Исследовательская работа

Тема: «Сельский клуб, как элемент социо-культурной

политики государства на примере Республики Карелия»

Автор: Ярцева Н.М. учитель истории

МКОУ «Пряжинская СОШ»
1

Содержание
Введение………………………………………………………………………….2 Глава 1. Становление сети сельских клубов в 20 – 40-е гг…………………10 1.1. Роль культурной революции, в политическом просвещении населения 1917-1930 гг……………………………………………………………..10 1.2. Социально-экономические и социально-культурные условия развития сельских клубов в Карелии с 20 по 40 гг……………………………..16 Глава 2. Развитие сети сельских клубов в Карелии в период конца 40-х по конец 80-х гг……………………………………………………………………33 2.1. Восстановление сети сельских клубов в послевоенные годы………….33 2.2. Изменение состояния сети сельских клубов и содержания их деятельности в 70 – 80 гг……………………………………………………….47 Заключение………………………………………………………………………65 Источники и литература……………………………………………………….66
Введение
2

Актуальность темы:


В настоящее время одним из главных вопросов является вымирание деревень и небольших сел. Отличительной чертой демографического развития республики в послевоенные годы становиться быстрый рост городского населения. В 1950-е гг. в Карелии было образовано 16 поселков городского типа, в 1960-е гг. – еще 7. К 1970 г. в республике насчитывалось 40 поселков городского типа и 12 городов. Темпы роста городского населения в Карелии значительно опережали общесоюзные. За 1939 - 1970 гг. число горожан увеличилось в 3,3 раза, а доля городского населения возросла с 32 до 68,8% (по стране в целом – 56,3%). В тоже время неуклонно сокращалось сельское население: за 1939 - 1970 гг. оно уменьшилось в 1,4 раза. В 1950 – 1960-е гг. интенсивно проводилось укрупнение сельских населенных пунктов. Во время осуществления административно- хозяйственной реформы 1957 г. из 608 близлежащих или фактически слившихся селений было образовано 152 населенных пункта, по аналогичной реформе 1967 г. из 97 населенных пунктов статус сельских сохранили 17. Процесс разрушения традиционной поселенческой сети завершила политика ликвидации так называемых «неперспективных» деревень. Коснулись, эти реформы и Пряжинского района. Естественно, что причин на это было много. Отсутствие социально- экономических и социально-культурных условий для проживания в сельской местности. Сокращение предприятий, соответственно и рабочих мест, отсутствие детских садов, школ и что немало важно это начало сокращения культурно-просветительных учреждений. А ведь именно сельский клуб с самого своего возникновения был центром общественной и культурной жизни на деревне. В культурной жизни российского общества клубные учреждения занимают особое место. Являясь самыми массовыми организациями культуры, они часто создают культурное пространство там, где отсутствуют 3
театры, концертные залы, музеи, выставочные комплексы. Содействуют клубные учреждения и развитию самобытности этнических культур в условиях многонационального государства. Проблема изучения культурного наследия всегда имела огромное общественное значение. Особое звучание приобретает изучение опыта досуговой деятельности клубных учреждений для современной России. Решение вопросов культурно- досуговых потребностей общества, интеграционных процессов и духовно- психологических факторов коренных социальных преобразований, актуализирующих обращение к опыту деятельности клубных учреждений. Без анализа и изучения деятельности клубных учреждений от самых истоков образования, невозможно поднять культурный уровень современного общества на более высокий уровень, изменить духовные облик человека нашего времени. Истоки клубной культуры недостаточно исследованы отечественной наукой, особенно на региональном и районном уровне. В этом и заключается актуальность данной темы. Надо отметить, что культурно-просветительская работа всегда вносила очень большой и определенный смысл в жизнь общества. Времена изменяют ее цели и метода, но суть остается прежней: создавать, сохранять, приобщать и распространять культурные ценности и богатства. Массовое приобщение к культуре, таким образом, выступает необходимым условием превращения каждого человека в субъект культурно-исторического процесса. На современном этапе развития общества дальнейший прогресс культуры и самосознания нации во все большей степени зависит от количественно-качественных характеристик массового освоения культурного богатства общества, вследствие чего потребность в правильной организации и активизации процесса распространения духовных ценностей становится все более настоятельной. Деятельность культурно-просветительных учреждений составляет неотъемлемую часть идеологической работы государства в массах по распространению культуры и формированию гражданского самосознания. 4
Это прекрасно осознала партия большевиков во главе с В.И. Лениным. Еще на заре становления Советского государства он говорил: «Социально- культурная революция – это целая полоса культурного развития всей народной массы, в ходе которой должна быть ликвидирована темнота и невежество народных масс, уничтожена монополия бывших «образованных к л а с с о в » н а и н т е л л е к т у а л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь . П р е о д о л е н а противоположность между умственным и физическим трудом и трудящиеся должны получить доступ ко всем богатствам культуры, с тем, чтобы активно и сознательно создавать новый «коммунистический мир». Сконцентрировав внимание на этом аспекте, ключевом для культурного и общественного развития Советского го сударства, Коммунистическая партия пошла по пути создания необходимых условий для формирования человека «нового коммунистического типа». Важнейшая роль в этом принадлежала клубным учреждениям, которые служили связующим звеном между государством, партией и народом. Масса людей, прежде лишенных возможности использовать достижения культуры, были готовы преодолеть это культурное отчуждение. Но, в тоже время происходило подчинение культуры государственным интересам. Единственно правильным и нравственным в культуре стало только то, что служило делу «борьбы пролетариата». Культура стала орудием пропаганды идей партии большевиков среди народа. Прошедшие в устройстве страны перемены затронули не только экономические, политические основы государства, общественную жизнь, но и сознание миллионов людей. Необходимы были средства воздействия на это сознание, которые бы вывели народ из состояния низкого образовательного и культурного уровня и, в тоже время, позволили бы руководить этим сознанием. Таким средством стало образование и вся система культурно- просветительской работы. Поэтому важное значение имеет изучение деятельности клубных учреждений не как отдельной стороны деятельности 5
общества, а в связи с общим развитием страны, определить их роль и основные направления воздействия на сознание масс и на культурный уровень на примере Карелии, в частности на примере Пряжинского района. Значимость изучения различных аспектов культурного развития, в том числе деятельности клубных учреждений в Карелии, обусловлена большой государственной важностью социально-политических, экономических и просветительских задач, которые решались в регионе. Развитие клубной сети, форм и методов клубного дела, напрямую зависело от экономического, политического и социального положения региона и диктовалось потребностями того времени. Изучение и обобщение богатейшего опыта решения задач, приобщения народных масс к культуре и знаниям позволит конкретно представить этот процесс как решающий фактор расширения социальной базы культурного строительства, государственных и общественных преобразований, раскрыть их как процесс социальный, нравственный, психологический. Знание истории клубов одного из районов Карелии позволило бы лучше выявить социально-классовую специфику советского клуба, государственную политику в области клубной работы, ее принципы, организационные и методические отличия от предшествующих и последующих им моделей клубных учреждений. Хронологические рамки данной работы затрагивают время возникновения, становления и развития культурно-просветительских учреждений, т. е. начало 30-х - до конца 80-х гг., ХХ века. Для полноты информации необходимо было обратиться к более ранним годам, т.е. к самим истокам зарождения культурно-просветительных учреждений, которое происходит практически сразу же после, Октябрьской революции.
Объект

исследования:
система культурно-про светительных учреждений.
Предмет исследования:
сельский клуб. 6

Цель
: изучение процесса возникновения и становления сельских клубов как социокультурного элемента в политике государства на примере Республики Карелия.
Задачи
: - изучить научно-методическую литературу по теме; - определить роль культурной политики государства в политическом просвещении населения; - дать характеристику социально-экономическим и социально- культурным условиям развития сети сельских клубов в Карелии с 20-х - 40-е гг. - описать процесс восстановления сети сельских клубов в послевоенные годы; - показать какие изменения произошли в состоянии сети сельских клубов и содержание их деятельности в 70 – 80-х гг.
Методологическая

основа:
В данной курсовой работе объективно рассмотрены процессы возникновения культурно-просветительных учреждений Карелии, на примере сельских клубов Пряжинского района.
Историографический обзор:
Задача исследования потребовали изучения научной и научно- методической работы по теме. Работа Бархатовой, Петрачевой и Шумейко рассказывают о культурном строительстве в Советской Карелии с самого образования Карельской Трудовой Коммуны и до образования КАССР. В работах Н.А. Кораблева, В.Г Макурова, Ю.А. Савватеева, М.И. Шумилова, мы находим материалы о производственной, общественно- политической, культурной деятельности, положение отдельных социальных слоев, взаимоотношения власти и общества на различных этапах исторического развития Карелии. В литературе В.Н. Бернадского, И.И. Смирнова, А.Я. Балагурова, описана история Карелии на всех этапах своего развития, освящена и культура карельского народа. 7
Работа Кима рассказывает о культурной революции, которая происходила в Советском Союзе, но не уделяется внимание отдельным регионам. Колосенок и Моносов в своей работе рассказывают о становлении учреждений культуры в Карелии, в отдельных районах и то с какими трудностями в самом начале своей деятельности сталкивались сельские клубы. Работа Гардина повествует о Советской Карелии в годы восстановительного периода с 1921 по 1925 годов, где он незначительно уделил внимание становлению культуры в Карелии. Куманев в своей работе, дает свою оценку работе культурно-просветительской деятельности, которая развернулась в 20-30-х гг. в нашей республике. Работы авторов Горбачева, Неелова, Смельницкого, не дают представления в целом о работе всей системы культурно-просветительных учреждений в республике, а рассматривают историю отдельных клубных учреждений. Смирнов в своей работе рассказывает, какое большое влияние имеет приобщение к культурным ценностям широких масс трудящихся и крестьян, по мнению В.И. Ленина. В учебнике А.К. Соколова, рассматриваются революционные преобразования большевиков во всех сферах жизни советского народа, в том числе и культурной. Работы Аммона, Ионичева, Верта, Семенникова, Головкина дают лишь общую картину становления Советского государства, уделяя мало внимания вопросам становления культуры после Октябрьской революции.
Источниковый обзор:
Важной вехой в изучении послереволюционной культуры стали монографии А.И. Афанасьевой о проведении культурной революции в 8
Карелии 1 . Большое внимание автор уделила анализу процесса приобщение широких слоев населения к основам культуры, поискам наиболее эффективных форм и методов культурно-просветительской работы в массах, путям ликвидации культурной отсталости края. Во второй части хрестоматии по истории Карелии включены документы советского периода с 1917 по 1975 гг., из которых мы можем узнать о становлении Советской власти в республике, о дальнейшем развитии региона. Так же затронуты темы, касающиеся культурного строительства в Карелии. Сборник документов и материалов «Культурное строительство в Советской Карелии» посвящен истории культурных преобразований в Карельской АССР в период с 1926 по 1941 г., в нем рассматриваются вопросы развития культурно-просветительских учреждений. Даны отчеты о культурно-просветительской работе отдельных клубов, сведенья о репертуаре сельских самодеятельных кружков. В архивных документах Отдела культуры, а также Исполкома районного Совета депутатов трудящихся по Пряжинскому району, содержаться материалы по работе клубных учреждений. В работе В.Н. Верхоглядова рассказывается об истории Пряжинского района, социалистических преобразованиях за десятилетия Советской власти и перспективах дальнейшего развития. Автор уделяет внимание и работе клубных учреждений. Сборник документов и материалов «Борьба за установление и упрочнение Советской власти в Карелии» опубликован ряд документов на тему культурно-просветительной деятельности в Карелии. В книге Н.Г. Сеппянен ведется рассказ о социально-экономических преобразованиях, которые происходили в Пряжинском районе в 70-е годы. В 1  Историческое краеведение в Карелии: учебное пособие / [авт. Кол.: Л.Н. Юсупова, С.Н. Филимончик, А.М. Пашков, Е.В. Дианова; под ред. Л.Н. Юсуповой]; М-во образ. и науки РФ, ФГБОУВПО «КГПА». – Петрозаводск: Изд-во КГПА, 2012. – С. 175. 9
данной работе есть страницы посвященные работе клубных учреждений района. Статьи из местных и республиканских газет показывают работу клубных учреждений Пряжинского района, в разные временные промежутки Советского периода. Работа В.А. Максимова показывает успехи трудящихся Карелии за 70 лет Советской власти в цифрах и фактах. Приведены данные о создании сети профессиональных и самодеятельных учреждениях культуры в республике. В работе были использованы материалы межобластного семинара работников культурно-просветительных учреждений лесозаготовительных предприятий. Курсовая работа состоит из двух глав. В первой главе рассматриваются особенности культурной революции, которая происходила на начальном этапе становления Советского государства, а также социально-экономические и социально-культурные условия развития сети сельских клубов в 20 - 40 гг. Во второй главе описано восстановление культурно-просветительных учреждений Карелии в послевоенный период, и изменения состояние сельских клубов, а также содержания их деятельности в 70 – 80-е гг.
Глава 1. Становление сети сельских клубов в 20 - 40-е гг.
10

1.1.

