Проблема нравственного выбора в произведении Ю. Нагибина

«Зимний дуб»

Макарова И.В.,

учитель русского языка и литературы

Муниципальное бюджетное общеобразовательное

учреждение "Новоильмовская средняя

общеобразовательная школа" Дрожжановского

муниципального района

Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями нашего

народа. Лучшие писатели в своих произведениях постоянно поднимали проблемы

современности, пытались решить вопросы добра и зла, совести, человеческого достоинства,

справедливости и другие.

Наиболее интересными являются произведения, в которых поднимаются проблемы,

связанные с нравственностью человека, с его исканиями положительного идеала в жизни.

Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является

Юрий Нагибин.

Личность и

творчество Юрия Марковича Нагибина (1920-1994) на

протяжении многих лет вызывают живой интерес и привлекают внимание литературоведов,

лингвистов, критиков. Писателем пройден насыщенный и неоднородный творческий путь.

Его плодотворная и многосторонняя литературная деятельность (рассказы и повести, очерки,

киносценарии, публицистические статьи и выступления, дневники) связана с обращением к

важным жизненным проблемам и с постоянными поисками в области художественных

средств.

Подлинная популярность пришла к Ю.Нагибину в 50-60-е годы. В 1953 г. он

создает произведения

«Зимний

дуб»

и «Комаров»,

принесшие ему

заслуженную известность и признание читателей и большинства критиков.

Рассказ «Зимний дуб» - это именно то чтение, которое окажется равно интересным и для

учеников, и для их учителей.

Сюжет «Зимнего дуба» предельно прост. Пятиклассник Савушкин опаздывает на урок

русского языка, который проводит молоденькая учительница Анна Васильевна. Она,

впрочем, невзирая на свой почти юный возраст, считает себя серьёзным педагогом,

имеющим определённый опыт. Ещё недавно «её мучил смешной

страх: а вдруг они

(ученики) всё-таки не поймут?» А сегодня она лишь улыбается этим своим воспоминаниями

и «ровным, спокойным голосом, чувствуя своё спокойствие, как теплоту во всём теле», ведёт

урок, тема которого – «существительное как часть речи».

Дети взахлёб, почти не ошибаясь, приводят множество примеров имён существительных.

Наконец Анна Васильевна прерывает этот всё ширящийся неудержимый поток примеров.

«Голоса как-то неохотно смолкли, только толстый Васятка всё ещё бубнил своё

непризнанный «гвоздик». И вдруг, словно очнувшись от сна, Савушкин приподнялся над

партой и звонко крикнул:

- Зимний дуб!»

Этот нелепый вскрик – не ко времени, да и неправильный по сути, вызвал смех учеников

и раздражение учительницы. И действительно. Сначала Савушкин опаздывает на урок,

причём уже не первый раз, потом молчит, как пень, в то время, когда другие дети пытливо

изучают новую тему, придумывая свои примеры, и, наконец, когда нужно помолчать, дабы

получше усвоить обобщающий вывод учительницы, он вдруг «приподнимается над партой»

и выкрикывает свою «глупость».

Здесь мы позволим себе немного нарушить хронологию и вернуться к самому началу

рассказа. Анна Васильевна идёт утром в школу. Она не торопится, но идёт хорошим

уверенным шагом. Вся она какая-то ладная и славная, аккуратностью и уверенностью веет на

нас не только от её внутреннего облика, но даже и от её одежды: хорошенькие, отороченные

мехом ботики, шубка, лёгкий нарядный шерстяной платок спасают её надежно от мороза,

который хотя вроде бы и покусывает за нос и щёки, но делает это как бы шутя, совсем

незлобливо. Мороз и ветер совсем не раздражают Анну Васильевну. Напротив, «свежий,

напоённый светом январский денёк будил радостные мысли о жизни, о себе. Всего лишь два

года, как пришла она сюда со студенческой скамьи,- и уже приобрела славу умелого,

опытного преподавателя русского языка. И в Уваровке, и в Кузьминках, и в Чёрном Яру, и в

торфогородке,

и на конезаводе – всюду её знают и называют уважительно – «Анна

Васильевна», подверждает и встреча её по пути в школу с отцом одного из учеников,

который разговаривает с ней «почтительно», а она отвечает ему «снисходительно», «с

сознанием своего педагогического опыта».

