«Не снабжайте детей готовыми формулами, формулы –

пустота, обогатите их образами и картинами, на которых

видны связующие нити. Не отягощайте детей мертвым грузом

фактов, обучите их приемам и способам, которые помогут им

постигать…»

Антуан де Сент Экзюпери

Использование приемов художественно-педагогической драматургии

на уроках литературы в 11 классе

Введение

В условиях введения ФГОС ООО возникли новые требования как к

содержанию, так и к форме организации образовательного процесса.

Поэтому актуальным для педагога становится умение ориентироваться в

существующем многообразии педагогических технологий, строить занятие

таким

образом,

чтобы

осознанно

осуществлять

формирование

запланированных

результатов

обучения,

реализовывать

системно-

деятельностный

подход.

При

таком

подходе

главным

становится

формирование

и

развитие

универсальных

учебных

действий

(УУД)

учащихся: личностных, регулятивных, познавательных и коммуникативных.

Методическая разработка составлена для проведения занятия

по

литературе в 11 классе по теме «Русская литература на рубеже XIX-XX

веков». Тип урока - урок открытия нового знания.

Урок разработан в

соответствии с требованиями ФГОС СОО и ФОП СОО по литературе

(базовый уровень).

Цель урока - показать взаимосвязь литературной и общественной

мысли конца XIX

начала XX

века, дать представление об основных

литературных направлениях и течениях (символизм, акмеизм, футуризм…).

Задачи:

1. Расширение рамок учебного предмета на основе читательского опыта.

2 Формирование устойчивого интереса к чтению как средству познания

отечественной культуры.

3. Воспитание ценностного отношения к литературе, как неотъемлемой части

культуры.

Главная задача учителя «взволновав, заставить задуматься» (Л.М.

Предтеченская). Урок носит целостный характер. Смысловые части учебного

материала выстроены в логической последовательности, чтобы ученик имел

возможность образно их осмыслить (ассоциации, сравнения, метафоры….).

Театральное действо в начале урока задает определенную тональность,

вводит ребят в мир образов, концентрирует их внимание на главной мысли

урока,

которая

направлена

на

формирование

духовного

облика

и

нравственных ориентиров обучающихся, так как занимает ведущее место в

их

эмоциональном,

интеллектуальном

и

эстетическом

развитии,

в

становлении основ их миропонимания.

Применение данных методов, несомненно, способствует углублению

межпредметных связей с русским языком

развитию речи, историзма

мышления,

формированию

художественного

вкуса

и

эстетического

отношения к окружающему миру.

Урок

построен

на

использовании

метода

художественно-

педагогической драматургии, который соединяет в себе законы развития

действия в искусстве и законы построения школьного урока. В методической

разработке

предложен

способ

сочетания

элементов

современных

образовательных технологий (технологии проблемного диалога, технологии

развития критического мышления), который способствует формированию и

развитию следующих УУД:



самостоятельное

формулирование

проблемы,

заложенной

в

художественном произведении;



выявление

закономерности

и

противоречия

при

изучении

литературных произведений;



овладение научной терминологией, ключевыми понятиями и методами

современного литературоведения;



выявление причинно-следственных связей при изучении литературных

явлений и процессов;



развёрнутое и логичное изложение в процессе анализа литературного

произведения своей точки зрения с использованием языковых средств;



формирование широкой эрудиции в вопросах литературы;



развитие способности понимать мир с позиции другого человека,

используя знания по литературе;



создание мотивации постоянно повышать свой образовательный и

культурный уровень.

Литературные

произведения,

используемые

на

уроке,

являются

феноменом культуры: в них заключено эстетическое освоение мира,

богатство и многообразие человеческого бытия выражено в художественных

образах, которые содержат в себе потенциал воздействия на читателей и

приобщают их к нравственно-эстетическим ценностям, как национальным,

так и общечеловеческим.

В ходе урока достигаются образовательные результаты в соответствии

с требованиями ФГОС СОО:

личностные результаты



формирование

внутренней

позиции

личности,

патриотизма,

гражданственности, бережного отношения к культурному наследию и

традициям



формирование способности понимать своё эмоциональное состояние,

видеть направления развития собственной эмоциональной сферы



формирование способности проявлять гибкость, быть открытым

новому.

