Выпускная квалификационная работа
Культурно-досуговая деятельность как

фактор патриотического воспитания

подростков
1
Содержание Введение Гл а в а I. Теоретические аспекты изучения проблемы патриотического воспитания подростков в условиях культурно - досуговой деятельности 1.1. Понятие, сущность и критерии патриотического воспитания. 1.2. Особенности историко-патриотического воспитания подростков 1.3. Потенциал культурно-досуговой деятельности в историко- патриотическом воспитании подростков 1.4. Глава 2 Практические аспекты историко-патриотического воспитания подростков в условиях культурно-досуговой деятельности МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ ШКОЛА С.ВЕРХНИЙ АВЗЯН. 2. 1. Проект программы детского фольклорного коллектива «Калинушка», направленный на патриотическое воспитание подростков Заключение Список литературы Приложение 2
Введение Тема историко-патриотического воспитания подрастающего поколения является наиболее актуальной на сегодняшний день, так как трансформационные процессы, происходящие в современном обществе, ведут к изменению представления о патриотизме и содержание самого явления. Патриотизм – это любовь к Родине, к родным местам, родному языку, уважение к прошлому своей родины, к традициям и обычаям своего народа, знание истории Родины, понимание задач, стоящих перед страной, и своего патриотического долга, уважение к другим народам, их обычаям и культуре, нетерпимость к расовой и национальной неприязни, стремление к укреплению чести и достоинства Родины, уважение армии и готовность защищать Родину, готовность служить интересам Родины, активное и сознательное участие в трудовой деятельности при сочетании личных и общественных интересов. Патриотизм, как универсалия культуры переживает кризис, но не перерождение. Изменяются иерархия ценностей, нравственные ориентиры, изменяется и содержание понятия патриотизм. Но, не смотря на все это перемены, Родина у человека есть. С чего она начинается ? Начинается она с малого, но однозначно связана с самоидентификацией с определенной культурой с определенным жизненным пространством - мой дом, моя семья, мой город и, наконец, моя страна. В результате индивид ощущает себя частью определенного общества. Возникает противопоставление «Мы – они». В советский период истории нашей страны это противопоставление было очень акцентировано. Сама действительность вызывала необходимость глубокого коллективизма. Как способа устоять в сложном, полном угроз мире, сохранить самобытность и самостоятельно решать задачи своего развития. Поэтому патриотизм строился прежде всего на чувстве коллективизма. 3
Максимальная актуализация патриотических чувств возникает, когда Отечеству, нашему Отечеству, угрожает опасность. Достаточно вспомнить о подъеме патриотизма в период Смуты, в Отечественной войне 1812 года, в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов, в период холодной войны. Человек защищал свою страну как свой дом. Для того, чтобы человек был готов защищать не только свой собственный дом, но свою страну, он должен четко осознавать ценность своей Родины. В результате определенного отношения к окружающей действительности и воздействия воспитателей у человека формируется система оценок, ценностные ориентации, определяющие характер его связи с окружающей средой, направленность на социальную значимость поведения (или антисоциальную). Важнейшей со ставной частью во спитательного п р о ц е с с а подрастающего поколения является формирование патриотизма и культуры межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика. Только на основе возвышающих чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности. Актуальность исследования тем и определяется, что проблема формирования патриотической направленности личности подростка обусловлена все возрастающей потребностью нашего общества в подготовке социально активных граждан к участию в дальнейшем общественном преобразовании и необходимостью, в связи с этим, поиска наиболее современных методик воспитания. За годы развития демократической России произошли качественные изменения в социальной структуре и образе жизни общества, что оказало существенное влияние на изменение традиционных для России общественно- политических, гражданских, нравственных и культурных ценностных 4
ориентаций подрастающего поколения, формирование иде а лов, потребностей, мотивов, склонностей, убеждений, интересов, установок, чувств, мировоззрений, качеств, то есть всего того, что характеризует направленность личности. В этот период в отдельных слоях общества проявилось негативное отношение к многовековым ценностям и традициям народов России, таким, как патриотизм, любовь к Отечеству, служение на благо народа и родной страны. Широкое распространение получили индивидуализм, равнодушие, неуважительное отношение к государству и его социальным институтам, немотивированная агрессия, девиантное поведение в молодежной среде. Подростковый возраст характеризуется как особый возрастной период в становлении личности, формировании ее гражданских идеалов, интересов, убеждений, освоении основных духовных ценностей общества, постольку от этого зависит и развитие общества в будущем. Сегодня разрабатываются программы патриотического воспитания подрастающего поколения в отдельных регионах России, такие, как: «Сыны Отечества» (г. Москва), «Молодежь России» (Белгородская область), «Исток» (Вологодская область), «Гражданин» (г. Самара), программа «Патриотическое воспитание детей и молодежи в образовательных учреждениях района» (Подольский район МО), возрождена «Оборонно-спортивная и туристическая игра Зарница» (г. Санкт-Петербург) и другие проекты. В настоящее время открылись и плодотворно работают новые и возрожденные формы патриотического воспитания в образовательной сфере, такие, как кадетские корпуса, школы, военные лицеи; возрождаются краеведческие, исторические, военно-спортивные и военно-исторические клубные объединения, появились клубные объединения историко-культурной направленности, среди которых и клубные объединения историко-бытового танца. В этих объединениях достаточно широко используются интерактивные досуговые формы: организуются встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, проводятся поисковые экспедиции, военно- 5
спортивные игры, реконструируются батальные сражения, реконструируются формы проведения досуга различных эпох и сословий (особенно времени военных событий). Однако деятельность подобных клубных объединений еще не всегда отвечает современным требованиям. Зачастую объединения работают непланомерно, плохо организованы, а руководители недостаточно профессионально подготовлены, не владеют в должной мере теорией и технологией формирования патриотической направленности личности подростка. Таким образом, необходимость формирования патриотической направленности личности подростка как объективной социальной потребности государственной политики и отсутствие современных технологий формирования патриотической направленности в условиях клубного объединения послужили основанием выбора темы дипломной работы.
Проблема
исследования вытекает из противоречия между потребностью общества в реализации созидающего потенциала учреждений культурно-досугового типа по воспитанию патриотических качеств личности на основе деятельностного подхода и недостаточностью как теоретической, так и практической разработанности этой проблемы.
Ц е л ь
исследования — выявить особенности патриотического воспитания подростков в учреждениях культурно-досугового типа средствами фольклора
Объект
исследования – процесс патриотического воспитания подростков
Предмет