Итак, у Анны Васильевны всё прекрасно, она находится в гармонии с собой и с

окружающим миром. Утро проходит наилучшим образом, без каких-либо осложнений и

происшествий. И первая мелкая неприятность за этот день – опоздавший Савушкин, а затем

тот же Савушкин, во второй раз нарушающий ход заранее распланированного, методически

выверенного урока. Может быть, начнись день по-другому, с каких – нибудь мелких или

крупных неприятностей, незадачливый Савушкин не привлёк бы к себе её, такого

пристального, внимания. Но сегодня этот нелепый мальчик оказался кляксой на январской

белизне дня. Впрочем, сама Анна Васильевна этого, скорее всего, до конца не сознаёт, её

искренне кажется, что её долг – принять по отношению к Савушкину некоторые

педагогические меры воздействия, чтобы он, Савушкин, впредь ничем особенным из класса

не выделялся, чтобы понял, что дуб – он и есть просто дуб, не зимний, а просто дуб, просто

имя существительное – и всё.

«Как трудно доискаться истины в самом пустячном деле!» - думает Анна Васильевна. А

может быть, автор?

В поисках истины учительница решает встретиться с матерью своего незадачливого

ученика. Мать Коли Савушкина – «душевая нянечка», работающая при санаторной

водолечебнице, «худая усталая женщина с белыми и обмякшими от горячей воды, будто

матерчатыми, руками».Встретиться с ней нам не придётся, потому что дорога от школы до

санатория, вопреки расчётам Анны Васильевны, окажется очень долгой.

Дело в том, что разумная и практичная Анна Васильевна, собираясь навестить мать

Савушкина, совершенно не учла, что околошкольное пространство, в котором она вращалась

целыми днями, и лес, по которому должен был пролегать её новый маршрут,- это два

совершенно разных мира. Едва учительница и мальчик вступили в лес, как «тяжко

гружённые снегом еловые лапы сомкнулись за их спиной».

Нет смысла пересказывать все эпизоды, в которых молодая женщина за короткий

промежуток времени испытывает целую гамму чувств – от любопытства до восхищения.

Впрочем, за короткий ли? Ведь время в этом новом для неё мире движется совсем с иной,

непривычной скоростью, и его отрезок, приблизительно равный продолжительности одного

урока, по своей насыщенности значительно его превосходит. Вместе с тем размывается и

ощущение самого времени. Иногда автор говорит об этом опосредованно, передавая

состояние учительницы через действия, предметы. «Анна Васильевна заметила, что, падая в

воду, снег не таял, сразу густел, провисал в воде студенистыми зеленоватыми водорослями.

Это ей так понравилось, что она стала носком ботика сбивать снег в воду, радуясь, когда из

большого комка вылеплялась особенно зазамысловатая фигура. Она вошла во вкус и не сразу

заметила, что Савушкин ушёл вперёд и дожидается её…»

Наконец приближается момент, когда мы вместе с Анной Васильевной должны увидеть

загадочный «зимний дуб». Мы взволнованы, и автор, конечно, чувствует это, поэтому к

встрече с дубом он готовит нас исподволь.

«Неожиданно вдалеке забрезжила дымчато-голубая цель. Редняк сменил чащу, стало

просторно и свежо. И вот уже не щель, а широкий залитый солнцем просвет возник впереди,

там что-то сверкало, искрилось, роилось ледяными звёздами».

И вот он, «зимний дуб».

«Посреди поляны в белых сверкающих одеждах, огромный и величественный, как собор,

стоял зимний дуб. Казалось, деревья почтительно расступились, чтобы дать старшему

собрату развернуться во всей силе. Его нижние ветви шатром раскинулись над поляной. Снег

набился в глубокие морощины коры, и толстый, в три обхвата, ствол казался прошитым

серебряными нитями. Листва, усохнув по осени, почти не облетела, дуб до самой вершины

был покрыт листьями в снежных чехольчиках».

Обратим внимание на то, что дуб сравнивается с собором. Причём сравнение это исходит

не прямо от автора, а как бы принадлежит самой Анне Васильевне, которая, конечно же, не

религиозна, но чувство, охватившее её при виде почти волшебного дерева, сродни

религиозному экстазу, выразить который словами невозможно. Какие слова, когда

останавливается дыхание!..