Роль культурной революции, в политическом просвещении

населения 1917 – 1930 гг.
Культура первой страны социализма – закономерный результат осуществления культурной революции, которая началась с победой Октябрьской революции. У истоков культурной революции в СССР, как считалось ранее, стоял В.И. Ленин. В своих произведениях он всесторонне обосновывал историческую необходимость, содержание и задачи культурной революции как органической составной части процесса построения социализма. Культурная революция по определению В.И. Ленина – это «целый переворот, целая полоса культурного развития всей народной массы» 2 .Содержание этого переворота В.И. Ленин видел в создании культуры нового, социалистического типа, в ликвидации пропасти между народом и культурой и приобщении трудящихся масс к подлинным духовным ценностям, в выработке у них социалистического сознания, в формировании всесторонне развитых и активных строителей социалистического и коммунистического общества. Одной из важнейших задач культурной революции, по мнению партийных работников, являлась ликвидация в кратчайшие исторические сроки фактического культурного неравенства многочисленных народов России. К 1917 г. многие из них находились еще на докапиталистической стадии развития, не имели своей письменности, уровень их политического сознания был крайне низок. Решение этой задачи потребовало колоссальных усилий партии, государства, всего народа. В ходе строительства и осуществления культурной революции, опираясь на помощь русского народа и передовой русской культуры, все народы и национальности нашей страны покончили с прежней отсталостью и темнотой. Во всех национальных республиках была создана широкая система народного образования и просвещения, расцветали народные таланты, возникала национальная 2  Афанасьева А.И. Великий Октябрь и становление советской культуры в Карелии: 1918-1927/Карел. филиал АН СССР, Ин-т яз., лит.и истории/Науч. ред. В.Т. Ермаков. - Петрозаводск: Карелия, 1983. – С.3. 11
письменность, литература и искусство. Каждый народ внес свой вклад в развитие советской культуры, которая стала органическим сплавом социалистических национальных культур народов СССР, сконцентрировав в себе все наиболее значимые и прогрессивные их достижения. Руководителем и организатором культурного строительства в СССР были партийные органы. Вопросы развития культуры на всем протяжении существования Советского государства занимали одно из важнейших мест в деятельности партии и Советского правительства. Самое пристальное внимание уделялось задачам дальнейшего развития культуры на съездах КПСС. В документах съезда четко были определены основные направления деятельности партии, правительства, всего советского народа в области культуры и идеологии: творческое развитие марксистско-ленинской теории, определяющей идейное содержание советской культуры, совершенствование идеологической, политико-воспитательной работы, широкое развитие науки, литературы и искусства. Особое внимание уделялось использованию всего материального и духовного потенциала страны для наиболее полного развития личности, формирования всесторонне развитого, общественно активного советского человека. К особенностям культуры того времени, отражающим идеологический и практический опыт социалистического строительства, а также своеобразные культурные нормы, образцы и формы творческой деятельности, можно отнести следующие: утверждение в качестве первоосновы формирование новых социокультурных ценностей ученье марксизма-ленинизма и научную концепцию дарвинизма (марксизм как духовный стержень советской цивилизационной системы был теоретическим инструментом для формирования докт рины, от ражавшей проблемы р о с с и й с ко й действительности); активное использование культуры для уничтожения социального неравенства (о чем написано в Программе большевиков, утвержденной на 8 съезде РКП (б): открыть и сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства, созданные на основе эксплуатации из 12
труда. Для этого началась национализация культуры); усиление влияния идеологии на искусство, художественное творчество (по мнению большевиков, нет таких форм искусства, которые не были бы связаны с идеями коммунизма); осуществление активной пропаганды новых социокультурных ценностей (агитпоезда, массовые театрализованные представления, агитбригады), к которой привлекали представителей творческой интеллигенции, перешедшей на сторону Советской власти. Таким образом, началось планомерное осуществление культурной политики партии, которая строилась на марксизме в его ленинском варианте, а любая философская или иная система идей, которая выходила за его пределы, квалифицировалась как «буржуазная» и признавалась антисоветской, т.е. опасной для советского общества. Считалось, что в основе социалистической культуры должна лежать пролетарская идеология, которая выражает интересы не только пролетариата, но и всех трудящихся, и что культура должна служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм. Отношение новой культуры к культуре предшествующих эпох определялось советской культурой как преемственность, хотя единого понимания, что из культурного наследства переходит в социалистическую культуру, а что отвергалось пролетариатом, не было. Политика партии в области культуры, отраженная в многочисленных декретах первых лет советской власти, была направлена на решение двух задач: установление партийного контроля над всеми институтами, формирующими образ мыслей и настроения в обществе; подъем общего культурного уровня народа, главным образом рабочих и крестьян. В стране шел процесс демократизации на фоне ее идеологизации. Советская культура всегда рассматривалась как сфера идеологической борьбы. Для этой цели была расширена и усложнена работа Агитпропа, специального органа, сосредоточившего партийное руководство над всеми сферами духовной культуры. При ЦК партии работали постоянные комиссии 13
практически по всем отраслям культуры: антирелигиозная, клубная, художественная, радио и кинокомиссия. Культурная политика была направлена на усиление влияния социалистической идеологии, на искусство и художественное творчество. Таким образом, выстраивалась структура советской культуры, основные компоненты которой были тесно связаны и взаимообусловлены, т.к. подчинялись задачам воспитания и выполняют социальных функций, сформированных в документах партии и советского правительства. Основное место в культурной политике отводиться планированию, которое устанавливало последовательность в решении задач духовного производства и охватывало широкий круг вопросов укрепления материальной базы культуры, рационального распределения духовных ресурсов, совершенствование форм и каналов их распространения, улучшение деятельности организаций и учреждений, приобщения широких масс населения к разносторонней творческой деятельности 3 . Поэтому особенность культурной политики советского государства – это был планомерный процесс формирования культуры, который происходил не стихийно, не автоматически, а по разработанным государственным планам. В этом был и положительный момент. И культурная революция, о которой сейчас говорят с известной долей сарказма – явление, которое сыграло определенную роль в строительстве «новой» культуры. Каждый этап этой революции имел свою программу. Но неизменно было одно – партийное руководство всем этим процессом. Объектом планирования культурной политики была творческая деятельность людей, которая была подчинена основному принципу – социалистическому реализму. Планирование носило комплексный характер и охватывало все стороны жизнедеятельности общества, объединив их в комплекс экономических, социальных, мировоззренческих и культурно- нравственных задач. Это требовало повышения коэффициента полезного 3  Аммон Г.А., Ионичев Н.П. История России 20 век. – М.: Инфра – М, 2002. – С. 453. 14
действия учреждений культуры, но всегда с неизменным контролем со стороны партии. К примеру, если речь шла об обоснованной сети культурно- просветительских учреждений и их рациональном размещении, то обязательно на определенное количество населения планировалась библиотека, клубное учреждение, и предусматривалось обслуживание передвижными средствами. Большую помощь оказывали общественные советы, комсомольские организации, профсоюзы, но только под четким руководством коммунистической партии. Таким образом, коммунистическая партия полностью поставила культуру и искусство на службу коммунистической идеологии, превратив их в инструмент пропаганды. Отныне они предназначались для того, чтобы внедрять в сознание людей марксистско-ленинские идеи, убеждать их в преимуществах социалистического общества. Но, несмотря на тяжелейшие, порой невыносимые экономические, военные, политические условия, новое советское государство развивалось как мощный социокультурный организм. В стране создавались специализированные органы управления культурой, которых ранее не существовало. С 1928 г. с введением общегосударственного планирования началось и плановое финансирование культуры. Постепенно в стране сложилась разветвленная система управления культурой, обеспечившая функционирование и развитие всех подсистем ее сложнейшей структуры. Несмотря на известные «огрехи», просчеты, бюрократические проявления, в целом система управления культурным строительством со своими функциями справлялась. Государственные структуры понимали: без культуры, вне культуры широких народных масс нет, и не может быть преодоления отсталости от других стран. Поэтому даже в экстремальных обстоятельствах внимание к 15
культуре народа не снижалось. Так, в самые тяжелые годы Великой Отечественной войны не прекращалась работа учреждений культуры 4 . Исторический опыт Советского союза, сумевшего в короткий срок преодолеть культурную отсталость и стать страной передовой общенародной культуры, привлекал пристальное внимание многих народов мира. В каждой советской республике культурная революция наряду с общими чертами и закономерностями имела и конкретные особенности, определявшиеся своеобразием исторического и социального пути народов, уровнем их культуры и социально-экономического развития, остротой классовых противоречий и т.п. Естественно, что подлинно научная разработка истории культурной революции в СССР невозможна без ее конкретно-исторического изучения в рамках отдельных национальных регионов. Содержательные труды по истории осуществления культурной революции были созданы в союзных республиках. Исследование этой проблемы велось и в автономных республиках РСФСР. Были опубликованы многие работы, посвященные осмыслению, как всего процесса культурной революции, так и ее отдельных задач в конкретных национально- исторических условиях автономий. В них убедительно показывалось духовное возрождение и расцвет национальных культур народов России, начавшиеся с установлением Советской власти. Достижения в исследовании истории советской культуры не исключают того, что ряд важных вопросов и аспектов этой проблемы изучен еще далеко недостаточно, в том числе и в региональном плане. Так, не получила еще должного освещения история культурного строительства в Советской Карелии, которая из захолустной глухой окраины царской России превратилась в одну из высокоразвитых республик. Коренные преобразования в области культуры в национальных районах страны были неразрывно связаны с последовательным осуществлением 4  Семенников Л, И., Головкин Н.Л. Отечественная история. – М.: Айрисс Пресс, 2007. – С. 125. 16
ленинской национальной политики, с созданием и развитием национальных автономий, что способствовало ускорению экономического и культурного подъема многочисленных нерусских народов. В дискуссии по вопросу о культуре советского периода в настоящее время четко выделяются два подхода. Сторонники первого определяют ее как люмпенскую культуру, не представляющую ценности. Вторые – рассматривают культуру с учетом конкретно-исторических условий ее развития, богатой крупными достижениями в различных сферах и одновременно серьезными ошибками. В данной работе будет рассматриваться вторая точка зрения, так как культурная революция, которая началась с первых лет становления Советского государства, оказало большое влияние на культурно- просветительскую работу в сельских клубных учреждениях. Несомненно, что развитие культуры в годы советской власти было связано с противоречиями всей тоталитарной и авторитарной систем.
1.2. Социально-экономические и социально-культурные условия развития