исследования
- патриотическое воспитание подростков средствами фольклора
Гипотеза

исследования:
процесс патриотического воспитания подростков будет осуществляться более эффективно, если: 6
- при разработке проекта программы будут учтены психолого- педагогические особенности данной возрастной группы; - в проект программы фольклорного коллектива будут включены разнообразные формы культурно-досуговой деятельности. Для достижения выдвинутой цели ставятся следующие
задачи:
-изучить литературу по теме исследования; - выявить оптимальные психолого-педагогические условия в деятельности учреждений культурно-досугового типа по воспитанию патриотических качеств личности; - раскрыть наиболее педагогически целесообразные формы, методы и средства деятельности фольклорного коллектива, направленные на патриотическое воспитание подростков.
Теоретической
базой исследования послужили педагогические концепции В.П. Беспалько, П.П. Блонского, С.И. Гессена, В.Ю. Кричевского, B.C. Лазарева, А.Н. Леонтьева, А.С. Макаренко, А.Г. Ободовского, В.А. Сухомлинского, К.Д. Ушинского, которые рассматривали педагогику как науку, педагогику как искусство, педагогику как науку, искусство и технологию.
Теоретическое

значение

дипломной

работы
заключается в исследовании сущности патриотического воспитания подростков, в исследовании потенциала культурно-досуговой деятельности в данном процессе, в обосновании воспитательных возможностей фольклорного коллектива в патриотическом воспитании подростков.
Практическая значимость дипломной работы
состоит в разработке проект программы фольклорного коллектива «Калинушка», направленной на патриотическое воспитание подростков.
Структура

