ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ДЕТЕЙ ПЕРВОЙ

МЛАДШЕЙ ГРУППЫ ПОСРЕДСТВОМ РУССКИХ НАРОДНЫХ

СКАЗОК

Введение: Актуальность проблемы и теоретические

предпосылки

Ранний дошкольный возраст, охватывающий период от двух до трех

лет (первая младшая группа), признается в педагогической

психологии сензитивным этапом для закладывания базовых

нравственных ориентиров. В это время происходит активное

формирование эмоциональной сферы, первичных представлений о

добре и зле, усвоение простейших социальных норм через

непосредственное взаимодействие и специфичные для данного

возраста каналы восприятия. Однако абстрактные нравоучения и

прямые указания в этом возрасте малоэффективны в силу

преобладания наглядно-действенного мышления, эмоциональности и

недостаточного развития произвольности внимания и памяти.

В данном контексте русские народные сказки выступают уникальным

педагогическим инструментом, органично соответствующим

психофизиологическим особенностям детей раннего возраста. Их

потенциал для нравственного воспитания заключается не в

дидактической назидательности, а в синергетическом сочетании

образности, эмоциональной насыщенности, четкой этической

поляризации и циклической повторяемости сюжетных структур.

Актуальность систематического использования данного фольклорного

жанра обусловлена необходимостью формирования у детей

первоначальной ценностной картины мира, основанной на культурных

архетипах, в условиях возрастающего влияния фрагментарной

цифровой информации.

Целью настоящей статьи является анализ механизмов и разработка

научно-методических основ процесса воспитания нравственных

качеств у детей первой младшей группы через целенаправленную

работу с русскими народными сказками. Работа построена на

принципах системности, возрастного соответствия и практической

применимости в условиях современного дошкольного

образовательного учреждения (ДОУ).

1. Психолого-педагогические особенности детей первой младшей

группы как основа для выстраивания работы

Эффективность любого педагогического воздействия в раннем

возрасте определяется строгим соответствием возрастным

возможностям и потребностям ребенка. Ключевые характеристики

детей 2-3 лет, релевантные для процесса нравственного воспитания

через сказку, включают:

1. Доминирование наглядно-действенного мышления. Ребенок

познает мир через манипулирование предметами и непосредственное

восприятие. Сказка, насыщенная яркими, осязаемыми образами

(«избушка лубяная», «репка большая-пребольшая», «колобок

румяный бок»), предоставляет необходимый чувственный материал

для внутренней переработки.

2. Эмоциональность и высокая восприимчивость к

эмоциональному состоянию других. Дети данного возраста легко

«заражаются» эмоциями взрослого и персонажей. Ярко выраженные в

сказке эмоции радости, печали, страха, удивления позволяют ребенку

безопасно, в опосредованной форме, проживать широкий спектр

чувств и учиться их идентифицировать.

3. Формирование речи и понимание обращенного

высказывания. Пассивный словарь значительно превышает

активный. Простой, ритмичный, полный повторов язык народной

сказки («бил, бил – не разбил», «тянут-потянут») идеально

соответствует речевым возможностям, способствует их развитию и

обеспечивает понимание общего смысла повествования.

4. Кратковременность и неустойчивость внимания. Концентрация на

одном виде деятельности ограничена 5-10 минутами. Короткие,

цикличные сюжеты кумулятивных сказок («Колобок», «Теремок»,

«Репка») с их предсказуемой повторяемостью структурируют

внимание ребенка, удерживая его в поле повествования.

5. Становление «Я-концепции» и первичных социальных

навыков. Ребенок осознает себя отдельным существом, начинает

ориентироваться в простейших социальных отношениях (свой–чужой,

можно–нельзя, хорошо–плохо). Сказка в символической форме

предлагает модели этих отношений и их последствий.

Таким образом, сказка не просто развлечение, а адекватная возрасту

«учебная модель» мира, где абстрактные нравственные категории

обретают зримые черты, поступки и результаты.

2. Нравственный потенциал русской народной сказки:

структурно-содержательный анализ

Русская народная сказка для детей раннего возраста представляет

собой не хаотичный набор сюжетов, а стройную систему, несущую в

себе ядро традиционных этических ценностей. Ее воспитательный

потенциал раскрывается через несколько взаимосвязанных аспектов.

2.1. Этическая бинарность и поляризация. Мир сказки четко

делится на положительный и отрицательный, что полностью

соответствует бинарному мышлению ребенка раннего возраста

(«хорошо/плохо»). Герои лишены полутонов: Зайчик – беззащитный и

добрый, Лиса – хитрая, Волк – злой и глупый, Медведь – сильный и

неуклюжий. Эта поляризация позволяет безошибочно

идентифицировать носителя доброго и злого начала, что является

первым шагом к нравственной оценке.