сети сельских клубов в Карелии с 20-х по 40-е гг.
К началу 1920-х гг. экономика Карелии была основательно разрушена, поэтому реформы экономики проходили в неимоверно трудных условиях. Справиться с тяжелым положением в экономике помогло правительство РСФСР предоставив Карелии продовольственные и денежные ссуды, выделив дотации для поддержки промышленности. 26 апреля 1921 г. СНК РСФСР принял постановление об основных направлениях хозяйственного развития Карелии. В постановлении была сжато сформулирована программа промышленного развития на ближайшие годы. Сельское хозяйство Карелии в 1920-е гг. благодаря введению нэпа и замене продразверстки продналогом постепенно выходило на довоенный 17
уровень. Во второй половине 20-х гг. появилась тенденция к качественному улучшению сельского хозяйства – крестьяне стали переходить к многополью, осуществлять землеустройство, начались работы по мелиорации земель, улучшилось снабжение села орудиями труда и др. В 1928/29 гг. распространение в Карелии получили товарищества по совместной обработке земли. Это имело свои причины: карельская деревня отличалась сравнительно небольшой численностью бедняцких хозяйств, относительно слабым расслоением; большинство хозяйств было обеспечено рабочим и продуктивным скотом. К концу 20-х гг. в сельском хозяйстве Карелии наблюдался определенный подъем. Активно развивались на селе различные виды кооперации, появились первые коммуны и колхозы. В Карелии был составлен первый проект пятилетнего плана развития промышленности КАССР на 1927-1932 гг. Главной задачей в нем называлось проведение в ближайшее время индустриализации республики. В начале второй пятилетки были подготовлены четыре варианта пятилетнего плана для Карелии. Между этими вариантами имелись значительные расхождения в показателях. Ни один из них не был утвержден высшими органами власти республики. Народное хозяйство Карелии по-прежнему развивалось в значительной мере стихийно, в зависимости от тех лимитов и финансовых средств, которые выделялись союзными наркоматами. В 1929 г. началась реорганизация управления лесной промышленностью. Часть лесов была передана хозяйственным организациям в долгосрочное пользование. Создавались леспромхозы, подчиненные трестам на правах самостоятельных хозяйственных единиц. В 1930-х гг. были построены десятки лесных поселков для постоянных рабочих- лесозаготовителей. Одним из первых возник на Матросском механизированном лесопункте. 18
1929 г. стал «годом великого перелома» в деревне. Свертывание нэпа, переход к силовым методам хозяйствования привели к сокращению посевных площадей в стране и уменьшению производства хлеба. Характерно, что коллективизация в Карелии изначально рассматривалась и как способ привлечения крестьян на лесозаготовки. При проведении коллективизации широко применялись административно-репрессивные меры. В большинстве колхозов урожаи были низкие. Стимула хорошо работать у многих колхозников не было, так как их насильно записывали в колхозы. Следует также учитывать важную особенность карельских колхозов – все они должны были выполнять государственные задания по лесозаготовкам и сплаву. Крестьянам угрожали раскулачиванием, высылкой, отправляли на лесозаготовки с твердым заданием, изымали имущество единоличников в пользу колхозов. Но решающим фактором для колеблющихся крестьян стала массовая операция «по изъятию кулацкого и антисоветского элемента из деревни», проведенная органами ОГПУ в феврале-марте 1931 г. В конце второй пятилетки в сельском хозяйстве была завершена сплошная коллективизация. В колхозы вступили более 93% крестьянских хозяйств. Наметились некоторые изменения в структуре площадей колхозов. Расширились посевы картофеля. Однако, несмотря на отдельные успехи передовых колхозов, в целом в сельскохозяйственное производство не смогло достигнуть показателей конца 20-х гг. Можно сделать вывод, о том, что в Карелии в 20 – 30-х гг. продолжало развиваться аграрное хозяйство и лесная промышленность, что, сказывалось и на социо-культурном развитии края, где основными центрами просветительной работы стали сельские и лесные клубы. 19
Культурные преобразования в Карелии в первые годы Советской власти, как и повсюду в стране, были направлены прежде всего на демократизацию культуры – на разрешение всех барьеров, стоявших ранее между народом и культурой, и на коренное изменение системы распределения духовных ценностей в интересах трудящихся. В эти годы в Карелии впервые была создана широкая сеть государственных просветительных учреждений для народа. Эти преобразования осуществлялись на основе декретов Советского правительства, под руководством Коммунистической партии. Местные Советы успешно проводили политику Коммунистической партии по сохранению всех достижений культуры прошлого. В Карелии была сохранена не только материальная база дореволюционных учреждений культуры, но и кадры интеллигенции. За первые три года Советской власти, несмотря на тягчайшие условия гражданской войны и иностранной интервенции, во всех областях культурной жизни Карелии были достигнуты успехи, значительно превосходившие все, что имели прежде трудящиеся края. Началось массовое приобщение трудящихся, и прежде всего крестьянства, к основам культуры. Через центральную и местную печать, на митингах, собраниях, в беседах и лекциях развертывалась пропаганда коммунистической идеологии среди населения. Пробуждалась инициатива широких масс трудящихся, поднятых революцией к культуре, свету и знаниям. Окончание гражданской войны, переход Советской страны к мирному строительству сделали задачу культурного подъема всей массы народа жизненно необходимой. Xсъезд РКП (б) принял решение об усилении работы по ликвидации культурной и политической отсталости трудящихся, прежде всего крестьянства и многочисленных народов страны. На первый план выдвинулась систематическая и углубленная политико-просветительная, 20
образовательная и воспитательная работа, основной упор в ней переносился на воспитание убежденных, сознательных и активных строителей социалистического общества. Введение нэпа и связанное с ним оживление буржуазной идеологии потребовало усиления идеологической борьбы и пропаганды марксистско-ленинской теории. Вместе с тем начальные годы восстановления народного хозяйства отмечены громадными экономическими и политическими трудностями. Все это отразилось и на культурном строительстве. Приходилось экономить на всем. Временно пришлось сократить государственные ассигнования и на нужды культуры. Сокращение государственных средств, передача содержания учреждений культуры в губерниях и уездах на местные бюджеты, которые еще не сложились, - все это привело к временному закрытию многих просветительных учреждений. Только с середины 1923 г., опираясь на первые хозяйственные успехи, Советское правительство получило возможность увеличивать государственные средства на нужды культуры.К концу 1923 – началу 1924 г. сеть просветительных учреждений Карелии составляла 55 клубов. Таким образом, в культурном развитии Карелии начала 20-х гг. имели место не только трудности и спады. В просветительной работе, в деятельности учреждений искусства продолжали утверждаться качественные изменения, начавшиеся после Октября. Набирал силу процесс демократизации культурной жизни, выражавшийся в вовлечении в различные виды просветительной работы новых слоев трудящихся, и прежде всего крестьян. К 1926 г. экономика страны достигла в основном довоенного уровня. Повышалось материальное благосостояние рабочих и крестьян. Опираясь на хозяйственные успехи, Советское правительство увеличивало ассигнования 21
на нужды культуры. Коммунистическая партия и Советское правительство последовательно вели курс на расширение и углубление культурной революции в стране. Заметно укреплялась материальная база культуры, де я тел ь н о с т ь у ч р еж де н и й к ул ьт у р ы п р и о б р е т а л а в с е б ол е е целенаправленный и планомерный характер. Коммунистическая идеология утверждалась в духовной жизни страны, росла тяга трудящихся к культуре. Все масштабнее развертывалось культурное строительство в национальных регионах. К концу первого десятилетияСоветской власти наша страна добилась несомненных успехов в решении главных задач культурной революции. Улучшилось положение дел и в Советской Карелии. Начиная с 1924 г. в значительных размерах происходило увеличение общегосударственных и местных средств на нужды культуры. Рост ассигнований способствовал быстрому развитию сети учреждений культуры. В конце восстановительного периода, опираясь на достигнутые хозяйственно-политические успехи, Коммунистическая партия и Советское государство основное внимание обратили на усиление просветительной работы среди крестьянства. XIII съезд РКП (б), рассмотрев вопрос о культурной работе в деревне, наметил широкую систему мер по ее совершенствованию. Съезд подтвердил решения о необходимости создания в деревнях массовой сети изб-читален и превращения их в опорные пункты всей партийно-политической и просветительной работы среди крестьянства. В 1924-1925 гг. партийные и советские организации Карелии провели большую работу по выполнению решений XIIIсъезда партии. С середины 1924 г. основным типом просветительных учреждений в селах республики 22
стала изба-читальня, в связи с этим все волостные библиотеки и сельские клубы преобразовывались в избы-читальни. Организационная перестройка сети просветительных учреждений республики в основном завершилась в первой половине 1925 г. В 1926-1927 гг. в Карелии сложилась следующая структура просветительных учреждений: 27 клубов, 71 изба-читальня 5 . Важнейшее место в деятельности клубов занимали различные массовые мероприятия: собрания, вечера, связанные с революционными праздниками, юбилеями и текущими политическими событиями, лекции и доклады. Все эти мероприятия преследовали цель повышения политического и общекультурного уровня членов клуба, пропаганду коммунистической идеологии. При каждом клубе имелись библиотека и кружки. Наиболее распространенными были кружки по изучению теории марксизма и политики партии, профсоюзные, антирелигиозные, спортивные, драматические и литературно – художественные. Новой формой работы клубов, получившей заметное распространение, стала антирелигиозная и естественно – научная пропаганда. Помимо антирелигиозных кампаний – «комсомольского рождества» и «комсомольской пасхи», в клубах читались лекции и демонстрировались фильмы антирелигиозного содержания, организовывались выступления бывших служителей культа, порвавших с религией, разоблачались бытовые обряды, пропагандировались советские гражданские обряды – «красные свадьбы», «красные крестины» или «октябрины». Распускались имеющиеся при молитвенных помещениях религиозно-нравственные кружки, запрещалось устройство религиозных концертов, которые проводились не 5  Афанасьева А.И. Великий Октябрь и становление советской культуры в Карелии: 1918-1927/Карел. филиал АН СССР, Ин-т яз., лит.и истории/Науч. ред. В.Т. Ермаков. - Петрозаводск: Карелия, 1983. – С. 179. 23
для удовлетворения религиозных потребностей верующих, а являлись одним из способов вербовки новых членов 6 . Основное внимание в просветительной работе в Карелии обращалось на деревню. С 1924 г. началась подготовка избачей на республиканских краткосрочных курсах. Программа предусматривала повышение политических знаний и ознакомление слушателей с задачами и методами политико-просветительной работы. С 1925 г. стали разрабатываться примерные годовые планы работы изб- читален, составлялись программы проведения различных агитационно- политических кампаний и революционных праздников, что вносило в работу на селе плановость и целенаправленность. Во второй половине 1925 г. сеть изб-читален охватывала все волостные центры и некоторые крупные села. С самого начала их деятельность строилась по типу клубной, но с учетом специфики труда, уровня культуры и интересов крестьянства. Центральное место заняла массовая работа – собрания, лекции, беседы, постановка спектаклей, читки и обсуждения газет и журналов. В каждой избе-читальне ежемесячно проводилось в среднем два – четыре мероприятия. Большое место на селе занимала кружковая работа. В каждой избе- читальне имелось от одного-двух до пяти-шести кружков, они объединяли в среднем от двух десятков до 200-250 человек. По количеству на первом месте стояли политические, а также общеобразовательные кружки. Их посещали деревенские коммунисты и комсомольцы, ежегодно увеличивалось и число беспартийных кружковцев. Важную роль играли сельскохозяйственные кружки, в их задачу входила пропаганда сельскохозяйственных и агротехнических знаний. 6  Советы Карелии, 1917-1992: Документы и материалы/Ин-т языка, лит. и ист. Карельского научного центра РАН, Центр. гос. архив РК, Гос. архив общественно-полит. Движений и формирований РК; Научн. Ред. Л.И. Вавулинская. – Петрозаводск: Карелия, 1993. – С. 143. 24