дипломной

работы
- Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. 7

1.1. Понятие, сущность и критерии патриотического воспитания
Современная ситуация развития российского общества оценивается как кризисная, что с точки зрения воспитания подрастающего поколения, связано с потерей нравственных ориентиров В этих условиях обращение к идее патриотизма может стать той ценностной основой, на которой возможно формирование и развитие личности российского гражданина. В конце XX – начале XXI в. в России в очередной раз на фоне острого социально-экономического и политического кризисов разразился духовный кризис, в частности, кризис патриотических чувств, сознания, поведения. Причинами этого являются такие явления, как: 1. Возникновение в российском обществе стихийной, деструктивной для развития молодежи социальной ситуации. 2. Появление новой системы требований общества личности. 3. Размывание и деградация традиционных ценностей и, как следствие, потеря преемственности поколений. 4. Усиление бездуховности, падение образовательного и культурного уровня подрастающего поколения. 5. Переоценка роли обучения и подготовки снижения роли воспитания; 6. Внедрение чуждых российскому обществу духовных ценностей. 7. Забвение отечественной истории, культуры, традиций [32, с.11]. Великий русский педагог К.Д. Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством. «Как нет человека без самолюбия, - писал он, -так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» [13, с.117]. Многие мыслители и педагоги прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного становления человека, указывали на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К. Д. Ушинский 8
считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» [46, с.94]. Патриотизм понимается как одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущая всем сферам жизни общества и государства, которая является важнейшим духовным достоянием личности. Патриотизм проявляется в активной позиции личности, готовности к самореализации на благо Отечества. Патриотизм олицетворяет уважение к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями и ценностями народа. Сегодня патриотизм все чаще понимается как важнейшая ценность, интегрирующая не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, культурно-исторический, военно-исторический и другие компоненты [16, с.11]. Истинный патриотизм по свой сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость» [41, с.36]. Приведенное определение позволяет уяснить содержание понятия патриотизма, его критерии: – чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос; 9
– уважительное отношение к языку своего народа; – заботу об интересах Родины; – осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества); – проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине; – гордость за социальные и культурные достижения своей страны; – гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ; – уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям; – ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины; – гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности. Истинный патриотизм предполагает, как видно из его определения, формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются духовно-нравственный и социокультурный компоненты. Пат риотизм выступает в единстве д у хо в н о с т и , гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством. Цель патриотического воспитания - развитие у молодежи гражданственности, патриотизма как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, формирование у нее профессионально значимых качеств, умений и готовности к их активному проявлению в различных сферах жизни общества, в процессе военной и других, связанных с ней, видов государственной службы, верности конституционному долгу в условиях мирного и военного времени, высокой ответственности и дисциплинированности [15, с.14]. Эта позиция близка пониманию «патриотизма» Н.Ф. Харламовым, который включает в воспитание патриотических качеств личности: храбрость, мужество, самоотверженность, уважение культуры и обычаев 10
других народов и т.д. Поскольку патриотизм носит деятельностный характер, автор подчеркивает, что его воспитание осуществляется в процессе организации познавательной и практической деятельности личности. Проблемы патриотического воспитания в учреждениях культурно- досугового типа затрагивались в трудах М.А. Ариарского, А.А. Аронова, А.Д. Жаркова, JI.C. Жарковой, JI.C. Зориловой, Т.Г. Киселевой, Ю.Д. Красильникова, А.П. Маркова, Н.А. Паршикова, И.Н. Романова, В.Я. Суртаева, Ю.А. Стрельцова, B.C. Садовской, где определяется как сложное интегрированное качество личности, ведущими составляющими которого я в л я ют с я ч е с т ь , с о в е с т ь и д о с т о и н с т в о , о т в е т с т в е н н о с т ь , целеустремленность, стремление к победе в соперничестве, преданность делу, нетерпимость к антигосударственным проявлениям, умение сочетать личные интересы с общественными и др. Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Это, в свою очередь, формирует активную гражданскую позицию школьников, понимание сопричастности к судьбе своего Отечества.
1.2. Особенности патриотического воспитания подростков
11
Подростковый, отроческий возраст является переходным прежде всего в биологическом смысле, поскольку это возраст полового созревания, параллельно которому достигают в основном зрелости и другие биологические системы организма. В социальном плане подростковая фаза – продолжение первичной социализации. Все подростки этого возраста – школьники, находящиеся на иждивении родителей или государства. Социальный статус подростка мало чем отличается от детского. Психологически этот возраст крайне противоречив. Для него характерны максимальные диспропорции в уровне и темпах развития. Подростковое чувство взрослости – главным образом новый уровень притязаний, предвосхищающий положение, которого подросток фактически еще не достиг. Отсюда – типичные возрастные конфликты и их преломление в самосознании подростка. В целом это период завершения детства и начала "вырастания" из него. Мир подростка – это сложный мир ребенка и взрослого одновременно. Развитие органов идет быстро и крайне неравномерно. Движения подростка плохо скоординированы, порывисты, угловаты. Рост сознания и самосознания порождает повышенное стремление к самостоятельности, независимости, что часто проявляется и в повышенной критичности к другим людям. Для подросткового возраста характерно стремление самоутвердиться, «что-то значить», проявить себя самым неожиданным образом, обратить на себя внимание любой ценой. Многие психологи и педагоги связывают это с кризисом полового созревания, который часто проходит в душевных переживаниях, в честолюбивых устремлениях, в бурных фантазиях и самоуверенном поведении. Этот возраст особенно благоприятен для педагогиче ского стимулирования и развития самосознания, самовоспитания. Подростковый возраст отличается способностью к творческому воображению и фантазии, точностью и глубиной мыслительной деятельности, повышенным интересом к любимым предметам. Наряду с 12