2.2. Дидактизм, лишенный прямого

морализаторства. Нравственный урок в сказке всегда представлен

имплицитно, «зашит» в сам сюжет и его развязку. Ребенок не слышит:

«Нельзя уходить из дома без спросу», но видит, что произошло с

Колобком, который так поступил. Идея взаимопомощи не

декларируется, но наглядно демонстрируется в совместных действиях

героев, вытягивающих репку. Это соответствует принципу обучения

через опыт, пусть и воображаемый.

2.3. Архетипичность образов и ситуаций. Сказка оперирует не

бытовыми, а универсальными, архетипичными образами (Дом,

Дорога, Помощник, Противник, Потеря, Находка). Для ребенка 2-3 лет

это соответствует стадии освоения базовых смысловых конструкций

мира. Нравственные коллизии в таком контексте воспринимаются как

фундаментальные и незыблемые.

2.4. Катарсический эффект и психологическая защита. Сказка

позволяет ребенку в символической форме пережить страх, тревогу,

чувство беспомощности (например, когда Зайчика выгоняют из

избушки) и обязательно приводит к их разрешению – восстановлению

справедливости («Вот вам зайка опять в своей избушке живет!»). Это

учит справляться с негативными эмоциями и формирует базовое

доверие к миру, уверенность в победе добра.

2.5. Цикличность и ритмичность как фактор эмоционального

комфорта и усвоения. Повторяющиеся песенки, присказки, цепочки

действий создают предсказуемость, которая крайне важна для

ребенка раннего возраста. Это снижает тревожность, позволяет

сосредоточиться не на «что будет», а на «как это происходит», глубже

вникая в суть событий и закрепляя модели поведения.

3. Система нравственных качеств, формируемых посредством

сказок, и их операционализация

Через работу со сказками у детей первой младшей группы можно

целенаправленно формировать зачатки следующих ключевых

нравственных качеств:

1. Доброта и отзывчивость. Формируется через сочувствие

положительным героям, радость за их успех, желание помочь (в

игровой форме). Операционализация: эмоциональная реакция на

печаль героя («Жалко зайку?»), игровое действие помощи («Давай

позовем петушка, чтобы он помог зайке»).

2. Взаимопомощь и дружба. Наиболее ярко представлена в

кумулятивных сказках, где общая цель достигается только

совместными усилиями. Операционализация: понимание

необходимости помощи («Один дед не мог, а все вместе – вытянули»),

совместные игровые действия детей по аналогичному сюжету.

3. Послушание и понимание границ дозволенного. Через

последствия непослушания (Колобок) или, наоборот, следования

правилам. Операционализация: проговаривание вместе со взрослым

простого вывода («Нельзя одному уходить далеко»), соотнесение с

бытовыми ситуациями («Мы на прогулке, как репку, все вместе

держимся»).

4. Смелость и защита слабого. Через образ защитника (Петушок в

«Заюшкиной избушке»). Операционализация: одобрение действий

защитника («Молодец, Петушок! Прогнал лису!»), формирование

установки на справедливость.

5. Трудолюбие. Положительные герои часто трудятся (дед и баба,

мужик и медведь). Операционализация: акцент в повествовании на

трудовых действиях («Посадил дед репку. Поливал, ухаживал»), связь

с практической деятельностью в группе.

Важно, что эти качества не предъявляются как требования, а

«прорастают» изнутри через сопереживание и идентификацию с

героями.

4. Методический инструментарий: принципы, этапы и приемы

работы со сказкой

Эффективность использования сказки напрямую зависит от

методической грамотности педагога. Работа должна быть системной,

соответствовать возрастным нормам и строиться на следующих

принципах:



Принцип отбора сказок: соответствие возрасту (простота сюжета,

яркость образов, краткость), четкость нравственной дилеммы,

позитивный финал. Для первой младшей группы – «Курочка Ряба»,

«Репка», «Колобок», «Теремок», «Заюшкина избушка» (в

адаптированном, не слишком страшном варианте), «Волк и козлята».



Принцип эмоционального проживания: первичная задача – не

обсуждение, а совместное эмоциональное переживание сюжета.



Принцип наглядности и действенности: обязательное

сопровождение рассказа показом (театр, игрушки, картинки, действия

самого воспитателя).



Принцип цикличности и повторения: многократное возвращение к

одной и той же сказке для глубокого усвоения и снятия первичной

тревоги.