С деятельностью изб-читален связано и дальнейшее развитие антирелигиозной работы среди крестьянства. Все чаще по постановлению крестьян закрывались церкви, церковные здания и имущество использовались на общие культурно-хозяйственные нужды, все больше крестьян отказывалось от празднования церковных праздников и исполнения религиозных обрядов. Таким образом, избы-читальни Карелии оказывали заметное влияние на все стороны жизни крестьянства, здесь начиналось его приобщение к основам элементарной грамотности и политграмотности, к общественной деятельности, к культуре. К 1927 г. радиус их действия значительно расширился благодаря созданию в наиболее отдаленных деревнях красных уголков, работавших под руководством волостной избы-читальни. Наркомпрос республики отмечал, что красные уголки – это «миниатюрные избы-читальни… существующие и возникающие на средства крестьян и по их же инициативе», а их возникновение «является наглядным показателем роста культурных запросов массы крестьянства и тяготения его к коммунистическому политпросвещению» 7 . В 1927 г. в деревнях Карелии существовало не менее 100 красных уголков. К началу первой пятилетки в массовой просветительной работе в Карельской АССР произошли глубокие изменения. Выросла и материально окрепла сеть политико-просветительных учреждений, в том числе в деревне. Доминирующее место заняла работа, направленная на приобщение широких слоев крестьянства к грамоте, к первичным формам культуры, к основам политических и естественно - научных знаний, на подрыв религиозного мировоззрения. В содержании всей деятельности просветительных учреждений как города, так и деревни прочно утвердился принцип 7  Там же. - С. 189. 25
неразрывной связи просвещения с пропагандой идей марксизма, задач построения социалистического общества, политики Коммунистической партии. К 1940 г. в Карелии сложилась система культурно-просветительных учреждений, включавшая 19 домов культуры, около 300 колхозных клубов и изб-читален. Рост и укрепление материальной базы культуры были несомненны, хотя в деревнях Карелии культурно-просветительных учреждений все еще не хватало. К 1940 г. удалось подготовить более тысячи работников просветительных учреждений – количество, вполне достаточное для обеспечения имевшихся потребностей в кадрах этой специальности. Такие изменения происходили во всех районах Карелии, не стал исключением и Пряжинский район. До 1927 г. территория Пряжинскогорайона (в современных границах) входила в состав Шуйской (частично), Святозерской и Сямозерской волостей Петрозаводского уезда, Тулмозерской, Ведлозерской, Коткозерской (частично) волостей Олонецкой губернии (с 1802 г.), затем Карельской Трудовой Коммуны (1920-1923 гг.), Карельской Автономной Республики (с 1923 г.). После проведения во второй половине 1920-х гг. административной реформы (районирования). По системе районирования, введенной в 1927 г., территория Карелии была разделена на 26 районов (192 сельских совета). Но с точки зрения хозяйственного, культурного строительства и национальных интересов республики она оказалась несовершенна. По мнению правительства республики, старое административное деление не совпадало с лесоэкономическими районами и лесными административно- хозяйственными регионами. Немаловажное значение имели трудности с комплектацией районных исполнительных комитетов квалифицированными работниками и 26
руководителями, а также дороговизна существующего аппарата в 26 районных исполнительных комитетах. В декабре 1929 г. было принято решение о создании новой системы районирования из 18 районов. По новому плану произошло слияние Сямозерского, Святозерского и части Видлицкого района в составе нового Пряжинского района. В декабре 1929 г. и январе 1930 г. прошли общие собрания во всех сельских советах Сямозерского, Святозерского и Видлицкого районов по обсуждению проблемы нового районирования. Докладчики в своих выступлениях указывали на то, что сокращение количества районов в республике (с 26 до 18) соответственно повлечет за собой сокращение бюджетных средств на содержание аппарата управления. Присутствующие сельские жители на таких собраниях, как правило, активно высказывали свое мнение, задавали вопросы, выясняли все «за» и «против» этого нововведения. Практически все сельские советы согласились с решением Карельского ЦИКа. Например, жителей Сямозерского района волновали вопросы о сохранении в Эссойле (после перевода районного центра в Пряжу) больницы, ветеринарного пункта и кредитного товарищества. А на общем собрании в Савиновском сельском совете по вопросу местоположения районного центра мнения разделились. Из присутствующих на собрании 25 декабря 1929 г. 116 человек проголосовали за устройство центра района в Пряже, а 113 – в д. Эссойла «так как это будет целесообразнее для граждан Савиновского общества» (д. Эссойла находится гораздо ближе, чем Пряжа). В конечном итоге, в протоколе административной комиссии при Президиуме Карельского ЦИКа от 26 января 1930 г. было указано: образовать Пряжинский район с центром п. Пряжа в составе 17 сельских советов. 27
Отметим, что количество сельских советов в Пряжинском районе вскоре изменилось (вместо 17, стало действовать 22). В марте 1930 г. произошло разукрупнение 8 . Основой экономики района в 30-е гг. становятся лес, ловля рыбы и производство сельскохозяйственной продукции путем деревенского кооперирования, так и способом коллективного хозяйствования. С 1924 г. в лесах района уже не работал ни один частный подрядчик. Форма трудовой (кооперативной), а затем государственной артели одержала (при непосредственной поддержке органов власти) вверх над частным предпринимателем. Два фактора способствовали изменению такого положения – новые технологии, появившиеся с новыми кадрами лесных рабочих из числа финноязычных переселенцев из США и Канады, и новые формы организации труда – лесозаготовительные конторы (с августа 1929 г. – леспромхозы), работавшие в системе треста «Кареллес», образованного еще в 1921 г. Первые иностранные поселенцы в районе обосновались в п. Матросы, их было 28 человек. Появились и квалифицированные механики, техники, лесорубы резко подняли производительность труда, уровень его организации, стали костяком одной из первых механизированных лесопунктов в тех же Матросах и Матросской тракторной базы (1930 г.). До начала массовых репрессий (1934-1938 гг.) против финпереселенцев, объявленных шпионами всяческих разведок, финноязычные специалисты составляли основу кадров передового опыта и школы их подготовки, основанной на этих лесопунктах вначале 1930-х гг. для лесорубов всей республики. 8  Калинина Е.А. Из истории Пряжинского района/ Е.А. Калинина// Наша жизнь.–2011.– 18 авг. (№ 32). – С.2 28
1929-30 годы – начало решительного переустройства сельского хозяйства, коренная ломка старого единоличного уклада. Сам процесс коллективизации начал разворачиваться в районе в 1929 г. Одной из первых была коммуна «Карельский пограничник» в Киндасово, первым делом нацелившаяся на мелиорацию земель. К маю 1930 г. в Святозерском кусте существовало пять сельхозартелей и одна коммуна. Здесь была коллективная машинно-конная станция, имелся даже свой трактор.За новый – социалистический способ ведения хозяйства велась самая активная пропаганда. Добрый пример слаженной работы показывали и существующие коммуны и артели 9 . В 1931 г. в районе было 87 колхозов, среди них «Классовая борьба» в Савиново, «1 мая» в Сямозере, «Безбожник» в Метчелицах, «Голос рыбака» в Курмойле и др. всего в районе насчитывалось 4282 крестьянских хозяйства, из них в колхозах состояло 565. В помощь неокрепшим общинным объединениям в 1932 г. была создана первая в районе МТС. К середине 1935 г. в колхозах состояло две трети хозяйств района, и он занимал высокое четвертое место среди районов Карелии. Это место досталось пряжинцам не только благодаря труду, но и как следствие политики раскулачивания. Ликвидация кулачества началась с доведения до соответствующих партийных и карательных органов «контрольных цифр». По всему району сельсоветчики и члены партийных ячеек составляли списки «кулаков и покулачников», в которые попадали не только те, кто действительно был крепким хозяином и использовал наемный труд, но и те, кто по какой-либо причине не был угоден авторам «проскрипционных листов» - по поводу зачастую чисто личным. 9  Верхоглядов В.Н. Пряжа, - Петрозаводск: Карелия, 1977. - С. 41. 29
В районе, как и во всей республике, осуществлялись революционные преобразования. И оценка явлений действительности производилась с классовых позиций. Бичевание недостатков было делом вполне будничным. И столь же обычным был трудовой энтузиазм. Самое же главное, что жители района хорошо работали. Они давали республике лес, зерно, мясо, молоко, овощи, картофель. И с каждым днем учились работать еще лучше, еще эффективнее. Так, 20 апреля 1934 г. в Пряже состоялся первый районный слет знатных людей колхозной деревни, на котором передовики делились опытом работы. С каждым годом возрастал экономический потенциал района. Так или иначе, коллективизация в районе была проведена, лесное хозяйство поставлено на промышленные рельсы; была создана транспортная сеть, организована система здравоохранения, образования и культуры. В предвоенные годы в целом район шел в перечне развитых и передовых в республике. Становление и развитие системы кульпросветучреждений началось еще до образования района. Это мы можем увидеть из различных архивных источников. В частности из отчета слушателя Карельской совпартшколы А. Павловой в Наркомпрос КАССР об итогах обследования работы Святозерской волостной избы-читальни. Июнь 1927 г. У нас в центре имеется одна волостная изба-читальня, которая обслуживает 12 деревень, окружающих Святозеро. Работа избы-читальни показала большой сдвиг. Для улучшения культурной жизни в деревне изба- читальня имела в достаточном количестве литературу, одновременно с этим избачом были выписаны нужные для деревни газеты и журналы: «Красная 30
Карелия», «Крестьянская газета», «Правда», «Комсомольская правда», «Беднота» и т.д., журналы: «Крестьянка», «Безбожник», «Лапоть». Жалоб среди населения на избача не поступало. Надеемся, что изба- читальня даст большой сдвиг к улучшению нашей культурной жизни в деревне 10 . В 1930-х гг. во многих населенных пунктах района было начато строительство культурнопросветительных учреждений. Местные органы печати освящали эти преобразования в своих изданиях. В течении 1932 г. в селе Пряжа должно быть завершено строительство дома советов, клуба. Но, на 1 октября эти объекты строительства остались недовыполненными. В чем причина создавшегося глубокого прорыва на важнейшем участке народного хозяйства строительных работ? В этом повинны исключительно руководители коммунального отдела РИКа. Также причинами позорного отставания темпов строительства служат невнимательное отношение к делу строительства со стороны РИКа, советов, профсоюзов и слабая работа культурно-просветительных организаций 11 . Из данного документа, мы видим, что при строительстве культурных учреждений в районе часто возникали различные трудности. По-прежнему проводилась антирелигиозная работа, в частности в докладе Заведующего РОНО Лисунова А.Е. говорилось, что крестьяне сами закрывают церкви и часовни. Вместо них было открыто 10 клубов. В районе имеется 15 клубов и изб-читален, 16 красных уголков 12 . 10  Культурное строительство в советской Карелии. 1926-1941. Нар.образование и просвещение: Док. и материалы/Ин-т яз., лит.и ист. Карел. фил. АН СССР, Арх. упр. при Сов. Мин. КАССР, Центр.гос. архив КАССР. – Петрозаводск: Карелия, 1986. – С. 129. 11  Фролов А.Е. Новости района/ А.Е. Фролов//Красная Пряжа.–1932.–6 апр. (№1.) . - С.3. 12  Сеппянен Т.П. Из истории Пряжинской средней школы. – Пряжа: Карелия, 1996. – С. 17. 31
И все же, несмотря на все трудности, повсеместно организовывались хоровые коллективы, которые принимали активное участие в мероприятиях Д о м о в к у л ь т у р ы , с е л ь с к и х к л у б о в . С а м и ж е р а б о т н и к и культпросветучреждений очень часто подвергались критике со стороны жителей населенных пунктов за свое халатное отношение к работе, а то и попросту менялся состав работников.Так например в местной газете появилась заметка о работе Пряжинского Дома культуры. « 31 декабря 1937 г. всюду праздничное настроение, движение, суета – идет подготовка к встрече Нового года. Помещение Дома культуры заполняются ликующей детворой, а вечером их отцами и матерями, братьями и сестрами. Колхозницы Пряжи и Святозера приготовили хоровые выступления. Однако чудесные хоровые коллективы колхозниц, выступления которых в зале слушали с удовольствием в I отделении концерта (он длился более 2-х часов), надоели во II отделении. Чрезмерная загруженность концерта, однообразие выступлений. Художественный руководитель Смирнов, видимо, потерял всякое чувство меры. Заключительные же номер программы вызвал вполне справедливое возмущение публики. Халтурщики Дома культуры решили поиздеваться над карельским национальным танцем, для чего на сцене исполняли «кадриль», были одеты в костюмы не то Робинзонов, не то индейцев, или средневековых рыцарей в масках. Не пора ли работникам Дома культуры прекратить издевательства над зрителем и отнестись серьезнее к работе» 13 . В другой статье, мы видим, какая работа стала проводиться в Доме культуры Пряжи после смены состава работников. 13  Калинина Е.А. История района/Е.А. Калинина//Наша жизнь.–2013.–10 янв. (№1.). – С.4. 32
«Старый состав работников Дома культуры снят и приняты новые работники. Новый состав с первых же дней принялся усердно за работу. За короткий период времени достигнуты неплохие результаты работы. Организованны хоровой и драматический кружки. В хоровом кружке активное участие принимают старушки. Кроме того начали практиковать вечера вопросов и ответов и лекции на разные темы. 16 января была проведена лекция на антирелигиозную тему, а 18 января вечер вопросов и ответов по медицине, чем публика была довольна» 14 . Таким образом, социально-экономические и социально-культурные изменения, которые произошли в Карелии и районах с 20-х по 40-е гг., привели к созданию и развитию сети клубных учреждений, которые вели активную идеологическую работу, с целью укрепления Советской власти на местах. 14  Воробьева Е.Н. Из истории Пряжи/ Е.Н. Воробьева//Наша жизнь.–2013.- 5 авг. (№ 35). – С.3 33