метапредметные результаты

формирование умения овладевать:

познавательными универсальными учебными действиями;

коммуникативными универсальными учебными действиями;

регулятивными универсальными учебными действиями.

предметные результаты



осознание причастности к отечественным традициям и исторической

преемственности

поколений;

включение

в

культурно-языковое

пространство

русской

культуры,

сформированность

ценностного

отношения к литературе как неотъемлемой части культуры;



осознание

взаимосвязи

между

языковым,

литературным,

интеллектуальным, духовно-нравственным развитием личности;



приобщение к отечественному литературному наследию



формирование умения определять и учитывать историко-культурный

контекст

и

контекст

творчества

писателя

в

процессе

анализа

художественных произведений



осознание художественной картины жизни, созданной автором в

литературном произведении, в единстве эмоционального личностного

восприятия и интеллектуального понимания;



владение умениями интерпретации художественных произведений в

единстве формы и содержания



владение

современными

читательскими

практиками,

культурой

восприятия и понимания литературных текстов.

Заключение

Практический опыт показал, что занятие, проведённое в соответствии с

данной методической разработкой, эффективно.

Предметным результатом использования технологии проблемного обучения,

приёмов

технологии

развития

критического

мышления

является

качественное усвоение знаний, которое служит необходимой основой для

последующего

формирования

умений

и

навыков.

Метапредметным

результатом

–

формирование

познавательных,

коммуникативных

и

регулятивных

УУД.

Личностным

результатом

являются

ценностно-

мотивационные образования, такие как внутренняя учебная мотивация и

позиция исследователя.

Ход урока

Тема: Русская литература на рубеже XIX-XX веков

Слайд 1

«Поэзия- это внутренняя реальность. Поэзия- свободные сюрреалистические

образы, рождённые в подсознании поэта.»

Карел Чапек.

Учитель:

Добрый день. Сегодня мы с вами совершим путешествие в мир поэзии,с

головой окунёмся в Серебряный век. Попытаемся разобраться, что принесли

нам символизм , акмеизм, футуризм и другие течения. Как повлияли на

развитие русской поэзии конца XIX, начала XX века.

Итак. Вы все прочитали произведение Карела Чапека «Поэт» из книги

«Рассказы из одного кармана»

Слайд 2

И сейчас мы с Вами попробуем воссоздать поэтические ассоциации главного

героя. Ведь недаром наш урок мы начали с этой цитаты Карела Чапека:

«Поэзия- это внутренняя реальность. Поэзия- свободные сюрреалистические

образы, рождённые в подсознании поэта.»

Инсценировка.

( поэт Нерад, полицейский чиновник Мейзлик, автор)

Нерад (решительно):

— Номер? Я не заметил никакого номера, но что-то такое там было, иначе

бы я так не написал. По-моему, это самое удачное место? Как вы думаете?

Автор:

Через два дня Мейзлик зашел к Нераду. На этот раз поэт не спал. У него

сидела какая-то девица, и он тщетно пытался найти стул, чтобы усадить

полицейского чиновника.

Мейзлик:

— Я на минутку. Зашел только сказать вам, что это действительно было

авто номер двести тридцать пять.

Нерад (испуганно):

— Какое авто?

Мейзлик(одним духом)

— «О шея лебедя, о грудь, о барабан и эти палочки!» И насчет Сингапура

правильно. Авто было коричневое.

Нерад:

— Ага! —

вспомнил

поэт. —

Вот

видите,

что

значит

внутренняя

реальность. Хотите, я прочту вам два-три моих стихотворения? Теперь-то вы

их поймете.

Мейзлик:

— В другой раз! Когда у меня опять будет такой случай, ладно?

Учитель:

Думаю, этот отрывок поможет нам разобраться в символизме поэзии…

Слайд 3

Символизм – первое и самое значительное из модернистских течений в

России. По времени формирования и по особенностям мировоззренческой

позиции в русском символизме принято выделять два основных этапа.

Поэтов,

дебютировавших

в

1890-е

годы,

называют

«старшими

символистами» (В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Ф.

Сологуб и др.).

(записывают в тетради)

Ученик: Акмеисты…Символисты… Навертели так, что я уже ни в чём не

разбираюсь!