Слова в этот момент находятся только у мальчика, для которого дуб - не некое

откровение, обрушившееся откуда-то свыше, а часть его естественной повседневной жизни,

почти как воздух. Кажется, запрети ему завтра ходить мимо дуба, общаться с ним, что,

собственно, в какой-то степени и собиралась сделать учительница, и Савушкин заболеет. В

этом лесу малыш Савушкин – совсем не инородное тело: весь лес целиком принадлежит ему;

впрочем, так же, как он принадлежит лесу.

Конечно, это рассказ о любви к природе, о детстве, о жизни наконец. Это просто очень

хороший рассказ. Написанный правильным русским языком, какому и должны учить строгие

учительницы своих учеников.

Главное, как мне кажется, в этом рассказе то, что в жизни не всегда стоит спешить с

выводами,

окончательными

и

бесповоротными.

Иногда

из

разгильдяев

вырастают

Художники, а из примерных отличников – злые и упрямые люди, иногда же совсем

наоборот. Никогда не нужно стыдиться переменить своё мнение, если твой новый взгляд на

мир тобой выстрадан. Не случайно одно из главных действующих лиц рассказа –

учительница – человек, которому в глазах детей сомнение, неуверенность в себе, переоценка

своих взглядов вроде бы и не пристали. И вдруг этот уверенный в себе человек, потрясённый

божественной красотой зимнего дуба и ещё больше потрясённый тем, что причастность к

этой красоте стала подарком от обыкновенного незаметного пятиклассника Савушкина,

произносит такие слова: «Боже мой!.. Можно ли яснее признать своё бессилие?»

Анна Васильевна выбита из привычной жизненной колеи. Слова, кажется, покинули её.

Поэтому описать её состояние берётся сам автор.

«Ей вспомнился сегодняшний урок и все другие её уроки: как бедно, сухо и холодно

говорила она о слове, о языке, о том, без чего человек нем перед миром, бессилен в чувстве,-

о родном языке, который так же свеж, красив и богат, как щедра и красива жизнь.

И она-то считала себя умелой учительницей! Быть может, и одного шага не сделано ею на

том пути, для которого мало целой человеческой жизни. Да и где он лежит, этот путь?

Отыскать его нелегко и не просто, как ключик от кощеева ларца. Но в той не понятой ею

радости, с какой выкликали ребята «трактор», «колодец», «скворечник», смутно проглянула

для неё первая вешка.

Мне кажется, учительницей очень хорошей будет Анна Васильевна. Предмет свой она и

так знала теоретически,

а вот с этого дня она несомненно станет внимательнее

выглядываться в своих учеников, различать и ценить неповторимую индивидуальность и

красоту каждого. Потому что в один из дней января Анна Васильевна «вдруг поняла, что

самым удивительным в этом лесу был не зимний дуб, а маленький человек в разношенных

валенках, чинёной, небогатой одежде, сын погибшего за родину солдата и «душевой

нянечки», чудесный и загадочный гражданин будущего.

Мы встретились с Анной Васильевной, спокойной и уверенной в себе, а оставляем её в

смятении, с взволнованной душой. Этот день вроде бы сделал её старше, мудрее и в то же

время вновь превратил в восторженную девчонку, задыхающуюся от сумасшедшей красоты

и огромности представшего перед ней мира.

Анна Васильевна теперь обязательно изменится, будет не снисходительной, как раньше, а

по-настоящему внимательной, доброй, чуткой. Она обязательно будет очень хорошей

учительницей! Этот день сделал Анну Васильевну мудрее и словно бы старше.

Таким образом, Нагибин Ю.М. очень тонкий, глубоко чувствующий художник,

замечательный мастер языка. В его произведении «Зимний дуб» с безыскусной правдой,

зримо и трогательно встаёт облик нашей Родины – с её яркими красками описанием

природы. Его проза удивительно музыкальна и поэтична, и оттого она так волнует и радует.

В своём рассказе Нагибин не пытался научит читателя так, а не иначе. Он просто показал на

примере одной как нравственный выбор изменяет нашу жизнь. Как поступки, совершенные

нами, трансформируют нас и окружающий мир, что они нам приносят, какие последствия

могут быть у неправильного нравственного выбора.

Мне кажется, что каждый подросток, читая такие произведения, сможет понять, что

должно быть главным в его жизни. Это вечные нравственные ценности, без которых

невозможно существовать человечеству. Я надеюсь, что наш мир станет добрее, а мы будем

жить по законам добра и справедливости

.