Глава 2. Развитие сети сельских клубов в Карелии в период конца 40-х

по конец 80-х гг.

2.1. Восстановление сети сельских клубов в послевоенные годы.
Восстановительные работы в Карелии развертывались в соответствии с рядом принятых руководством СССР и КФССР решений. В частности 21 августа 1943 г. СНК СССР и ЦК ВКП (б) принял постановление «О неотложных мерах по восстановлению хозяйства в районах, освобожденных от немецкой оккупации», на основе которого руководство республики разработало планы восстановления различных отраслей народного хозяйства и культуры. Особое внимание уделялось ведущей отрасли народного хозяйства – лесной промышленности, так как потребность в древесине была очень большой во всей стране 15 . Восстановление лесозаготовительных предприятий началось с июля 1944 г. к концу 1944 г. начали выпуск продукции 9 леспромхозов (Кондопожский, Петровский, Пряжинский, Олонецкий, Ведлозерский, Шуйско-Виданский, Ладвинский и т.д.). Сельское хозяйство восстанавливалось медленнее, низкой оставалась урожайность сельскохозяйственных культур и продуктивность скота. Тем не менее организационно оформились 675 колхозов, 10 совхозов. Колхозы республики получили помощь от государства. Противоречивое влияние на развитие сельского хозяйства оказало осуществление в 1950-е гг. курса на укрупнение хозяйств и ликвидацию мелких колхозов. Теоретически его обоснованием служило представление о преимуществах крупного производства перед мелким. В то же время была сделана попытка решить не только производственные, но и социальные проблемы деревни, которые казались легче выполнимыми в крупных поселках. Несмотря на увеличение продукции земледелия и животноводства, в 1960-е гг. замедлились темпы роста сельского хозяйства, высокой оставалась себестоимость производства молока, картофеля, овощей. Уровень 15  Карелия на этнокультурной и политической карте России: материалы научно-практической конференции, посвященной 90-летию Республики Карелия/ (редкол.: О.П. Илюха (отв.ред.) и др.). – Петрозаводск: Verso, 2010. – С. 85. 34
рентабильности производства сельскохозяйственной продукции в Карелии был ниже, чем в среднем по Северо-Западному региону. С первых же дней освобождения республики от вражеской оккупации началась работа по возрождению учреждений культуры. Во второй половине 1940-х гг. отмечались определенные результаты в культурной жизни. За год после освобождения возобновили работу 13 домов культуры, 125 изб-читален. Таким образом, еще продолжалась Великая Отечественная война, когда в Карелии начались восстановительные работы, возрождение культурной жизни. После окончания Великой Отечественной войны продолжалась работа, нацеленная на осуществление задач, поставленных Партией и Правительством перед работниками культурно-просветительных учреждений овладевать Марксистско-Ленинской теорией всеми работниками культурного фронта. Так в частности уже в 1947 г. комитетом по делам культурно- просветительных учреждений при Совете министров Карело-Финской ССР был составлен и отправлен приказ всем заведующим районными отделами Кульпросветработы. В приказе четко были обозначены цели и задачи стоящие перед клубными учреждениями и их руководителями. Руководители отделов культьпросветработы и республиканских культпросветучреждений обязаны бережно растить кадры работников культуры и всячески способствовать расширение их политического кругозора и повышению их общеобразовательного уровня. Особо важное значение это приобретает в нашей республиканской системе культпросветучреждений, когда одна треть наших работников не имеет даже семилетнего образования и большинство работников не имеют нужных практических знаний культурно-просветительской работы, в то время, как ставится задача, чтобы каждый культпросветработник имел минимум среднее образование. 35
Комитет обязывает лично Вас провести среди своих работников разъяснение необходимости повышения общеобразовательного и политического уровня, путем заочного обучения. Или путем самостоятельного изучения политических, общеобразовательных и специальных дисциплин. Всех культпросветработников повышающих свой идейно-политический и общеобразовательный уровень, окружить повседневным вниманием и большевистской заботой, предоставить им все условия для успешного повышения своих знаний. В частности Комитет обязывает Вас предоставить этим работникам максимальное количество свободных вечерних часов, освобождать их от дополнительных и сверхурочных заданий. Максимально сократить направление их различного рода командировки и поездки. Оказывать им свое содействие в деле получения учебных пособий, материалов, тех или иных консультаций, необходимым им в процессе обучения. В тоже время надо систематически проверять насколько успешно эти работники овладевают знаниями и насколько они дисциплинированны в работе над собой 16 . То есть вся работы культпросветучреждений была в первую очередь направлена на повышения знаний в области политики проводимой Советским правительством. Определенные шаги предпринимались по укреплению материально- технической базы культурно-просветительных учреждений. Из года в год в республике расширяется сеть учреждений культуры. В настоящее время в 1956 г. в республике имеется более 450 домов культуры, клубов, изб-читален 16  МКУ «Центр информационного и хозяйственного обеспечения деятельности учреждений Пряжинского национального, муниципального района» (далее Муниципальный архив). Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Ф.6. Оп. 1. Д. 1/2. Л.4 36
и красных уголков 17 . В тоже время непоправимый ущерб культурно- просветительной работе среди населения нанесла развернувшаяся в середине 1950-х гг. кампания по сокращению штатов в учреждениях и организациях. В районных центрах были объединены районные и городские библиотеки, а в мелких населенных пунктах сельской местности – клубные и библиотечные учреждения. В конце 1950-х – начале 1960-х гг. в системе государственной культурной политики определяющим стал принцип «остаточного подхода» к финансированию культурных программ. Вновь были сокращены средства на социально-культурные мероприятия, в результате сократились штаты клубных учреждений, ряд из них был переведен на работу на общественных началах. Особенно при этом пострадала материальная база культуры села, которая практически была лишена государственной поддержки. По результатам единовременного обследования, проведенного в 1 108 населенных пунктах республики в начале 1967 г., в 71% населенных пунктов не было массовых библиотек, 67% - клубных учреждений, а в 600 населенных пунктах не демонстрировались кинофильмы 18 . Деятельность самих культпросветучреждений была чрезмерно политизирована, на первый план в их работе ставились задачи мобилизации трудящихся на выполнение производственных планов, а не организация их полноценного отдыха. Важное место в развитии и пропаганде культуры отводилось художественной самодеятельности. После войны были вновь организованны 172 коллектива художественной самодеятельности, возрождены районные национальные хоры, игравшие неоценимую роль в популяризации народного творчества. 17  История Карелии в документах и материалах. Хрестоматия. Учеб.пособие для сред. Школ Карельск. АССР. Ч. II. Советский период. 1917-1975 гг. Под ред. Проф. А.Я. Балагурова и доц. Н.Ф. Славина. «Карелия», Петрозаводск. 1976. – С.251. 18  История Карелии с древнейших времен до наших дней/Науч. ред. Н.А. Кораблев, В.Г. Макуров, Ю.А. Савватеев, М.И. Шумилов. – Петрозаводск: Периодика, 2001. – С. 756. 37
Регулярно проводились смотры художественной самодеятельности. Первый смотр состоялся в 1945 г. на нем было представлено 188 коллективов художественной самодеятельности с количеством участников 1 015 человек. В республиканском смотре художественной самодеятельности в 1948 г. участвовало уже 659 коллективов различных жанров – хоровых, драматических, музыкальных, танцевальных и других, объединявших 6300 человек. В 1953 г. был проведен первый республиканский Праздник песни, в котором участвовало до 500 коллективов художественной самодеятельности. В целом развитию культуры в послевоенный период, как и в других сфер общественной жизни, свойственны непоследовательность и противоречивость. С одной стороны, были достигнуты значительные успехи в повышении общеобразовательного уровня населения. С другой стороны, творческая деятельность интеллигенции сдерживалась рамками единомыслия, в руководстве культурой усилился принцип «остаточного» финансирования, были допущены издержки в языковой политике. Рассмотрим процесс восстановления сети клубных учреждений на примере Пряжинского района в послевоенные годы. В послевоенные годы в Пряжинском районе, как и по всей республике, широко развернулось строительство. Для восстановления разрушенных предприятий и жилых районов, для возведения новых корпусов был необходим лес, точнее деловая древесина. К этому времени относится начало активной производственной деятельности Шуйско-Виданского леспромхоза. Его опорные точки – три слаженно работающих склада: в Чалне, Эссойле и Новых песках. Становление леспромхоза, как современного механизированного предприятия относится к сороковым годам, когда на месте участков с гужевой вывозкой Петрозаводского и Пряжинского леспромхозов создавали Паданский механизированный лесопункт, на котором вывозка древесины осуществлялась с помощью автомобилей. В первый послевоенный год этот 38
леспромхоз был объединен с Чалнинским и Реченским, существовавшим на базе узкоколейной железной дороги. Новорожденный леспромхоз взахлеб жил новой жизнью. В соответствии с планом социального развития прокладывались лесовозные дороги, строились дома, преображались старые поселки. Велась большая работа по привлечению рабочих рук. Семьями сюда люди ехали, с Украины, Белоруссии, получая различные льготы. 1950-1955 годы в районе было проведено укрупнение колхозов, а в 1956- м в соответствии с постановлением ЦК КПСС и Советом Министров СССР от 1 марта 1956 г. «О мерах помощи по организационно-хозяйственному укреплению колхозов и совхозов Карело – Финской ССР» колхозы были ликвидированы с передачей их земель и общественного имущества организованным Пряжинскому и Эссольскому совхозам с подсобным хозяйствам промышленных предприятий. Отдельные колхозы района частично были переведены на устав рыболовецкой артели и прекратили свою трудовую деятельность в 1958 году 19 . Сельскохозяйственное производство в районе базировалось на совхозах «Ведлозерский» и «Эссольский». Оба они были образованы на базе маломощных мелких колхозов. В состав первого вошла Ведлозерская МТС, бригады совхоза раскиданы на десятки километров вдоль тракта Крошнозеро – Колатсельга. В середине 1950-х гг. рабочие полеводства и животноводы «Ведлозерского» жили в 66 населенных пунктах. Еще одна МТС – Эссольская-стала ядром машинотракторного парка и второго совхоза, чьи угодья расположены между Крошнозером, Шотозером и Сямозером. Здесь первым шагом стало осушение и освоение раскинувшихся на этом межозерье болот. Коллектив передвижной механизированной колонны №10 сдавал каждый год 300 и более гектаров осушенных земель – и обоим совхозам, и зверосовхозам района «Пряжинскому» и «Святозерскому». 19  Лежнев Р.Д. Факты и люди/ Р.Д. Лежнев//Карелия.– 2009.– 1 дек. (№ 134). - С. 7 39
Долгие годы два зверосовхоза района давали значительную часть поступлений в местную казну и казну Карелии – шкурки черных, белых, сапфировых и других расцветок норок, а также голубого песца каждый год продавались на международных (Лондон, Сан-Франциско) пушных аукционах по высшей категории качества. За сорок лет с момента образования в 1959 г. совхоз «Святозерский», пробовал выращивать и серебристо-черных канадских лис, и коричневых норок, но опыт подсказывал необходимость более узкой специализации, в основном на зверьках черного цвета. Аналогично развивалось производство и в «Пряжинском», организованном на месте бывшего подсобного хозяйства Онежского завода и тоже в 1959 г., только специализировался он на цветных норках – сначала шести окрасов, потом – трех. Успехи звероводов были отмечены – и многократно, наградами ВДНХ, в том числе и золотыми медалями. В 50-е гг. большое внимание уделялось благоустройству населенных пунктов. С этой целью в нашем районе ежегодно проводилась «Неделя леса», во время которой население не только занималось очисткой от захламленных лесов вокруг и вблизи населенных пунктов, но и озеленением школ, больниц, детских садов и культурно-просветительских учреждений, благоустройством садов и скверов, строительством тротуаров. Так в 1951 г. во время «Недели леса» вс. Пряжа и других населенных пунктах было посажено около 3000 деревьев и кустарников, на площади 10 га высажены сотни саженцев. У здания райсовета вс. Пряжа был разбит первый сквер. В нем установлена скульптура «Ленин и Сталин в Горках», высажены молодые тополя и кусты, поставлены садовые скамейки. В 1956 г. в районном центре было посажено 20 саженцев яблонь, 50 деревьев ясеня, 450 видов различных кустов, которые специально привезли из Петрозаводского питомника. Кроме этого, посадили 30 саженцев березы, рябины, черемухи и 60 лиственниц. Практически все работы по благоустройству села были сделаны в нерабочее время во время 40
воскресников школьниками и комсомольскими организациями Пряжинских предприятий. Работа по озеленению населенных пунктов Пряжинского района продолжалась и в 60-70-х годах 20 . После войны шло планомерное восстановление и культпросветучреждений Пряжинского района. В клубных учреждениях активно проводились мероприятия связанные с политикой Партии и Правительства, подводились итоги работы в лесной промышленности и сельском хозяйстве, рассматривались итоги работы клубных учреждений района, составлялись планы ежеквартальной и годовой работы учреждений, которые обычно проходили в форме районных семинаров. № Тема Количество часов 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Обзорная лекция по краткой биографии тт. Сталина и Ленина О ходе выполнения обязательств п р и н я т ы х колхо з н и ка ми , р а б оч и ми МТС и с о в хо з о в , специалистов с/х КФССР, в письме к т. Сталину Доклад секретаря ЦК КП (б) т. Куприянова на собрании партактива республики 15.07.47 г. «Об итогах работы промышленности республики в первом полугодии и задачи на второе полугодие 1947 г. Об опыте работы изб-читален и клубов по разъяснению решений февральского пленума ЦК ВКП (б). П р и м е р н о е с о с т а в л е н и е п л а н а р а б о т ы культпросветучреждения на 3-й кв. (практически). Лекция на тему «Как правильно собрать урожай». Доклад-беседа и самостоятельная работа на тему: «Как правильно составить конспекты-тезисы по изучаемому материалу или для выступления с докладом, с 2 2 2 1 2 2 2 20  Куприянова В.А. Из районных газет/ В.А. Куприянова//Наша жизнь.- 2012.–2 фев. (№ 4). – С. 5 41
8. 9. 10 . 11. 12 . 13 . беседой». Итоги районного смотра худ.самод. и подготовка к республик. смотру. Об опыте работы сельской библиотеки и выполнении библиотекой условий соц. соревнования. Докладчики: тт. Кузьмина и Детчуева. Об опыте работы Тигверской и Щеккильской изб- читален по научно-просветительной пропаганде. О состоянии учета и отчетности. Практиче ское проведение заседания С о ве т а культпросветучреждений. Лекция: «О международном положении» Итого: 25 часов 21 . 1 2 2 1 3 2 Из приведенного выше плана работы районного семинара кульпросветработников Пряжинского района проходившего в июле 1947 г., мы видим, что из тринадцати тем, шесть имеют идеологическую направленность. Большое внимание органы власти уделяли образованию культурных работников. Делалось это в двух направлениях, либо в виде различных курсов повышения квалификации и заочного обучения, либо в виде привлечения новых, молодых кадров в сферу культуры. Так, например Комитет по делам культпросветучреждений при Совете министров КФССР и 21  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф.6. Оп. 1. Д. 1/2. Л. 34 42
Республиканский Дом Народного Творчества предлагал всем работникам клубных учреждений повысить свой образовательный уровень. При Всесоюзном Доме Народного Творчества имени Н.К. Крупской открыт прием на курсы Заочного обучения руководителей контрольных коллективов художественного чтения. Музыкальной грамоты, курсы игры на баяне, курсы рисования и живописи. Условия приема указаны в проспекте Курсов Заочного обучения, которые высылаются вместе с этим письмом. Комитет просит широко объявить условия приема на указанные Курсы. Организовать запись желающих поступить учиться 22 . Или, например, проводилась массово-разъяснительная работа среди молодежи и в первую очередь среди учащихся в неполных и средних школах, как в райцентре, так и в сельской местности с целью привлечения учебы в специальных учебных заведениях, в частности в Библиотечный техникум. Даже составлялись планы-разверстки с количеством студентов на следующий учебный год по районам. Комитет по делам культпросветучреждений при Совете Министров КФССР определил на Ваш район набор учащихся в Библиотечный техникум на 1948-49 учебный год в количестве 14 человек. Из них: На 1 курс клубного библиотечного отделения____________ 2 человека На 2 курс библиотечного отделения____________________ На 2 курс клубного отделения 1 человек На 3 курс клубного отделения 1 человек На 3 курс библиотечного отделения___________________ 22  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/2. Л. 5 43
И на заочное обучение на клубное и библиотечное отделение 10 человек Итого: 14 человек Всю массово-разъяснительную работу проводить путем организации групповых и индивидуальных бесед с учащимися в школах. Разъясняя им значение культурно-просветительской работы в деле коммунистического воспитания трудящихся масс и почетное место в этом деле клубных и библиотечных работников. Всех работающих культпросветработников имеющих образование не ниже семилетки, но не имеющих специального библиотечного или клубного образования обязать в обязательном порядке учиться в Библиотечном техникуме на очном или заочном отделении 23 . Из данного документа становиться понятным, что составлялись планы- разверстки с количеством студентов на следующий учебный год по районам. Причем Комитет считал выполнение разверстки, строго обязательной, и требовал информации о проделанной работе. Несомненно, вносило определенные коррективы в работу клубных учреждений и то, что Пряжинский район по-прежнему оставался преимущественно сельскохозяйственным районом. Активное развитие происходило и в лесной промышленности. Поэтому, клубные работники в первую очередь должны были ориентироваться на категорию населения занятых именно в этих отраслях экономики. Так, например, из приказов Отдела культуры, мы видим, что работники культпросветучреждений выезжали с концертами в поля и на лесные делянки. Командировать агитбригаду Ведлозерского Дома культуры в колхоз «Коммунизм», Нялмозерского сельского совета, для проведения 23  Отдел культуры Пряжинского района. 1945-2006 г. Муниципальный архив Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/4. Л. 16 44
разъяснительной работы о проведении быстрейшей сеноуборки и по обслуживанию колхозников концертами, с 23 - 24 июля 1953 года 24 . Для ведения культурно-массовой работы среди лесозаготовителей в осенне-зимний период направить на лесопункты и лесоучастки следующих культработников: 1. тов. Никанорову в мастерский участок Хирвасламби. 2. тов. Кузьмину в мастерский участок Кутунперти. 3. тов. Сироткина в мастерский участок Кормилисто. 4. тов. Ковалеву в лесопункт Нарвожа. 5. тов. Ламбинен в мастерский участок Ламбинаволок. 6. тов. Ниэминен в мастерский участок Паннисельга. 7. тов. Дианову в мастерский участок Сона 25 . Таким образом, культурно-досуговая деятельность происходила для работников сельского хозяйства и лесной промышленности без отрыва от производства, и, по мнению руководства района, способствовала повышению качества труда. В 50-х гг. в районе не хватало квалифицированных специалистов, по - этому, в Отдел культуры очень часто приходили заявки от заведующих сельскими клубами помочь как специалистами, так и оказать помощь в проведении различных праздников. Например: Командировать для оказания практической помощи хоровым коллективам: Колатсельского сельского клуба, Колатсельской школы, Саригорской избы-читальни – Колмьек А.Н. – руководителя народного хора Ведлозерского ДК, в Кинелахтинскую избу-читальню – Богданова И.И. – баяниста ДК до 6-го апреля 1953 г 26 . 24  Отдел культуры Пряжинского района. 1945-2006 г. Муниципальный архив Ф. 6. Д. Оп. 1. 1/10. Л. 15. 25  Отдел культуры Пряжинского района. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/10. Л. 63 26  Отдел культуры Пряжинского района. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/10. Л. 5 45
Командировать работников Ведлозерского Дома культуры для оказания практической помощи в проведении праздника песни: Ефремову А.К. – в Койвусельский ЛЗУ с 11 по 13 апреля. Богданова И.И. – в Койвусельский ЛЗУ и Щеккельскую избу-читальню с 10 по 13 апреля 27 . В соответствии с постановлением 2 съезда работников культуры республики, возложить на клубы центральных поселков совхозов и лесозаводов ответственность за оказание практической и методической помощи клубам, избам-читальням, красным уголкам, расположенным на территории совхоза и леспромхоза, а также все населенные пункты не имеющие очагов культуры, закрепленные за клубами и избами-читальнями. Обязываю всех заведующих клубами и избами-читальнями систематически не реже одного-двух раз в неделю проводить беседы, читки, выпускать боевые листки и листовки во всех населенных пунктах, где нет культурных очагов 28 . Из данного документа можно сделать вывод, что населенные пункты, где не было своих клубов, изб-читален, красных уголков, не оставались без внимания работников культуры. Вся ответственность за проведение культурно-просветительной работы ложилась на плечи работников крупных клубных учреждений района. Ни одна избирательная кампания по выборам в местные Советы депутатов трудящихся республики не проходила без участия культурно- просветительных учреждений. Работники клубов совместно с комсомольскими организациями проводили мероприятия массово- 27  Отдел культуры Пряжинского района. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/10. Л. 6 28  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 4/36. Л. 9 46
политиче ской и культурно-про светительной н а п р а в л е н н о с т и . Согласовывались все эти мероприятия с местными органами власти. Составлялись планы намеченных мероприятий, культурно- просветительной работы с избирателями и представлялись в отдел культпросветработы 29 . В 60-х гг. в Пряжинском районе, где лесная промышленность получила большое развитие, активную деятельность начинают показывать, так называемые лесные клубы. Здесь клуб стал важным очагом культуры, который использовали для повышения экономических знаний трудящихся, для улучшения работы на предприятиях. Форм для достижения этих целей было множество. Значительное место в культурном обслуживании рабочих леса занимает художественная самодеятельность. В помощь агитбригадам клубов, обслуживающих лесозаготовителей областной Дом народного творчества регулярно издает репертуарные сборники и специальные театрализованные программы, которые активно используются работниками клубов. Дома культуры систематически организовывают для лесозаготовителей концерты. Коллективы клубов лесозаготовителей и деревообрабатывающей промышленности являются непременными участниками всех массовых мероприятий, проводимых районными отделами культуры (различные смотры, конкурсы, праздники песен, декады литературы и искусства и т.д.) 30 . При лесных клубах работали красные уголки предприятий. С участниками проводились беседы: о долге лесоруба перед Родиной, о 29  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/10. Л. 1 30  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 1/1. Л. 34 47
значении его труда, был такой уголок и в поселке Чална Шуйско-Виданского леспромхоза 31 . В целом развитию кульпросветучреждений в послевоенный период, как и других сфер общественной жизни свойственны непоследовательность и противоречивость. С одной стороны достигнуты значительные успехи в повышении общеобразовательного и культурного уровня населения. С другой стороны, творческая деятельность учреждений культуры сдерживалась рамками единомыслия.
2.2. Изменение состояния сети сельских клубов и содержание их