признанием отдельных для него авторитетов, подросток всякий раз стремится высказать свое критическое суждение, проявить свое позитивное или негативное отношение к происходящему. Активно идет процесс социализации подростка. В этот период происходит процесс усвоения индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений. В процессе социализации человек приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизни в обществе. М. Корууэлла, хотя термин «социализация» обозначает процесс, продолжающийся в течение всей жизни (люди постоянно учатся и улучшают свои навыки), он чаще используется применительно к периодам детства и юности. Формируется миропонимание подростка, вырабатывают ся нравственные ориентиры, принципы поведения, которые еще не всегда устойчивы, но играют решающую роль в его поведении и поступках. Поскольку в подростковом возрасте сила и смелость особенно высоко ценятся, то они тянутся к лидерам, которые обладают этими качествами. Притягательными в этом возрасте могут быть и явные хулиганы, которые «ничего не боятся», которым «все можно». Попадая под их влияние, подростки быстро «осваивают» их приемы жестокости и аморального поведения. Именно в этом возрасте подростки втягиваются в референтные группы и в так называемые группировки, а затем попадают в среду правонарушителей. Девочки в этом возрасте также очень быстро могут попасть под влияние мнимых кумиров и ложных идеалов. Некоторые девочки-подростки не особенно осуждают проституцию и даже гордятся своими знакомствами с более взрослыми ребятами из местных группировок и правонарушителями [57, с.101]. В период подросткового возраста возникает и масса других проблем. Чаще всего они бывают связаны с инфантилизмом, безразличием ко всему тому, что предлагают учителя, родители. 13
Значительные трудности у родителей и педагогов возникают в связи с кризисами развития в период взросления подростка. Кризисы и кризисные явления в период взросления создают много дополнительных трудностей для воспитания, так как служат причиной отклонения поведения и личностных нарушений обычного поведения. Более того, на фоне трудностей созревания и развития в подростковом возрасте наблюдаются не только отклонения от нормы, но в экстремальных ситуациях можно констатировать и психологические заболевания. Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных организаций и творческих союзов, направленную на пропаганду ценностей патриотизма, формирование личности гражданина и защитника Отечества. Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма, переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в регионы, общественность которых демонстрирует негативное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия центра в проводимых на местах мероприятиях патриотической направленности. Историко-патриотическое воспитание включает в себя решение следующих задач: 14
– развитие чувства любви, гордости за свой город и край, ответственности за их судьбу, сопричастности к решению проблем городского общества; – сплочение, консолидация усилий молодежных структур и организаций, направленных на решение задач социально-экономического и культурного развития города и края; – раскрытие духовного, творческого, интеллектуального потенциала молодых граждан России; – обеспечение преемственности поколений, сохранение и приумножение лучших традиций Россиян и их характерных качеств [17, с.89]. Это несет в себе определенные цели: – стремиться к возрождению былого величия России, пробуждать интерес к прошлому страны; – формировать у молодежи патриотические чувства, гордость за принадлежность к великому народу, к его истории и культуре; – приобщать молодежь к духовным ценностям России, развивать их интеллект, творческое мышление, практическую смекалку, создавать условия для самовыражения, личностного развития; – поддерживать знакомство с родным краем, городом и его окрестностями как значимыми объектами в жизни России [21, с.30]: а) выявлять этнографические особенности; б) изучать историю своей «малой» Родины от древнейших времен до наших дней, изучать географическое положение, природу, экономику, культуру; в) познакомиться с жизнью замечательных земляков (работников культуры, искусства, литературы, видных ученых, военачальников, участников ВОВ и др.). г) воспитать у молодежи стремление защищать и сохранять памятники истории, культуры и природы. Особенность современного патриотического 15
воспитания заключается в том, что растет значение регионального и местного компонентов. Выражается это в составлении региональных и местных (городских, районных, школьных и т.д.) программ, может быть отражена специфика патриотического воспитания в семье, школе, организациях и общественных объединениях данной местности. Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность педагогов по формированию у обучающихся патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга по защите интересов Родины [42, с.110]. Воспитание патриотизма у школьников предполагает формирование целого комплекса позитивных качеств личности: - чувство привязанности к малой родине и своему Отечеству, уважительное отношение к родному языку; осознание долга перед Родиной, отстаивание её чести и достоинства, свободы и независимости; - гордость за социальные и культурные достижения своей страны, толерантное отношение к культуре других народов; -ответственность за судьбу Родины; - гуманизм, милосердие, высокая гражданственность и активность личности, осознающей свою неразрывную связь с Отечеством [47, с.144]. Патриотизм проявляется в единстве нравственного освоения подрастающим поколением истории и культуры народа, активного участия в решении важных проблем современного обще ства, в ы с о ко й гражданственности и активности личности, осознающей свою неразрывную связь с Отечеством.
1.3.