Слайд 4

Зинаида Гиппиус: Ну как передать тот жар, что снедает тебя, не давая

уснуть. То томление, что сводит с ума!

Ученик: Есть словарь.

Дама-В словаре Ожегова.

Слайд 5

ДАМА, -ы, ж. 1. Женщина из интеллигентских, обычно обеспеченных

городских кругов (устар.). Светская д. Дамы и девицы. Д. сердца

(возлюбленная).

Классная

д.

(надзирательница

в

женском

учебном

заведении). 2. Форма вежливого обращения, упоминания (вообще о

женщинах; разг.). Дамы и господа! (традиционное начало официальных

речей, обращений). 3. Женщина, танцующая в паре с кавалером. Кавалеры

приглашают дам.

Паутина-В словаре Ожегова. ПАУТИНА, -ы, ж. Сеть из тонких нитей,

получающихся от выделения пауком клейкой быстро затвердевающей

жидкости. Плести паутину (также перен.). Опутать паутиной лжи (перен.).

Л. заговора (перен.). || уменьш. паутинка, -и, ж. В воздухе летают паутинки

(отдельные такие нити). || прил. паутинный, -ая, -ое.

Зинаида Гиппиус: Это только словарь. В нём нет слов для передачи чувств.

Мы спешим «раскрыть природу слова как символа и природу поэзии как

символики истинных реальностей», ведь в истинной поэзии «то, что не

сказано и мерцает сквозь сквозь красоту символа, действует сильнее на

сердце. Чем то, что выражено словами». И тогда у Блока

Дама-наивысшая точка. Душа Мира, реальная и нереальная одновременно.

Схождение духовного, божественного в телесном.

А паутина-нечто инородное и во многом неестественное. Она символизирует

мир духов. Не являясь чем-то хорошим или плохим, она просто отсылает нас

в другой мир.

Так что слово- это только намёк на несказАнное. Как я однажды написала:

Я - раб моих таинственных,

Необычайных снов...

Но для речей единственных

Не знаю здешних слов.

Мы, символисты, стремимся при помощи образного ряда вызвать у человека

определённое настроение.

Поэт, как проводник между мирами, и его стихи-великая тайна,

продиктованная ему Высшими сущностями.

Ученик: Что ж, попробую разобраться в символизме, почитав Константина

Бальмонта.(читает)

Слайд 6:

Я мечтою ловил уходящие тени,

Уходящие тени погасавшего дня,

Я на башню всходил, и дрожали ступени,

И дрожали ступени под ногой у меня.

И чем выше я шел, тем ясней рисовались,

Тем ясней рисовались очертания вдали...

И какие-то звуки вокруг раздавались,

Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.

Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,

Тем светлее сверкали выси дремлющих гор...

И сиянием прощальным как будто ласкали,

Словно нежно ласкали отуманенный взор.

А внизу подо мною уж ночь наступила,

Уже ночь наступила для уснувшей Земли,

Для меня же блистало дневное светило,

Огневое светило догорало вдали.

Я узнал, как ловить уходящие тени,

Уходящие тени потускневшего дня,

И все выше я шел, и дрожали ступени,

И дрожали ступени под ногой у меня.

Зинаида Гиппиус: Согласись, потрясающие стихи!

Мы посылаем вам слова-сигналы. Приветствуется недосказанность и

невыразимость. Краски - это не всё… Главное-оттенки!

Бальмонт писал: “Это поэзия, в которой органически…сливаются два

содержания: скрытая отвлеченность и очевидная красота»

Ты видишь только очевидное в этих рифмах, а я иной, скрытый смысл:

гимн вечному устремлению человеческого духа от тьмы к свету. Тени –это

что-то неосознанное, недоступное, которое автор стремится постичь. И

этот путь познания, словно шаткий ветхий мост над пропастью, каждый

шаг – это риск, риск сорваться, не дойти до своей цели, упасть вниз. Но

чем ближе автор приближается к заветной цели, тем яснее видит истину.

Символизм-не только искусство, не только мировоззрение, это-программа

изменения жизни по законам Красоты. Жизнь, как писал А.Блок, надо

подчинить «творчеству, творчески её переосмыслить».