деятельности в 70 – 80 гг.
Растущие темпы восстановления народного хозяйства страны после окончания требовали значительного количества древесины и продуктов ее переработки. Поэтому лесозаготовительные работы велись в объемах, превышающих лесосеки, которые определяются в соответствии с фактическим состоянием лесного фонда. В целом в период с начала 70-х по начало 80-х гг. отмечался значительный переруб леса. Поэтому в 1974 г. в постановлении Центрального Комитета КПСС по лесному комплексу Карелии была отменена необходимость снижения размеров лесозаготовок. В целях претворения в жизнь решений партии и правительства в 1985 г. по инициативе Карельского обкома КПСС было принято решение об изменении организационной структуры лесного комплекса республики, направленное на улучшение воспроизводства и использования лесных ресурсов, резкое повышение эффективности лесоиспользования, выполнения плана поставок древесного сырья лесоперерабатывающим 31  Лесным поселкам высокую культуру. Материалы межобластного семинара работников культурно- просветительных учреждений лесозаготовительных предприятий РСФСР, Карельское книжное издательство. Петрозаводск. 1962. – С. 134. 48
предприятиям. На базе леспромхозов и лесхозов созданы 17 комплексных лесных предприятий. Эти меры были призваны обеспечить координацию работы лесозаготовительных, лесохозяйственный и деревообрабатывающих предприятий по восстановлению лесов и охране их от пожаров, а также увеличение выпуска и повышения качества лесопродукции. За годы Советской власти сельское хозяйство края качественно изменилось и в 70-80-х гг. представляло собой одну из важнейших отраслей народного хозяйства КАССР. Важную роль в интенсификации сельскохозяйственного производства в республике принадлежит опытно- производственному хозяйству «Вилга», Карельской государственной сельскохозяйственной опытной станции, Карельской опытной мелиоративной станции, Сортавальскому совхозу-техникуму. Во исполнение постановления ЦК КПСС и Совета министров СССР «О дальнейшем совершенствовании управления агропромышленным комплексом» в ноябре 1985 г. был образован Государственный агропромышленный комитет Карельской АССР. В его состав вошли 10 территориальных отделов и 3 группы Госагропрома КАССР, все совхозы и опытные хозяйства. Госагропром являлся центральным органом управления агропромышленным комплексом республики. Наряду с Советом Министров КАССР он нес ответственность за наращивание сельскохозяйственного производства, выполнение плановых закупок сельхозпродукции, обеспечение ее полной сохранности и качественной переработки, значительное расширение ассортимента продовольственных товаров. Вся сельскохозяйственная продукция, производимая в республике, использовалась для внутреннего потребления. Исключение составляло 49
пушное производство, являвшееся отраслью союзной специализации, - оно производило продукцию на внутренний рынок СССР и на экспорт. В сельском хозяйстве все шире применялась бригадная форма организации труда. Подрядные коллективы агропромышленного комплекса КАССР играли важную роль в интенсификации сельскохозяйственного производства. Большую популярность среди жителей села республики завоевывает семейный подряд. В 1986 г. силами работников совхоза «Ведлозерский» было построено пять домов. За успехи в развитии сельского хозяйства КАССР сотни тружеников были награждены орденами и медалями страны 32 . В 1970-х гг. расширилась сеть учреждений культуры республики, она объединяла 445 домов культуры, 19 народных коллективов художественной самодеятельности. В летний период проводились народные гуляния, театрализованные представления, спортивные соревнования, концерты. Основная часть учреждений культуры находилась в городах и крупных поселках. Вне сферы их деятельности оставались сотни сельских населенных пунктов и лесных поселков. Решить проблему пытались различными способами. Проводились гастроли театров Петрозаводска в районах республики, устраивались передвижные выставки, авторские концерты и встречи с писателями. Однако посещаемость спектаклей и концертов была низкой. Большой популярностью пользовались выступления самодеятельных артистов, приезжавших в автоклубами. Во время весенне-полевых и уборочных работ популярной формой обслуживания стали авто-агитпоезда. В 1970-х гг. лесные поселки, расположенные вдоль западно-карельской железнодорожной ветки, были включены в маршрут агитпоезда «Карелия». В число пассажиров агитпоезда входили артисты, лекторы, в специальном 32  Максимов В.А. Советская Карелия: цифры и факты. – Петрозаводск: Карелия, 1987. – С. 187. 50
вагоне был оборудован выставочный зал. Агитпоезд привлекал многие тысячи жителей глубинки, но не решал проблемы культурной организации досуга. Во второй половине 1980-х гг. народная самодеятельность выходит из- под опеки партии, комсомола и профсоюзов: создаются различные неформальные общества, клубы по интересам. Но одновременно в результате попыток перевода ДК на хозяйственный расчет материальной базе культуры был нанесен урон. Сокращение уровня финансирования оказалось губительным для сельских учреждений культуры. В 70-х – 80-х гг. в Пряжинском районе происходят изменения. Именно в эти годы происходит всплеск инвестиционной активности во всех сферах жизни. Применительно в Пряжинскому району следует отметить ряд важных преобразований, которые положительно сказывались на жизни населения. В лесном комплексе была проведена реорганизация лесных предприятий, в результате которой рубки леса были приведены к расчетной лесосеке, то есть вместо 1,5 млн. куб. в год, вырубалось 500 тысяч куб. м. Это позволило сохранить лесные поселки, а их жители получили постоянную работу и стабильный заработок на многие годы 33 . В сельском хозяйстве были осуществлены работы по мелиорации земель, строительству животноводческих помещений, строительству жилья на селе, школ, детских садов, учреждений культуры и других социальных объектов. Это время развития двух крупных совхозов «Святозерского» и «Пряжинского». Основой совхозов служило звероводство, труд рабочих высоко был оценен на различных выставках, в частности ВДНХ 34 . Кроме этого 33  Сеппянен Н.Г. На земле Пряжинской. – Петрозаводск: Карелия. 1980. – С. 50. 34  В дружной семье равноправных народов: Документы. Материалы. – Петрозаводск: «Карелия».1982. – С. 242. 51
совхозы уделяли большое внимание животноводству и полеводству. Досрочно справлялись с государственными планами по сдаче молока, картофеля, мяса. В эти годы существенно менялся облик таких населенных пунктов, как Пряжа, Эссойла, Святозеро, частично Ведлозеро. Как и в предыдущие годы, работа учреждений культуры напрямую была подчинена идеологии существующего режима. Органы власти контролировали культпросветучреждения, указывая на недостатки в работе. Издавались различные постановления с целью осветить проблемы в данной отрасли, и показать выходы из создавшегося положения. Бюро райкома КПСС и исполком районного Совета народных депутатов в соответствующих документах отмечали, что осуществленные социально- экономические преобразования, рост материального благосостояния, повышения уровня образования и культуры населения, наличие свободного времени создают благоприятные условия для всестороннего развития личности, роста народных талантов. В отчетах Отдела культуры говорилось, что в 70-х гг. в районе насчитывалось 107 коллективов художественной самодеятельности, в которых принимают участие рабочие, труженики села, интеллигенция, учащиеся. Возрастало исполнительское мастерство коллективов, большинство из них принимают активное участие в культурном обслуживании населения района. Вместе с тем, органы власти отмечали, что отдел культуры, некоторые партийные, советские, профсоюзные и комсомольские организации не полностью использовали возможности для вовлечения в художественную самодеятельность широких слоев населения, особенно молодежи. Значительная часть коллективов самодеятельности малочисленна. Слабо развиты в районе театральные и танцевальные жанры, кружки технического 52
творчества. Недостаточно уделяется внимания развитию и пропаганде национального самодеятельного искусства. Поэтому на местном уровне принимались соответствующие документы для дальнейшего развития самодеятельного художественного творчества, в которых было четко прописано, как вести дальнейшую работу в этом направлении. Например, в одном из них, мы видим перечень конкретных действий для учреждений культуры Пряжинского района. 1. Обязать отдел культуры исполкома районного Совета народных депутатов, исполкомы сельских и поселковых Советов народных депутатов, партийные, профсоюзные и комсомольские организации в сентябре 1978 года разработать меры по созданию необходимых условий для занятий кружков художественной самодеятельности во всех клубных учреждениях, по вовлечению в самодеятельные коллективы рабочих, служащих, учащихся. Расширять сеть кружков художественной самодеятельности. Директорам Домов культуры, з а в е д у ю щ и м к л у б а м и о п р е д е л и т ь ч и с л о к о л л е к т и в о в самодеятельности, их жанры. Ежегодно в Пряже, Эссойле, Чалне, Ведлозере, Колатсельге, Крошнозере проводить летние народные праздники. В сентябре 1978 г. провести смотр агитационно- художественных бригад района, в октябре смотр хоровых коллективов, вокальных групп, посвященный 60-летию ленинского комсомола. Обеспечить активную подготовку и участие во втором Всесоюзном фестивале самодеятельного художественного творчества трудящихся. 2. Отделу культуры исполкома райсовета народных депутатов, исполкома сельских и поселковых Советов усилить руководство развитием самодеятельного художественного творчества. 53
Предложить исполкомам сельских и поселковых Советов народных депутатов совместно с постоянными комиссиями по культуре, народному образованию и здравоохранению рассмотреть в сентябре-ноябре 1978 года вопросы организации работы коллективов художественной самодеятельности при домах культуры и клубах. Продолжить практику проведения в районе Дней культуры сельских и поселковых Советов. Обеспечить их проведение на высоком организационном и идейно-художественном уровне. 3. Отделу культуры, районной репертуарной комиссии оказывать п о в с е д н е в н у ю п о м о щ ь ко л л е к т и в а м х у д о ж е с т в е н н о й самодеятельности в формировании репертуара. Способствовать пропаганде лучших произведений о Коммунистической партии, Ленине, социалистической Родине, героическом труде советских людей. Шире использовать фольклор, современное народное творчество, произведения карельских авторов. 4. Отделу культуры, исполкомам сельских и поселковых Советов народных депутатов осуществить меры по укреплению материальной базы учреждений культуры, централизации клубных учреждений и направления выпускников школ района на учебу в культурно- просветительное и музыкальное училище согласно постановления бюро райкома КПСС и исполкома районного Совета народных депутатов от 23 мая 1978 года «О мерах по дальнейшему улучшению культурного обслуживания сельского населения Пряжинского района». 5. Редакции районной газеты «Ленинское знамя» широко популяризовать достижения художественной самодеятельности, освещать деятельность культурно-просветительных учреждений района по развитию народного творчества. 6. Контроль за выполнением постановления возложить на отдел пропаганды и агитации райкома КПСС и отдел культуры исполкома 54
районного Совета народных депутатов, о выполнении доложить в мае 1979 года 35 . Руководствуясь различными постановлениями ЦК КПСС и Совета министров СССР в целях повышения роли сельских Домов культуры в организации культурного обслуживания населения и совершенствования сети государственных клубных учреждений в сельской местности. А также в повышении уровня культурно-просветительной работы в малочисленных населенных пунктах, т.е. там, где не было сельских клубов, органы власти проводили централизацию клубных учреждений. 1. С 1 мая 1978 года провести централизацию клубных учреждений Крошнозерского сельского Совета. 2. Включить в зону обслуживания Крошнозерского центрального Дома культуры следующие населенные пункты: Спиридонаволок, Гонгоналица, Ершнаволок, Котчура, Каскеснаволок. 3. Передать штатную единицу заведующего Каскеснаволокского клуба в штаты Крошнозерского центрального сельского Дома культуры, для обслуживания красных уголков и населенных пунктов, где нет клубов. 4. Включить Крошнозерский Дом культуры в методическую зону Пряжинского районного Дома культуры. Районному Дому культуры осуществлять контроль за работой и оказывать практическую помощь. 5. Исполкому сельского Совета народных депутатов до 20 мая 1978 года рассмотреть и утвердить единый комплексный план культурно- массовой работы на территории Совета. 6. Просить Министерство культуры КАССР направить на работу в Крошнозерский Дом культуры баяниста, выпускника музыкального училища 36 . Таким образом, из данного документа видно, что крупные клубы района расширяли круг своей деятельности за счет тех населенных пунктов, где 35  Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Муниципальный архив. Ф.1. Оп. 1. Д. 32/508. Л. 68 36  Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Муниципальный архив. Ф.1. Оп. 1. Д.32/504.Л.104 55
учреждения культуры отсутствовали. Делалось это еще и в целях экономии бюджетных средств, так как стало невыгодно содержать небольшие сельские клубы. Учреждения культуры района активно принимали участие в различных районных, республиканских и всесоюзных мероприятиях. Весной 1976 г. в Петрозаводске состоялся заключительный этап Дней культуры районов республики, проходивший в рамках второго этапа Всесоюзного фестиваля самодеятельного художественного творчества трудящихся. Большую и разнообразную программу представили на отчетный концерт пряжинцы. Аплодисментами встретили зрители появление на сцене Ведлозерского народного хора. Выступления этого коллектива пользуются заслуженной популярностью, слава его уже давно перешагнула границы района. Хор начал свое существование еще в 1938 г., и с тех пор не раз выходил победителем различных конкурсов. В 1972 г. завоевал диплом первой степени во Всероссийском смотре сельской художественной самодеятельности, посвященном 50-летию образования СССР. За успехи в развитии народного творчества коллектив награжден Почетными грамотами Совета Министров КАССР и Пряжинского райкома КПСС. Такие смотры художественной самодеятельности проводились в республике ежегодно, и коллективы Пряжинского района принимали самое активное участие в этих мероприятиях. Выделялись средства из районного бюджета, на проведение дней культуры в районе. Выделить из районного бюджета Пряжинскому районному Дому культуры средства в сумме 100 рублей, за счет превышения доходов над 56