Потенциал

культурно-досуговой

деятельности

в

историко-

патриотическом воспитании подростков
16
Культурно-досуговая деятельность – это процесс приобщения к культуре, к ее материальным и духовным ценностям. Под содержанием культурно - досуговой деятельности подразумеваются: - непосредственные переживания, впечатления и состояния, которые испытывает человек, включенный в конкретный вид досуговогo занятия и тем самым удовлетворяющий свои потребности; - о смысление человеком во спринимаемой и н ф о р м а ц и и , художественных образов, общего культурного контекста, который в этой время оказывается в фокусе его внимания; - его оценки, которые возникают у него по поводу качества отдыха, а также услуг, если они ему оказываются в этом процессе. Естественно, что в период досуга человек стремится испытать положительные эмоции, сосредоточиться на конструктивных мыслях, получить качественный сервис - словом, добиться тех состояний, которые связаны с рекреационным эффектом. Другой фактор, позволяющий добиться желаемого содержания, связан с реализацией человеком на досуге своих устремлений, воплощения собственной жизненной позиции. Это направление досуга можно обозначить как обращение человека к любимому делу (хобби). Тот, кто не в состоянии реализовать себя на работе, кого угнетает однообразие повседневного существования, в свободное время стремится восстановить баланс между напряжением и рекреацией в любимом занятии, в котором можно проявить себя с наибольшей свободой и широтой. Занятия-хобби позволяют разным людям сохранять чувство самоидентичности, ощущать состояние творческого подъема, самореализации. Еще одна особенность содержательного досуга - восприятие произведений искусства. Люди обращаются к искусству по-разному - с неодинаковыми целями, затрачивая разный объем времени и т.п. Обычно человек проявляет интерес не к искусству в целом, а к некоторым его видам и жанрам, которые привлекают его в наибольшей степени. 17
Среди массы организаций, занимающихся организацией досуга молодёжи, лидирующее место занимают учреждения культуры. Как показывает практика, реальная деятельность учреждений культуры по профилактике различных асоциальных явлений, в том числе и преступности, гораздо шире, многообразнее и глубже. В нее вовлечены практически все категории населения, хотя, несомненно, в качестве приоритетных здесь выделяются дети, подростки и молодежь. Одними из самых массовых учреждений культуры в настоящее время остаются учреждения клубного типа (клубы, дома и дворцы культуры). По своему характеру клубные учреждения являются многофункциональными комплексными учреждениями культуры. Их назначение - предоставлять максимум услуг для различных категорий населения в сфере досуга и рекреации, образования и творчества [55, с.49]. Основными направлениями в деятельности клубных учреждений я вля ют ся : информационно-про светительная ; худ о ж е с т в е н н о - публицистическая; содействие развитию социальных инициатив, сохранение и развитие традиционной народной культуры, проведение праздников и ритуалов; развитие художественного и технического творчества; культурно- развлекательная; физкультурно-оздоровительная работа, туристическая деятельность; экскурсионное обслуживание и др. Важнейшим принципом культурно-досуговой деятельности является ее неразрывная связь с жизнью, практическими задачами реформирования нашего общества. Основное содержание культурно-досуговой деятельности – возрождение духовного наследия предшествующих поколений, подготовка населения к решению социально-общественных, экономических и культурных задач. Действенность, конкретные, осязаемые результаты в повышении уровня культуры людей создают условия для развития их инициативы и самодеятельности, роста самосознания. 18
Культурно-досуговая деятельность продолжает оставаться весьма значимым звеном работы в развитии творчества детей и юношества, а также в патриотическом воспитании подрастающего поколения. В культурно-досуговой среде происходит соприкосновение человека с великими ценностями мировой культуры, достижениями цивилизации. В этом процессе человек пытается понять свое отношение к миру культурных ценностей к миру других людей, и при этом сохраняет свою индивидуальность. Эта среда притягивает большинство людей, ибо будучи местом общения, досуга, рекреации, повышения уровня культуры, она несет в себе неуловимый дух времени [34, с.67]. Главными свойствами культурно-досуговой среды выступают эмоциональная окрашенность, возможность привнести в нее душевные переживания. Благодаря этому культурно-досуговая среда позволяет не отделяться субъекту от любимых, значимых для него людей, мест, событий. Сознание человека использует здесь особенности пространственно- временного устройства культурно-досуговой среды для того, чтобы сделать присутствие значимых здесь и «сейчас». Культурно-досуговые программы, рассчитанные на массовую аудиторию, всегда порождают различные игровые формы поведения как следствие восприятия других присутствующих людей в качестве персонажей действия. Это могут группы и отдельные знакомые и незнакомые люди. Уединенность в публичных мероприятиях не исключает, а скорее усиливает ролевую деятельность. Формы работы в культурно-досуговом учреждении: Традиционной для нашей страны формой патриотиче ского просвещения является проведение специальных мероприятий накануне или в дни государственных и региональных праздников, а также накануне важных военно-исторических дат, например в честь Дня Победы в Великой Отечественной Войне – вечер памяти «Чтобы помнили…» Эта технология в первую очередь может использоваться не только в образовательных 19
учреждениях, но в и детских творческих объединениях на базе клуба [45, с.66]. Цель проведения «Вечера памяти»: Историческое, героико-патриотическое и культурно-нравственное просвещение и воспитание молодёжи, формирование личности гражданина, способного встать на защиту Отечества, на основе осмысления истории и традиций Русской и Советской Армии, славного военно-исторического прошлого России, многотысячных примеров Мужества и Героизма защитников Отечества. Задачи проведения «Вечера памяти»: • формирование у молодёжи чувства любви к Родине и гордости за свою страну, уважительного отношения к славному военно-историческому прошлому России; • доведение до молодёжи боевых традиций Русской и Советской Армии, примеров мужества и героизма защитников Отечества, проявленных нашими воинами в мирные и военные годы; • воспитание у молодёжи готовности к защите Отечества и службе в Вооружённых Силах Российской Федерации; • формирование глубокого понимания воинского и гражданского долга перед своим Отечеством; • сохранение памяти о Героях; • побуждение у молодёжи желания познать и приблизиться к высоконравственным понятиям - Родина, патриотизм, подвиг, героизм, интернационализм и на этой основе формирование готовности к совершению подвига и продолжению династии Героев; Прежде чем провести «Вечер памяти», организатору необходимо ознакомиться с историческими материалами о мужестве и героизме наших соотечественников при выполнении ими своего гражданского и конституционного долга. 20
При подготовке проведения «Вечера памяти», школьникам, задействованным в программе необходимо дать задание подготовить выступление на тему «Герои - национальное достояние Отечества», с тем, чтобы побудить их к размышлению об источниках проявления мужества и героизма, о подвигах россиян в военных конфликтах и «горячих точках» при защите целостности, чести, свободы и независимости России. Для этого можно было бы рекомендовать им использовать материалы общественных библиотек и музеев. В ходе подготовки можно поручить слушателям ознакомиться с историей присвоения имен Героев улицам, проспектам, площадям или скверам своего города. Одним из важных направлений культурно-досуговой деятельности является использование потенциала фольклора в патриотическом воспитании подростков. Фольклор
–
это понятие, означающее творчество любого народа, которое передается из поколения в поколение. Определение «фольклор» ввел английский ученый Уильям Томс в 1846 году. Фольклор – это пословицы, песни, сказки, частушки, загадки. Современная литература уходит своими корнями в фольклор, многие произведения которого похожи даже в совершенно разных культурах. Главная особенность фольклора – это отсутствие известного автора, потому что любое фольклорное произведение существует очень давно и множество раз было преобразовано новыми и новыми рассказчиками. Со временем литераторы заимствовали многие сюжеты из фольклорных произведений и подписывали эти произведения своим именем. Вот почему во многих литературах мира встречаются похожие сюжеты, персонажи и произведения. При этом фольклор постоянно развивается и меняется вместе с жизнью людей. Тем не менее, именно фольклор отражает индивидуальные особенности народа, его отличия от других. Благодаря народным песням, сказкам и другому фольклору ученые-историки могут узнать, как жили наши предки, 21
какие проблемы их волновали, что их радовало, как они проводили время. Нельзя забывать, что такое важное значение фольклора как источника информации о культуре народа просто неоценимо для науки.
Выводы по 1 главе
Патриотизм – это преданность и любовь к своему Отечеству, своему народу, вера в его духовные возможности, готовность служить интересам своей Родины и защищать. Подлинный патриотизм включает в себя общечеловеческие и национальные компоненты, исторически сложившиеся элементы; привязанность к родной земле, к языку своего народа, к его традициям и культуре. Патриотическое воспитание – это систематическая и целенаправленная деятельность органов Государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Цель патриотического воспитания - развитие у подрастающего поколения гражданственности, патриотизма как важнейших духовно- нравственных и социальных ценностей, формирование у н е е профессионально значимых качеств, умений и готовности к их активному проявлению в различных сферах жизни общества, в процессе военной и других, связанных с ней, видов государственной службы, верности конституционному долгу в условиях мирного и военного времени, высокой ответственности и дисциплинированности. Основные аспекты патриотического воспитания ■ Возрождение национального самосознания граждан России. ■ Воспитание бережного отношения к историческому и духовно- культурному наследию страны. ■ Развитие народного творчества. 22
■ Формирование экологической культуры, экологического мировоззрения, бережного отношения к природе. ■ Повышение роли семьи и родственных отношений в воспитании духовно-нравственной личности. ■ Использование потенциала фольклора в патриотическом воспитании подрастающего поколения.
Глава 2 Практические аспекты историко-патриотического

