История наскальных рисунков

Начальные этапы зарождения изобразительного искусства представлены такими

древнейшими памятниками, как пещерные и наскальные изображения каменного века.

Самые древние из известных изображений обнаружены в разных частях Европы и Азии от

Пиренеев до Урала. Относятся эти находки к верхнему (то есть позднему) палеолиту, и

были созданы примерно 12–15 тысяч лет назад, находятся довольно глубоко в скальной

породе, в полной темноте. Раньше всего, еще в конце XIX века были обнаружены росписи

на северо-западе Испании. Это «звериный хоровод», украшающий своды пещеры

Альтамира, находящейся в предгорьях Пиренеев. Удивительно точно передан облик

зверей: бизонов, кабанов, лошадей, пропорции фигуры, окрас шкуры, характерные позы,

манеру держать себя. Каждый образ выглядит удивительно достоверным. Что заставляло

древних умельцев в глубоко расположенной пещере, в полном мраке, где невозможно

было жить, на неудобно расположенных для работы сводах создавались эти шедевры?

Прежде всего, определимся что изображено: животные, вожделенная добыча, то, что

можно использовать в пищу, что было так необходимо и так тяжело было добыть.

Центральное место в наскальной живописи занимали сцены охоты, в которых охотники и

животные связаны энергично разворачивающимся действием. Охотники идут по следу или

преследуют добычу, на бегу посылая в нее град стрел, наносят последний смертельный

удар или удирают от разъяренного раненого животного. Тогда же появились изображения

драматических эпизодов военных столкновений между племенами. В некоторых случаях

речь идет, даже о казни: на первом плане – фигура лежащего человека, пронзенного

стрелами, на втором – тесный ряд стрелков, поднявших вверх луки. Изображения женщин

встречаются редко: они, как правило, статичны и безжизненны. На смену большим

живописным произведениям пришли малые. Зато поражают детальность композиций и

количество персонажей: иногда это сотни изображений человека и животных.

Человеческие фигуры очень условны, они скорее являются символами, которые служат

для того, чтобы изображать массовые сцены. Первобытный художник освободил фигуры

от всего, с его точки зрения второстепенного, что мешало бы передавать и воспринимать

сложные позы, действие, саму суть происходящего. Человек для него – это, прежде всего,

воплощенное движение.

Глубоко в недрах земли первобытные охотники с помощью магии старались «накликать»

своему племени удачу в добывании пропитания. Они обращались к таинственным и

всемогущим силам, воссоздавали, причем, в желательном для них, охотников, варианте

будущее столкновение со зверем, старались убедить высшие силы в необходимости

помощь людям. Вероятно, делалось это с помощью заклинаний, объясняющих 7 жестов и

телодвижений. То, что на некоторых изображениях присутствуют следы ударов, наводят на

мысль, что проводилась своего рода репетиция будущей удачной охоты. Можно

предполагать, что действо, призывающее удачу, включало в себя словесные призывы,

обращения, обещания, сопровождаемые звуками барабанов, трещоток, свистелок,

прыжками, ритмизированными телодвижениями в окружении изображений на стенах и

потолке пещеры. Во всем этом можно увидеть зачатки будущих искусств пения, музыки,

танца, живопись. До нашего времени дошла малая составляющая этого нерасчлененного

(синкретического) искусства в виде росписей, местами отмеченных меткими ударами

камней и древних копий. Это не только памятник искусства, но и видимое свидетельство

первобытной обрядности. Остальное можно домыслить, опираясь на изучение тех

народов, культура которых сохранила элементы первобытности. Спустя тысячелетия по

мере того, как человеческий ум совершенствовался, его носитель научался мыслить более

отвлеченно, абстрактно это проявлялось в создаваемых людьми изображениях. Глубинный

смысл оставался прежним — магическое действо, направленное на обеспечение насущных

потребностей племени.