расходами на 1 января 1977 года, на проведение дней культуры г. Петрозаводска в Пряжинском районе 37 . Готовясь к дням культуры в Петрозаводске, пряжинцы создали сводный оркестр, в который кроме оркестра народных инструментов вошел и организованный осенью 1975 г. ансамбль районного Дома культуры. Тепло был принят зрителями и мужской хор из Святозера (пока единственный в республике), в котором поют зоотехник и директор совхоза, строитель и шофер. Приятное впечатление произвели выступления хора учителей Пряжинской средней школы, финской вокальной группы и танцевального коллектива из Чалны, карельской вокальной группы из Койвусельги. В 70-е гг. местные власти не только выделяли средства на проведение ремонтных работ учреждений культуры района, как из районного бюджета, так и за счет различных предприятий, но и вводили в эксплуатацию новые здания. Исполком районного Совета депутатов трудящихся решает: 1. Выделить Колатсельскому сельскому Совету средства на капитальный ремонт здания Дома культуры в сумме 4100 рублей за счет превышений доходов над расходами по районному бюджету на 1 января 1974 года 38 . Исполкому сельского Совета (т. Федулову В.И.) отремонтировать клуб в д. Корза в 1977 г. Обязать совхоз «Эссойльский» (т. Никонорова А.П.) провести капитальный ремонт клубов: - д. Метчелица в 1976 г.; - д. Нижняя Салма в 1977 г. Просит Петрозаводский химлесхоз (т. Громова В.А.) провести необходимые ремонтные работы Рубчейльского клуба в 1976 г 39 . 37  Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Муниципальный архив. Ф .1. Оп. 1. Д. 29/467. Л. 53 38  Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Муниципальный архив. Ф. 1. Оп. 1. Д. 20/325. Л. 12 39  Администрация местного самоуправления района. 1974-2002 г. Муниципальный архив. Ф. 1. Оп. 1. Д. 26/424. Л. 48 57
Просить Совет Министров КАССР обязать министерство сельского хозяйства включить в план проектных работ на 1977 г. строительство Эссойльского Дома культуры, в соответствии с постановлением Карельского обкома КПСС и Совета Министров республики от 20 ноября 1974 г. № 466 (приложение № 22). Из данных документов можно сделать вывод, что при недостаточном финансировании культуры, местные органы власти все же изыскивали средства, для поддержания учреждений культуры района, понимая, что эта сфера обслуживания населения очень важна. Ежегодно поводились конференции работников культуры Пряжинского района. Рассматривались вопросы повышения роли культурно- про светительных учреждений в идеологиче ском о бе с п еч е н и и производственных планов трудовых коллективов в связи с решениями, которые принимались на съездах Коммунистической партии Советского Союза. Принимались социалистические обязательства на следующий год. На конференциях выносились резолюции. Пряжинская районная конференция работников культуры отмечает, что массово-политическая работа учреждений культуры была направлена на пропаганду решений XXVI съезда КПСС, выполнение постановления ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-просветительской работы», на достойную встречу 60-летия образования СССР и выборов в местные Советы народных депутатов. Конференция отмечает, что в районе накоплен некоторый положительный опыт идеологического обеспечения производственных планов и социалистических обязательств, трудовых коллективов. В практике работы клубных учреждений широкое распространение получили вечера чествования передовиков, вечера соревнующихся совхозов, бригад, массовые праздники труда, обслуживание тружеников села в период сельскохозяйственных кампаний. Активное используется 58
еженедельный выход культработников на производственные участки с целью оказания помощи в оформлении наглядности, освещении хода социалистических соревнований, выпуска «боевых листков» и «молний». Содержательную работу по трудовому воспитанию различных категорий населения ведут Дома культуры с. Эссойла и Ведлозеро. Активно работники культуры готовятся к празднованию 60-летия образования СССР. В текущий период в клубных учреждениях прошли: декада массовых мероприятий на производственных участках, клубная Лениниана, посвященная 112-й годовщине со Дня рождения В.И. Ленина, районный смотр-конкурс советской патриотической песни, месячник по благоустройству приклубных территорий. Вместе с тем конференция отмечает, что уровень работы культпросветучреждений района еще не отвечает требованиям времени. Централизованные клубные системы района недостаточно проводят работу в клубах-филиалах, не полностью используют имеющиеся формы и методы культпросветработы. Клубными учреждениями не полностью используются имеющиеся возможности для вовлечения в художественную самодеятельность трудящихся, слабо ведется работа по сохранению и развитию традиционного народного искусства. В репертуарах ряда коллективов недостаточно произведений ведущих советских, в том числе и карельских авторов. Для обслуживания населения отдаленных населенных пунктов не используется такая форма, как агитавтопоезд. Единодушно поддерживая решения майского (1982 г.) Пленума ЦК КПСС «О продовольственной программе СССР на период до 1990 года и мерах ее реализации» и в ответ на заботу партии об улучшении жизни советских л ю д е й р а б о т н и к и к у л ь т у р ы р а й о н а е щ е ш и р е р а з в е р н у т социалистическое соревнование за повышение эффективности работы по 59
культурному обслуживанию населения, по идеологическом у обеспечению плановых заданий и социалистических обязательств трудовых коллективов, выполнению решений XXVI съезда КПСС. В этих целях конференция определяет основные направления работы учреждений культуры: - организовать пропаганду и разъяснение майского пленума ЦК КПСС в трудовых коллективах и по месту жительства. В клубах, домах культуры оформить выставки, подготовить устные журналы, выступления агитбригад. Всеми средствами культурно-просветительной работы активнее пропагандировать передовые методы по повышению культуры земледелия и животноводства, улучшения использования земли, всех трудовых и материальных ресурсов на селе. Организовать показ научно- популярных и документальных фильмов по этим вопросам. Обеспечить выполнение мероприятий по культурному обслуживанию избирателей в ходе предвыборных кампаний и в день выборов 20 мая 1982 года на избирательных участках. - обеспечить дальнейшее развитие массовости коллективов самодеятельного художественного творчества. - провести Дни культуры предприятий и организаций, посвященные 60- летию образования СССР. - При каждом Доме культуры иметь агитационно-художественную бригаду. 60
- Добиться высокого идейного и художественного качества репертуара, уделяя главное внимание вопросам нравственности, трудового воспитания, пропаганде советского образа жизни. - Руководителям хоровых коллективов подбирать репертуар, соответствующий особенностям и возможностям коллектива. Проявлять особую заботу о фольклорных коллективах, основой которых является осознание национального песенного фольклора, его пропаганду через концертную деятельность. - Развивать инструментальную самодеятельность, особенно поощряя создание народных и духовых оркестров. В области хореографической самодеятельности уделять особое внимание работе по созданию современных танцев, отражающих трудовые и боевые традиции советских людей. Районная конференция работников культуры выражает уверенность в том, что все учреждения культуры продолжат активную пропаганду решений XXVI съезда КПСС, XVII съезда профсоюзов, XIX съезда ВЛКСМ и примут активное участие в проведении выборов в местные Советы народных депутатов и народных судей 40 . Вся работа культурно-просветительных учреждений фиксировалась и освящалась в ежегодных информационных отчетах, которые составлялись для Министерства Культуры КАССР. Так, например, из информационного отчета клубных учреждений Пряжинского района за 1982 г., мы можем узнать, какие проводились мероприятия, сколько кружков действовало в районе, в каких видах жанра и т.д. 40  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф.6. Оп. 1. Д. 16/199. Л. 24 61
Для выполнения поставленных задач в районе имелась необходимая материальная база. В районе действовало 2 сети клубных учреждений: профсоюзная сеть, возглавляемая базовым Домом культуры п. Чална; и сеть министерства культуры, возглавляемая районным Домом культуры п. Пряжа, который являлся методическим центром в районе. В 1982 году было подготовлено и проведено 4245 мероприятий. Из них: лекций, бесед, докладов – 1164; театрализованных праздников – 44; концертов художественной самодеятельности – 469; концертов профессиональных артистов – 53; вечеров отдыха – 1651. Клубные учреждения района, включившись во Всесоюзный смотр работы культурно-просветительных учреждений, посвященный 60-летию образования СССР, принимали участие в проведении единой клубной декады культурного обслуживания трудящихся, мероприятия которого проводились на производственных участках, в цехах, бригадах, животноводческих фермах и непосредственно в клубных учреждениях. Участвуя в клубной декаде, культработники ставили своей целью пропаганду материалов XXVI съезда КПСС, внутренней и внешней п ол и т и к и н а ш е г о г о с у д а р с т в а , с п о с о б с т в о в а л и р а з в и т и ю социалистического соревнования, решали задачи по мобилизации трудящихся на выполнение производственных планов, на борьбу за экономию и бережливость. Лучшими мероприятиями декады стали прошедшие в РДК и Ведлозерском СДК общественно-политические чтения по книге Л.И. Брежнева «Воспоминания»; на производственных участках и бригадах Ведлозера прошли устные журналы «Шесть десятилетий труда и побед». На высоком уровне прошел заключительный концерт смотра художественной самодеятельности, посвященный 60-летию образования СССР и 60-летию образования пионерской организации имени В.И. Ленина. 62
Другим важным этапом соревнования стало участие в проведении клубной Ленинианы, которая прошла в районе с 1 по 30 апреля. На высоком идейно-художественном уровне прошли мероприятия клубной Ленинианы в РДК. Здесь, совместно со школой, был подготовлен и проведен Ленинский урок «На примере Ленина, на примере коммунистов», а 22 апреля в РДК состоялся тематический вечер «Народный вождь и первый коммунист». В этот день торжественные мероприятия прошли и в других клубных учреждениях района. Всего в период клубной Ленинианы было проведено 64 мероприятия. Работники клубных учреждений района, учитывая характер работы сельских тружеников, планировали работу на периоды хозяйственных кампаний. В период посевной кампании активно работали коллективы Ведлозерского СДК, Эссольского СДК, Пряжинского РДК, Крошнозерского СДК и др. Праздник первой борозды прошел в Крошнозере. Участники художественной самодеятельности в этот период были частыми гостями у полеводов, механизаторов, животноводов. Культработники использовали кратковременные перерывы в работе для проведения на местах посевной бесед, устных журналов, и др. мероприятий. Заведующая Маньгинским клубом-филиалом провела организаторскую работу среди пенсионеров, с тем, чтобы помочь полеводам совхоза в периоды посевной и уборочной страды. Традиционным стал проводимый в Пряже ежегодно, Праздник советской молодежи. Праздник назывался «60 славных лет труда и побед», где приняли участие ветераны ВОВ, участники боев за Пряжу. Состоялся концерт коллективов художественной самодеятельности района, почетными гостями Пряжи в это день стали участники Хора ветеранов г. Петрозаводска. 63
«В семье единой» - так назывался торжественный вечер, подготовленный к празднику 60-летия образования СССР в Ведлозерском СДК. Мероприятия прошли также в филиалах Юргилице, Щеккиле, Куккойле. Большой праздничный концерт «Семье республик славен наш Союз» прошел 24 декабря в РДК. В этом концерте принимали участие лучшие коллективы художественной самодеятельности района. Определенный опыт работы с различными категориями сельских тружеников накоплен в Ведлозерском СДК. Например, для животноводов совхоза регулярно проводится «День животновода», совместно с библиотекой здесь проводятся информационные Клубные дни, огоньки, вечера отдыха. Для механизаторов проведен ряд мероприятий: вечер «Механизатор – хозяин полей», устный журнал «Борьба с потерями – наш главный резерв», беседы и др. На производственных участках оформляется наглядная агитация, выпускаются молнии, сатирические листки и другая оперативная информация 41 . Из данного отчета, становится очевидным, что и в первой половине 80-х гг. вся деятельность клубных учреждений была подчинена идеологии правящей партии, проводимому ею курсу. К середине 80-х гг. учреждения культуры начали, выходит из-под полного контроля органов власти. Это означало, что стало проводиться больше мероприятий приуроченных к различным праздникам, которые не касались напрямую существующего политического строя. Работники РДК принимают участие в проведении праздничных мероприятий: «А ну-ка, девушки»; «Песня в подарок» - ко дню работников сельского хозяйства; «Совет вам, да любовь» - совместно с ЗАГСом. Особой 41  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д. 16/193. Л. 2 64
популярностью пользуются театрализованные праздники и массовые гуляния: «Здравствуй, добрый Новый Год!» с театрализацией; «Проводы зимы»; «Массовое гуляние» - посвященное Дню рыбака 42 . В 1985 г. прошел первый сельский фольклорный праздник юмора в д. Киндасово. Инициатором его проведения, режиссером стала В.В. Мальми. Праздник проходит ежегодно, с 1986 г. приобрел статус районного. С 1987 г. в селе Колатсельга проходит фестиваль карельской культуры «В земле нашей корни». Кризисные явления, охватившие общество в 1970-х – 1980-х гг., в той или иной степени затронули все сферы культуры. Прорыв в идеологическом диктате КПСС, произошедший в годы перестройки, вызвал к жизни общественную инициативу, оживил творческую активность деятелей культуры. Культура, вырвавшись из тисков социалистического реализма, получила возможность воплощения в более свободных и многообразных формах. В то же время ослабление материальной базы культуры, экономические проблемы создавали для работавших в сфере культуры сложности нового характера, отдельные отрасли были вынуждены существовать в режиме «борьбы за выживание».
Заключение
42  Отдел культуры Пряжинской администрации. 1945-2006 г. Муниципальный архив. Ф. 6. Оп. 1. Д.16/193. Л. 10 65
В результате нашего исследования можно сделать следующие выводы, что основными закономерностями культурной революции явились, демократизация культурной жизни, превращение культуры в достояние и дело всего народа. На первых этапах культурной революции в нашей стране, в условиях массовой неграмотности и темноты среди крестьянства, решение этой задачи пришлось начинать с приобщения широких масс к элементарным основам культуры. В этом процессе важную роль сыграли культурно-просветительные учреждения, в частности сельские клубы, которые стали возникать практически сразу же после установления Советской власти в крае. Социально-экономические и социально-культурные условия развития республики сложившиеся после Гражданской войны позволили в короткие сроки, начиная с 20-х годов появиться большому количеству сельских клубов и изб-читален на территории края, которые стали очагом культуры на селе. После Великой Отечественной войны правительство и партия одной из первых задач называло восстановление сети сельских клубов, прекрасно осознавая всю важность этих учреждений на селе. В 70-80 гг. происходят изменения состояния сети сельских клубов, и меняется содержание их деятельности. Клубы начинают отходить от идеологического содержания своей работы, больше сосредотачивая свою деятельность на досуговой деятельности.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
66