воспитания подростков в условиях культурно-досуговой деятельности

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ ШКОЛА

С. ВЕРХНИЙ АВЗЯН

.
2.
1. Проект программы детского фольклорного коллектива

« Калинушка», направленный на патриотическое воспитание

подростков

Пояснительная записка.
Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью взрослых, но у них есть своё, обусловленное возрастными психическими особенностями видение мира. В детском фольклоре находится ключ к пониманию возрастной психологии, детских художественных вкусов, детских творческих возможностей. Весь детский фольклор вызван к жизни «едва ли не исключительно педагогическими надобностями народа» (Г.С.Виноградов). Детский фольклор представляет собой специфическую область народного творчества, объединяющую мир взрослых и мир детей, включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора. Во многих детских песнях и играх воспроизводятся время и события, давно потерянные памятью народа. В них находят своё отражение производственно-хозяйственная деятельность, национально-психологические черты и социальная жизнь народа. 23
В современной России остро встала проблема культуры народа, его духовных богатств, вопрос об общественной значимости народной жизни, что обостряет интерес к народности, к народной поэзии. Фольклористика обретает общественно-политическое звучание.
Цель коллектива:
пробудить у обучающихся интерес к изучению фольклора родного села.
Задачи коллектива:

образовательная:
дать общее представление о содержании и объёме понятия «фольклор», о его классификации, основных жанрах, их функциях, генезисе и художественном своеобразии.
развивающая:
развивать кругозор, интерес к народному творчеству, его истории.
воспитательная:
воспитывать чувство патриотизма, чувство национальной гордостиза свой народ, за его культурное наследие. История Авзяна Старинному селу Верхний Авзян уже свыше 260 лет. Определяющим для нынешнего места расположения Верхнего Авзяна стало поданное 14 октября 1752 года в Оренбургскую канцелярию «Покорнейшее прошение» Ивана Мясникова: «…А к построению железного завода для плавки чугуна отыскана внутри Башкирии речка, впадающая в реку Белая с правой стороны, называется Авзян, на устье которой еще в 1739 году генерал-майор Самсонов, будучи в походе против бунтующих Башкирцев, лагерем стоял». Село обязано своим появлением заводу. Железоделательный Верхний Авзяно-Петровский завод был построен в компании с купцом К. Матвеевым по указу Берг- коллегии от 16 ноября 1753 года на реке Авзян. Землю арендовал граф Петр Шувалов у башкир Тамьянской и Тангаурской волостей. В действие завод был пущен в 1755 году. 24
Нижний Авзяно-Петровский завод возник в 1756 году как подсобный (молотовый) Верхнему. Оба завода через два года перешли в руки К. Матвеева, в 1760 году от него - к Е. Н. Демидову. Рудники располагались недалеко от заводов. Верхний завод имел 2 домны, 6 молотов, 8 горнов, Нижний ("для ковки" железа) - 6 молотов, 8 горнов. В середине XVIII века оба завода насчитывали 740 крепостных мастеровых и работных людей. Авзян сегодня - это село из 1100 домохозяйств, с населением около 2500 жителей. Демография, как и во всей России, здесь со знаком минус. На предприятиях, в организациях и учреждениях села около тысячи рабочих мест. Основные предприятия – ООО леспромхоз, лесхоз, лесничество, газопровод. Действуют в селе и бюджетные учреждения: русская национальная школа, спецшкола, два детских сада, больница, библиотека, отделение полиции, пожарная часть, почтовое отделение, музыкальная школа, сельский дом культуры. История коллектива. Известна истина: что заложено в начале жизни, то остаётся в человеке навсегда. Внутренний мир подростков психологически необычайно сложен и в такой же мере подвижен и изменчив. Здесь требуется активная помощь со стороны опытных наставников. Чтобы такая помощь пришла своевременно, а главное была с интересом и благодарностью воспринята, в 1994 году на базе музыкальной школы был создан детский фольклорный коллектив «Калинушка». За двадцать с лишним лет в коллективе сменилось не одно поколение детей. Возраст участников - от шести до пятнадцати лет, общее количество участников – 20 человек. В репертуаре коллектива - озорные частушки, величальные, народные песни, старинные обряды. Ансамбль «Калинушка» - спутник Верхнеавзянского народного хора, давно уже стал любимцем не только в родном селе, но и за его пределами. В 25
2013 году коллектив был награждён специальным дипломом Министерства культуры Республики Башкортостан «За возрождение и сохранение народных традиций», в 2014 году - дипломант первой степени Международного фестиваля детского творчества «Палитра талантов».
«Авзянские сипеньки»
У каждого народа есть свои традиции и фольклор, который передаётся из поколения в поколение многие века. Народная песня нужна людям как вид искусства, создающий красоту своеобразными выразительными средствами: музыкальными, динамическими, ритмичными и слышимыми. Этими средствами она служит человеку в жизни, помогая в труде и праздниках, в горе и радости. Музыкальные образы народной песни всегда эмоциональны, заразительны, увлекательны. Это всё вместе определяет особую поэтику народной песни, её связь с природой и народным музыкально-поэтическим складом любого национального искусства. Авзянская земля славится подлинно русской песенной традицией, передаваемой из поколения в поколение. Один из ярких народных праздников в селе - Троица. На третий день Троицы, во вторник, только у нас в Авзяне, праздновали «Сипеньки». Считалось, что в этот день Земля была Именинница, и её нельзя было беспокоить. Праздник проходил на улице. Выносили столы, выставляли угощенья. Гулянье продолжалось до утра. «Сипенька» - значит «гульба». «Сипеть» - значить песню петь, да так звонко, что к утру уже не пение, а сипение получается!). 26
На сцену выходит молодая девушка в старинном русском сарафане и на фоне звона колоколов звучат слова: До сих пор в Авзяне Жив обряд простой Никогда его не забываем И на праздник Троицы Святой Всем селом «Сипеньки» отмечаем. Затем выходят девушки с корзинами в руках, которые ходят «по дворам» и созывают подружек и женихов на гулянье «Сипеньки»:
1 девушка:
- Куда пойдём?
2 девушка:
- А пошли к Марье.
Кричат вместе:
- Марья, ты дома?
Марья:
- Дома, дома! А где ж мне быть-то…
1 девушка:
- А ты не забыла, какой нынче праздник?
Марья:
- Не забыла, конечно. Сипеньки нынче. С утра вот, хлопочу. Пироги напекла и картох наворила.
2 девушка:
- Ну ты приходи, приходи, мы будем ждать.
Марья:
- Приду, приду конечно.
1 девушка:
- А пошли ещё к Катерине сходим. 27