Ученик. Что-то немного проясняется. Но это только с Бальмонтом. А вот

Александр Блок для меня-сплошной ребус. (читает)

Слайд7:

Пять изгибов сокровенных

Добрых линий на земле.

К ним причастные во мгле

Пять стенаний вдохновенных.

Вы, рожденные вдали,

Мне, смятенному, причастны

Краем дальним и прекрасным

Переполненной земли.

Пять изгибов вдохновенных,

Семь и десять по краям,

Восемь, девять, средний храм —

Пять стенаний сокровенных,

Но ужасней — средний храм —

Меж десяткой и девяткой,

С черной, выспренней загадкой,

С воскуреньями богам.

10 марта 1901

Ученик: Тут мне вообще ничего не понятно

Зинаида Гиппиус: Я попробую пояснить. Вот что об этом пишет сам Блок;

«Я встретил Любовь Дмитриевну на Васильевском Острове… Она вышла из

саней на Андреевской площади и шла на курсы по 6 Линии, Среднему

проспекту — до 10 Линии… Отсюда появились «пять изгибов»... «Мне

хотелось запечатать мою тайну, вследствие чего я написал зашифрованное

стихотворение, где пять изгибов линий означали те улицы, по которым она

проходила, когда я следил за ней, незамеченный ею (Васильевский остров, 7-

я линия — Средний проспект — 8—9-я линии — Средний проспект — 10-я

линия).

В этом стихотворении как бы сталкиваются между собой две мистические

линии: могучая и отстраненная логика чисел и метафизический образ

Прекрасной дамы. Числа как бы стремятся оцифровать образ девушки,

придать ей метафизический смысл. Для А.Блока именно метафизическое

видение Прекрасной дамы было главным.. Он искал и, наконец, нашел

земное воплощение высшего разума!

Ну, что ж, тогда позволю себе уточнить сказанное мною до этого о поэте и

его творчестве.

Слайд 8::

Поэзия-тайна.

Стихотворение-ребус.

Слово-многозначно.

Поэт-проводник в мире символов.

(работа в тетрадях)

Ученик: Боже! Как же всё не просто в мире символов!

Слайд 9:

Николай Гумилёв:

Бедный юноша… Я давно говорю, что символизм закончил свой круг

развития. На смену ему пришёл акмеизм.(от акме, что означает высшую

степень развития чего-либо, цвет, цветущая пора) Иногда мы зовём его

адамизмом, что означает мужественно твёрдый и ясный взгляд на жизнь.

Слайд 10:

Акмеи

́

зм (от греч. — стрела) — литературное течение, противостоящее

символизму и возникшее в начале XX века в России. Акмеисты

провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность

слова. Акмеизм — это культ конкретности, «вещественности» образа,

«искусство точно выверенных и взвешенных слов». Его программа была

впервые публично оглашена 19 декабря 1912 года в кабаре «Бродячая

собака» в Петербурге. (работа в тетрадях)

Ученик: Ну-с. уважаемый Николай Степанович, попробую на вкус Ваши

стихи ( читает),

Однообразные мелькают

Все с той же болью дни мои,

Как будто розы опадают

И умирают соловьи.

Но и она печальна тоже,

Мне приказавшая любовь,

И под ее атласной кожей

Бежит отравленная кровь.

И если я живу на свете,

То лишь из-за одной мечты:

Мы оба, как слепые дети,

Пойдем на горные хребты,

Туда, где бродят только козы,

В мир самых белых облаков,

Искать увянувшие розы

И слушать мертвых соловьев.

Июль 1917 года

Николай Гумилёв: Да. Мы решили, что хватит загадок! Словам необходимо

вернуть их истинное значение.У символистов есть только подобие, нет

ничего настоящего. Ты уже понял, что своими стихами мы,акмеисты,

боремся за то, чтобы этот мир обрел реальные краски, форму, цвет, звуки.

Акмеисты принимают этот мир во всех его проявлениях. Мы , как никто

другой, поняли этот новый век, где поэзия-ремесло, а искусство есть

прочность.Мы поэтизируем «милые мелочи» домашней жизни. Ищем то, что

становится вечным..Интерес акмеистов к материальному, вещному миру,

вовсе не означает отказ от духовных поисков. Одним из таких лдей,

увидевших зарю новой поэзии был Осип Эмильевич Мандельштам

Слайд 11:

В Париже Мандельштам познакомился с Гумилевым и, как и Гумилев,

начал писать под влиянием символистов. Он был учеником Вячеслава

Иванова. В 1911 он присоединился к «Цеху поэтов». Нписал манифест

«Утро акмеизма»..