Материалы архивов
МКУ «Центр информационного и хозяйственного обеспечения деятельности учреждений Пряжинского национального, муниципального района» (далее Муниципальный архив). Ф. 1. Администрация местного самоуправления района. (1974-2002 г.) Ф. 6. Отдел культуры Пряжинской администрации. (1945-2006 г.)
Источники
1. В дружной семье равноправных народов: Документы. Материалы. – Петрозаводск: «Карелия».1982. – 282 с. 2. История Карелии в документах и материалах. Хрестоматия. Учеб.пособие для сред. Школ Карельск. АССР. Ч. II. Советский период. 1917-1975 гг. Под ред. Проф. А.Я. Балагурова и доц. Н.Ф. Славина. «Карелия», Петрозаводск. 1976. – 345 с. 3. Культурное строительство в советской Карелии. 1926-1941. Нар.образование и просвещение: Док. и материалы/Ин-т яз., лит.и ист. Карел. фил. АН СССР, Арх. упр. при Сов. Мин. КАССР, Центр.гос. архив КАССР. – Петрозаводск: Карелия, 1986. – 268 с. 4. Советы Карелии, 1917-1992: Документы и материалы/Ин-т языка, лит. и ист. Карельского научного центра РАН, Центр. гос. архив РК, Гос. архив общественно-полит. Движений и формирований РК; Научн. Ред. Л.И. Вавулинская. – Петрозаводск: Карелия, 1993. – 549 с. 5. Воробьева Е.Н. Из истории Пряжи/ Е.Н. Воробьева//Наша жизнь.–2013.- 5авг. (№ 35). – С.3 6. Калинина Е.А. Из истории Пряжинского района/ Е.А. Калинина// Наша жизнь.–2011.–18 авг. (№ 32). – С.2 67
7. Калинина Е.А. История района/Е.А. Калинина//Наша жизнь.–2013.–10 янв. (№1.). – С.4. 8. Куприянова В.А. Из районных газет/ В.А. Куприянова//Наша жизнь.- 2012.–2 фев. (№ 4). – С. 5 9. Лежнев Р.Д. Факты и люди/ Р.Д. Лежнев//Карелия.–2009.–1 дек. (№ 134). - С. 7 10.Фролов А.Е. Новости района/ А.Е. Фролов//Красная Пряжа.–1932.–6апр. (№1.) . - С.3.
Литература
1. Аммон Г.А., Ионичев Н.П. История России 20 век. – М.: Инфра – М, 2002. – 657 с. 2. Афанасьева А.И. Великий Октябрь и становление советской культуры в Карелии: 1918-1927/Карел. филиал АН СССР, Ин-т яз., лит.и истории/Науч. ред. В.Т. Ермаков. - Петрозаводск: Карелия, 1983. – 239 с. 3. Верхоглядов В.Н. Пряжа. – Петрозаводск: Карелия, 1977. – 87 с . 4. История Карелии с древнейших времен до наших дней/Науч. ред. Н.А. Кораблев, В.Г. Макуров, Ю.А. Савватеев, М.И. Шумилов. – Петрозаводск: Периодика, 2001. – 875 с. 5. Карелия на этнокультурной и политической карте России: материалы научно-практической конференции, посвященной 90-летию Республики Карелия/ (редкол.: О.П. Илюха (отв.ред.) и др.). – Петрозаводск: Verso, 2010. – 191 с. 6. Лесным поселкам высокую культуру. Материалы межобластного семинара работников культурно-просветительных учреждений лесозаготовительных предприятий РСФСР, Карельское книжное издательство. Петрозаводск. 1962. – 245 с. 7. Максимов В.А. Советская Карелия: цифры и факты. – Петрозаводск: Карелия, 1987. – 567 с. 68
8. Семенников Л, И., Головкин Н.Л. Отечественная история. – М.: Айрисс Пресс, 2007. – 258 с. 9. Сеппянен Н.Г. На земле Пряжинской. – Петрозаводск: Карелия. 1980. – 77 с. 10. Сеппянен Т.П. Из истории Пряжинской средней школы. – Пряжа: Карелия, 1996. – 25 с. 69
70