2 девушка:
- Да пошли…
Кричат вместе:
- Катерина, выходи!
Катерина:
- Иду, иду, подруженьки. Ну что, всех пригласили?
1 девушка:
- Да вроде всех обошли. Ты сама-то не задерживайся.
Катерина:
- Вот, корзину соберу и приду. Девушки уходят со сцены, приговаривая: - Ну вот, все и приглашены. На сцену выходят две другие девушки и исполняют песню «Лебёдушка»: Как и по морю-да Как и по морю Как по морю, морю синему Как по морю, морю синему Плыла стада-да Плыла стада Плыла стада лебединая Плыла стада лебединая Во той стаде – да Во той стаде Во той стаде бел лебёдушек Во той стаде бел лебёдушек Он пух пушил – да 28
Он пух пушил Он пух пушил во чистом во поле Он пух пушил во чистом во поле Во время исполнения песни на заднем плане выходят парами молодые парни и девушки, приветствуя друг друга поклонами. По окончании песни накрываются столы, ставятся угощения и девушки усаживаются. Мимо проходит молодой паренёк, увидев девушек, здоровается и спрашивает: - А что за праздник нынче?
Одна из девушек отвечает:
- Сипеньки нынче, забыл что ли?
Парень:
- Ух ты, забыл…
Другая девушка:
- А где ребята? Зови их скорее. Парень убегает, обещав скоро придти с остальными ребятами. Пока ждут парней, девушки поют женские авзянские распевы:
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 1. Ты заигрывай, подружка, А я стану запевать.
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 2. Что-то моё ретивое Стало часто занывать.
Припев:
Ты, тыры-ты, 29
Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 3. Пойду в лес, спущусь в болото Буду слушать соловья.
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 4. Соловей споёт разлуку Не стерплю, заплачу я.
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 5. Ах, Авзян, ты наш Авзян, Маленький посёлочек
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. 6. Неужели не найдётся По сердцу милёночек.
Припев:
Ты, тыры-ты, Тыры, тыры, тыры, тыры, Тыры-ты, тыры-ты. Вдалеке слышатся звуки гармошки, они становятся всё ближе. Девушки начинают взволнованно приводить себя в «порядок», поправляя косы, разглаживая красиво вышитые фартуки. И вот появляются бравые ребята и с ними, конечно, парень с авзянской тальянкой. В их исполнении звучит «Авзянская улочная»: Авзян-батюшка разлился, Все дорожки затопил. 30
Ох и таё дорожку залил, По которой я ходил. Хорошо гармонь играет, Хорошо гармонь поёт. Гармонист – авзянский парень Он нигде не пропадёт.
Парни подходят к девушкам и здороваются:
- Здравствуйте, девчата!
Девушки вместе:
- Здравствуйте!
1 девушка:
- Хорошо поёте, ребята!
2 девушка:
- А красавцы – то какие!
3 девушка, обращаясь к подругам:
- А давайте и мы споём? Девушки поют песню «Во горнице»: 1. Во горнице, во новой Ещё кто у нас холостой
Припев:
Ой лёли, ой да люли Ещё кто у нас холостой 2. У нас Саня холостой Иванывич не женат
Припев:
Ой лёли, ой да люли Иванывич не женат 3. Ему надо подъезжать Ко тестину ко двору 31