Мы задумываемся над глубокими философскими проблемами. Тебе, сыну

нового, XXI века, будет понятно обращение Мандельштама к веку XX,

который своенравным конём промчался по жизням очень многих.

Ученик читает стихотворение Мандельштама:

Век мой, зверь мой, кто сумеет

Заглянуть в твои зрачки

И своею кровью склеит

Двух столетий позвонки?

Кровь-строительница хлещет

Горлом из земных вещей,

Захребетник лишь трепещет

На пороге новых дней.

Тварь, покуда жизнь хватает,

Донести хребет должна,

И невидимым играет

Позвоночником волна.

Словно нежный хрящ ребенка,

Век младенческой земли.

Снова в жертву, как ягненка,

Темя жизни принесли.

Чтобы вырвать век из плена,

Чтобы новый мир начать,

Узловатых дней колена

Нужно флейтою связать.

Это век волну колышет

Человеческой тоской,

И в траве гадюка дышит

Мерой века золотой.

И еще набухнут почки,

Брызнет зелени побег,

Но разбит твой позвоночник,

Мой прекрасный жалкий век!

И с бессмысленной улыбкой

Вспять глядишь, жесток и слаб,

Словно зверь, когда-то гибкий,

На следы своих же лап.

Кровь-строительница хлещет

Горлом из земных вещей

И горячей рыбой мещет

В берег теплый хрящ морей.

И с высокой сетки птичьей,

От лазурных влажных глыб

Льется, льется безразличье

На смертельный твой ушиб.

1922

Ученик: А вот это стихотворение Анны Андреевны Ахматовой мне не

только понятно, но и близко:

Слайд 12:

Не с теми я, кто бросил землю

На растерзание врагам.

Их грубой лести я не внемлю,

Им песен я своих не дам.

Но вечно жалок мне изгнанник,

Как заключенный, как больной.

Темна твоя дорога, странник,

Полынью пахнет хлеб чужой.

А здесь, в глухом чаду пожара

Остаток юности губя,

Мы ни единого удара

Не отклонили от себя.

И знаем, что в оценке поздней

Оправдан будет каждый час…

Но в мире нет людей бесслезней,

Надменнее и проще нас.

1922 г.

Николай Гумилёв:Ты уже понял, что акмеизм-это не поэтический кружок, а

Цех поэтов.Он вобрал в себя всё, что принёс новый век, принял и воспел

хвалу жизни и миру.

Слайд 13:

Поэзия-ремесло..

Да здравствует Цех Поэтов!

Дайте читателю экзотические картины, яркие краски, недвусмысленные

слова.

Мы проповедуем ясность во всём!

(работа в тетрадях)

Девушка в красной косынке: (от пролетарских поэтов)

Эти стихи для кучки жирующих господ, для «верхних десяти тысяч»,

а где стихи для миллионов трудящихся, которые составляют цвет и гордость

страны? Им нужна понятная поэзия, им нужна новая литература. И такую

литературу мы им принесли!

Слайд 14:

Леонид Радин (Аудиофайл)

Смело, товарищи, в ногу!

Духом окрепнем в борьбе,

В царство свободы дорогу

Грудью проложим себе.

Вышли мы все из народа,

Дети семьи трудовой.

«Братский союз и свобода» —

Вот наш девиз боевой!

Долго в цепях нас держали,

Долго нас голод томил;

Черные дни миновали,

Час искупленья пробил.

Время за дело приняться.

В бой поспешим поскорей,

Нашей ли рати бояться

Призрачной силы царей?

Всё, чем держатся их троны, —

Дело рабочей руки…

Сами набьем мы патроны,

К ружьям привинтим штыки.

С верой святой в наше дело,

Дружно сомкнувши ряды,

В битву мы выступим смело

С игом проклятой нужды.

Свергнем могучей рукою

Гнет роковой навсегда.

И водрузим над землею

Красное знамя труда.

