоззрение ученого,

научное мировоззрение

философа.