Припев:
Ой лёли, ой да люли Ко тестину ко двору 4. Ко тестину ко двору К невестину терему
Припев:
Ой лёли, ой да люли К невестину терему
Проигрыш
5. Как ведь Саня подъезжал Громким голосом кричал
Припев:
Ой лёли, ой да люли Громким голосом кричал 6. Уж ты, Валя, выходи Тимофевна выйди, встрень
Припев:
Ой лёли, ой да люли Тимофевна выйди, встрень 7. Я бы рада вышла встрела Буран ветер шибко вьёт
Припев:
Ой лёли, ой да люли Буран ветер шибко вьёт 8. Буран ветер шибко вьёт Со кудрей фуражку рвёт
Припев:
Ой лёли, ой да люли Со кудрей фуражку рвёт 9. Как ведь Саня рассерчал Со двора скоро съезжал
Припев:
Ой лёли, ой да люли Со двора скоро съезжал Ребята стоят в сторонке и перешептываются, затем самый шустрый подходит к девчатам и спрашивает: 32
- Девчата, а может, спляшем?
Девчата отвечают хором:
- Спляшем! Гармонь есть чёж не сплясать –то! Парень с тальянкой заигрывает веселую плясовую, ребята приглашают своих «ухажёрок» и исполняется «Авзяно-Петровская кадриль».
По окончании кадрили с последней парой выбегает совсем ещё

юный мальчик и громко кричит:
- Эй, ребята! Наши гуляют! Айда и мы с ними! Выбегают его друзья, кто с утюгом, кто с пилой, кто с косой. Они каждый, поочерёдно, играют на своих инструментах, затем один из них начинает петь частушки, ловко в проигрышах, играя на ложках: 1. Как от Каги сразу в гору А потом спускайтесь вниз Там Авзян, а в том Авзяне Каждый третий – гармонист. 2. Каждый знает, что в Авзяне Люди добрые живут Мы сыграем на гармошке И споём сегодня тут 3. Всю неделю не спалось, Не пилось, не елося Нам давно с вами, девчата, Поплясать хотелося. 4. Девочки, беляночки Что ж вы набелилися? Мы вчера коров доили Молоком облилися. 33
5. По рекам вокруг Авзяна Текут реки горные А в Авзяне живут люди Щедрые и добрые! Гулянье заканчивается весёлым переплясом.
Заключение
Не в каждом селе удаётся собрать такой удивительный детский коллектив, ведь возрождая и сохраняя народные традиции, мы тем самым просто любим родной дом и родную семью, свою культуру и свою страну.


Список литературы
1. Агапова, И. А. Патриотическое воспитание в школе / И. А. Агапова.- М., 2002.- 212 с. 34
2. Азаров Ю. Педагогическое искусство патриотического воспитания // Воспитание школьников. 2008. №6. с. 3-11. 3. Азбука клубного работника / авт.-сост. А.И. Павлов. – Тюмень: ОНМЦ НТ и КПР, 1991. – 76 с. 4. Андреева В.П. Разработка образовательных программ в учреждениях дополнительного образования. Методические рекомендации. Вып. 1. Серия: «Дополнительное образование взрослым и детям». – М.: ЦРТДиЮ, 2007. – 34 с. 5. Анисимова, Е. Воспитание патриотизма в клубе " Атлант" // Воспитание школьников. 2002. N 9. С. 21-22. 6. Бакланова Т.И. Педагогика художественной самодеятельности.– М.: МГУКИ, 2001. 7. Барышникова С.В. «Сопереживание судьбе Родины» как стратегия патриотического воспитания // Воспитание школьников. 2010. № 6. С. 70-73. 8. Буторина, Т.С. Воспитание патриотизма средствами образования / Т.С. Буторина, Н.П. Овчинников. – СПб.: КАРО, 2004. – 224 с. 9. Вырщиков А.,Кусмарцев М. Патриотизм на службе России // Воспитание школьников. 2006.№3.стр.7-13. 10. Гражданское и патриотическое воспитание молодёжи. – М.: Логос, 2012. – 84 с. 11. Гражданское становление и патриотическое воспитание молодежи: методический сборник проектов / отв. ред. И.И. Мельниченко, И.В. Метлик. – М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2005. – 52 с. 12. Деникин, В. И. Возрождение и будущее Отечества – в патриотизме молодежи / В. И. Деникин, Б. К. Тебиев. – М.: Междунар. пед. акад., 2010. – 206с. 13. Дополнительное образование детей: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. О.Е. Лебедева. – М.: Владос, 2010. – 174 с 35
14. Дуликов В.З. Организационный процесс в социокультурной сфере: учеб. пособие. – М.: МГУКИ, 2012. – 86 с. 15. Касимова Т.А., Яковлев Д.Е. Патриотическое воспитание школьников: Методическое пособие. М.: Айрис-пресс, 2005. – 64с. 16. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социа льно-культурная деятельность: история, теоретические основы, сферы реализации, субъекты, ресурсы, технологии: Учебная программа. – М.: МГУКИ, 2001. 17. Крутецкий В.А. Психология.: Учебник для учащихся пед.училищ. – М.: Просвещение, 2007. – 246 с. 18. Культурно-досуговая деятельность: Учебник /Под ред.А.Д. Жаркова и В.М. Чижикова. М., 1998. 19. Лесняк В.И. Патриотическое воспитание: проблемы и пути их решения //Педагогика и жизнь. 2006. №5. С. 110-114. 20. Пасман Т.Б. Патриотизм – понятие конкретное // Народное образование. 2010. №4. С.143-146. 21. Райхалина Е.Л. «Час общения» - эффективная форма патриотического воспитания старшеклассников // Воспитание школьников. 2009. №6. С. 27-32. 22. Рейнгардт Н.С. Программа патриотического воспитания // Заместитель директора по воспитательной работе. 2006. №3. С. 35-37. 23. Технология досуговой педагогики в работе со старшеклассниками.: Кострома: Городской клуб старшеклассников и учащейся молодежи, 1999.-119с. 36