Девушка в красной косынке:

Не случайно именно эти стихи стали

революционной песней. Мы-марксисты! У нас крепкие желудки! Мы-

твердокаменные и переварим тех, кто к нам войдёт: некоторых христиан,

мистиков, этих непоследовательных людей. Перед нами великая задача -

организовать обширное и разностороннее литературное дело.

Слайд 15:

И «это будет свободная литература, потому что не корысть и не карьера, а

идеи социализма и сочувствие трудящимся будут вербовать новые и новые

силы в её ряды» (В,И. Ленин)

Рабочий класс даст поэзии самое высокое содержание, так как идеи труда и

разума истинно может представлять только рабочий класс.

Слайд 16:

Поэзия- это лозунг и штык!

Призывы к действию. Приказ!

Поэт-исполнитель социального заказа!

(работа в тетради)

Юноша в рубашке с галстуком: Да разве это стихи! Почему забывают

классику! «Одно из первых мест среди современной русской поэзии»

символист Блок отводит Бунину! А где он? Где его произведения, которые

продолжают пушкинскую традицию, являются образцом благородства т

простоты. Мы, неоклассики, призываем вас изучать его слог!

Слайд 17:

(читает)

И цветы, и шмели, и трава, и колосья…

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной…

Срок настанет — господь сына блудного спросит:

"Был ли счастлив ты в жизни земной?"

И забуду я все — вспомню только вот эти

Полевые пути меж колосьев и трав -

И от сладостных слез не успею ответить,

К милосердным коленям припав.

1918 г.

Я точно знаю

Слайд 18:

Поэзия-не трибуна!

Поэт-это только Поэт!

(работа в тетрадях)

Ученик: Ну, тут мне всё понятно. Классиков учу, А как со всем этим

стыкуются следующие стихи (Виктор Владимирович Хлебников. Велимир

Хлебников?

Слайд 19 :

Бобэоби пелись губы,

Вээоми пелись взоры,

Пиээо пелись брови,

Лиэээй — пелся облик,

Гзи-гзи-гзэо пелась цепь.

Так на холсте каких-то соответствий

Вне протяжения жило Лицо.

Юноша в

ярком шейном платке:

Мы-футуристы! Мы перестали

рассматривать словопроиношение по грамматическим правилам и расшатали

синтаксис.Зачем

нужны

знаки

препинания?

Для

кого

правописание?

Гласные- это время и пространство. Краска, звук, запах- это согласные.

Нам не нужна слава! Мы призываем сбросить Толстого и Достоевского с

парохода истории! С высоты небоскрёбов мы взираем на их ничтожество!

Мы-футуристы! Мы- люди будущего! Мы- будетляне!

Слайд 20:

Долой старьё!

Нам не нужно указки.

Чтить права поэтов на словотворчество!

Будущее за Новой Грядущей Красотой Самоценного Слова!

(работа в тетрадях)

Юноша в русской рубахе: Долой культ стали и железа!

Всё это неправильно! Надо слушать голос русского народа!

У нас своя вера, свой календарь. Мы- новокрестьянские поэты.. Мы- голос

русского народа. и выразители нового времени. Мы любим старину, её

песенные и былинные образы. Именно в нас живёт народный дух. В наших

руках ключи от «мужицкого рая»

Слайд 21:

Читает:

Бродит темень по избе,

Спотыкается спросонок,

Балалайкою в трубе

Заливается бесенок:

"Трынь да брынь, да тере-рень..."

Чу! Заутренние звоны...

Богородицына тень,

Просияв, сошла с иконы.

В дымовище сгинул бес,

Печь, как старица, вздохнула.

За окном бугор и лес

Зорька в сыту окунула…

Слайд 22:

Нет –культу стали и железа!

Да- золотой бревенчатой избе!

Поэзия-образ народной мысли!

Поэт-певец красоты родной земли!

( работа в тетрадях)

Учитель:

На

рубеже

XIX-XX

веков

был

осуществлён

гениальный

эксперимент. Мы с вами сегодня стали его свидетелями. Вам сейчас очень

сложно определиться, за кем бы пошли вы. У нас еще будет время поближе

познакомиться с творчеством поэтов различных направлений и сделать

самостоятельные выводы.

Слайд 23:

Благодарю всех участников сегодняшнего урока.