Этапы работы со сказкой:

1. Первичное ознакомление (этап погружения). Цель – создать

эмоциональный настрой, обеспечить целостное восприятие. Основной

метод – выразительное рассказывание (не чтение!) с

использованием интонации, мимики, жестов, возможно, элементов

простого настольного театра. Паузы, взгляды на детей, изменение

темпа голоса – ключевые инструменты. Длительность – 5-7 минут.

2. Этап активизации и закрепления. Цель – способствовать

пониманию сюжета, выявлению отношений между героями,

первичному нравственному оцениванию. Приемы:



Беседа по вопросам репродуктивного и эмоционально-

оценочного характера: «Кто посадил репку?», «Кто пришел первый?

А потом?», «Почему зайка плачет?», «Лиса хорошая или плохая?

Почему?». Вопросы должны быть предельно просты.



Обыгрывание сюжета с помощью игрушек-

персонажей, пальчикового театра. Воспитатель показывает, дети по

мере возможностей подключаются к действиям.



Организация игр-имитаций: «Покажи, как мышка бегает», «Как дед

тянет репку».



Рисование, лепка элементарных образов (колобок, репка) – как

способ эмоционального отклика.

3. Этап интеграции в самостоятельную деятельность и

отношения. Цель – перенос моделей поведения и нравственных

смыслов в игровую и повседневную жизнь группы. Приемы:



Создание предметно-развивающей среды: размещение в группе

персонажей прочитанных сказок, элементов декораций (макет

теремка, большая репка из папье-маше).



Стимулирование сюжетно-отобразительных игр по мотивам

сказок. Воспитатель наблюдает, мягко направляет: «Ой, у вас теремок

получается. Кто в нем будет жить?».



Использование сказочных сюжетов и образов в режимных

моментах: «Идем умываться дружно, как герои репку тянули»,

«Кушаем кашу, как Маша, чтобы вырасти большими и сильными».

5. Роль воспитателя и особенности организации педагогического

процесса

Воспитатель является ключевой фигурой, медиатором между

сказочным миром и ребенком. Его задачи:



Мастерское владение искусством рассказчика. Умение «оживить»

сказку голосом и движением.



Создание безопасной, доверительной атмосферы, особенно при

работе со сказками, содержащими элементы напряженности

(появление волка, лисы).



Наблюдательность и психологическая чуткость. Важно

отслеживать эмоциональные реакции каждого ребенка, чтобы

вовремя поддержать, объяснить, снять страх.



Интеграция сказочного материала в ежедневное

общение. Использование сказочных аналогий, образных выражений в

повседневной жизни («Мы с тобой как дружные мышки из теремка»).

Организация процесса требует учета режима дня. Наиболее

продуктивное время – вторая половина дня, после сна, когда дети

находятся в спокойном, восприимчивом состоянии. Работа не должна

быть эпизодической; оптимален цикличный принцип: одна сказка

является лейтмотивом недели, обыгрывается в разных видах

деятельности.

6. Взаимодействие с семьей как необходимое условие

эффективности

Нравственное воспитание не может быть ограничено стенами ДОУ.

Необходимо целенаправленное просвещение родителей и включение

их в единую стратегию.



Информирование о целях и методах работы со сказкой в группе,

разъяснение ее нравственного потенциала.



Рекомендации по домашнему чтению/рассказыванию: советы по

выбору сказок, по интонированию, по реакции на возможные детские

страхи.



Совместные проекты: создание «Книжки-самоделки по сказке»,

простых костюмов для персонажей, приглашение родителей на

открытые показы драматизаций.



Акцент на ритуале вечернего чтения сказки как форме

эмоционального общения и закрепления нравственных моделей в

условиях семейного доверия.

Заключение

Русская народная сказка, будучи феноменом традиционной культуры,

не утратила своей гуманистической и педагогической ценности. Для

детей первой младшей группы она представляет собой оптимальную,

соответствующую их психическому складу форму приобщения к миру

нравственных ценностей. Ее сила заключается не в прямом

наставлении, а в способности говорить с ребенком на языке образов,

эмоций и действий, закладывая прочный фундамент для различения

добра и зла, формирования эмпатии, усвоения первичных социальных

норм.

Однако стихийное, несистематическое чтение сказок не реализует их

полный воспитательный потенциал. Требуется научно обоснованный,

поэтапный и интегрированный подход, при котором сказка становится

стержнем для организации различных видов детской деятельности,

профессиональным инструментом в руках воспитателя и связующим

звеном между дошкольным учреждением и семьей. Только при таком

подходе воспитание нравственных качеств посредством русской

народной сказки превратится из благой цели в конкретный,

технологичный и высоко результативный педагогический процесс,

способствующий гармоничному развитию личности ребенка на самых

ранних этапах его становления.