Народные игры как средство нравственного воспитания

младших школьников.
Кузнецова Наталья Валерьевна, Воспитатель ГБОУ РМЭ «Национальная президентская общеобразовательная школа-интернат основного общего образования». В современном, быстроменяющемся мире смысл воспитания заключается в том, чтобы взрастить человека свободного и творческого, способного непрерывно самоопределяться не только и не столько в рамках сферы профессиональной деятельности, сколько общечеловеческих ценностях. В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России справедливо указано, что «именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника». Одним из возможных путей духовного и нравственного возрождения человека является народная игра. Народные игры как часть традиционной культуры каждого народа всегда занимали значимое место в социализации ребенка, они являются традиционным средством педагогики. А.С. Макаренко писал: «Игра имеет важное значение в жизни ребенка, такое же, как взрослого имеет работа, служба. Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет. Поэтому воспитание личности происходит прежде всего в игре. Игра составляет главное занятие ребенка, наиболее увлекает, интересует. Игра приучает человека к тем физическим и психическим усилиям, которые будут необходимы для его дальнейшей работы». В народных играх есть все: и фольклорный текст, и музыка, и динамичность действий, и азарт. В то же время они имеют строго определенные правила, и каждый играющий приучается к совместным и согласованным действиям, к уважению всеми принятых условий игры. В таких играх можно отличиться, если это не нарушает установленного порядка – в этом и заключается педагогическая ценность народных игр. Практика показала, что народная игра помогает решать воспитательные, образовательные, оздоровительные задачи. Так же игра служит средством приобщения детей к народной культуре. В большей степени мы играем в русские и марийские игры. Различают игры.  Хороводные (« Мӓ пыросым ӱденӓ»);  Словесные (интеллектуальные);  Игры с диалогом (« Краски»);
 Игры-забавы;  Игры-соревнования( Кӱ пӹсӹрӓк?);  Подвижные игры. Организацию работы с народными играми можно выстроить следующим образом: 1 этап: проигрывание игры совместно с воспитателем с показом и уточнением основных движений, объяснение правил и проговаривание слов, распределение ролей воспитателем либо при помощи считалки, жеребьевки, скороговорки. 2 этап: игру организуют дети с поддержкой и помощью воспитателя. Педагог контролирует за соблюдением правил и правильным воспроизведением ими игровых слов, при необходимости подсказывает, не нарушая при этом темп игры. Дети самостоятельно распределяют роли. 3 этап: дети самостоятельно организуют и проводят игру под частичным контролем педагога. Самостоятельное распределение ролей детьми. 4 этап: дети самостоятельно и по собственной инициативе организуют и проводят игру без какого-либо вмешательства взрослого. Педагогам школ необходимо использовать народные игры на уроках, в повседневной жизни ребят, на прогулке, на праздниках и развлечениях. На прогулке, наши воспитанники любят играть в так называемые дворовые игры: «Салочки», «Море волнуется», «Горелки», «Коршоквлӓ, «Прятки» и другие. Использование народных игр в работе с детьми позволяет нам донести до детей самобытность русского, марийского народов, колорит его обычаев, своеобразие русского, марийского языков, сформировать интерес к русской, марийской народной культуре, к ее традициям. Подвижные (народные) игры для школьников развивают координацию, стимулируют кровообращение, укрепляют сердечно- сосудистую систему, оказывают благотворное влияние на вестибулярный аппарат, насыщают клетки организма кислородом, повышают активность головного мозга, способствуют развитию концентрации и внимания. Ведь еще в древности люди небезосновательно считали, что “движение – это жизнь”. В повседневной жизни люди часто получают негативные эмоции и испытывают нервное напряжение, к тому же большее количество проводят время за экраном монитора. Дети не являются исключением. Подвижные игры для школьников обеспечивают психологическую разрядку, восстанавливают душевное равновесие. Чем больше подвижных игр мы предлагаем детям, тем более полно они удовлетворяют его насущные потребности. Народная игра знакомит с окружающей жизнью, развивает любознательность и способствует развитию речи.
В ходе подвижных игр школьники учатся внимательно слушать, выполнять определенные правила, согласовывать свои действия с движениями других игроков, находить взаимопонимание и дружить со сверстниками. К детям приходит умение подчиняться и руководить, работать только на себя и трудиться в команде. И что особенно важно, дети приобретают способность направлять свои эмоции на достижение цели, а не на соперников. Учатся не только побеждать, но и проигрывать. Особенную пользу подвижные игры для школьников принесут застенчивому ребенку. Ведь это отличный способ преодолеть робость – во время игры ребёнок наслаждается её действием, забывая о своем. Игра во все времена была не просто развлечением, но способом организации хозяйственной, семейной и общественной жизни человека. Игра учила и наставляла, развивала способности: сообразительность, наблюдательность, ловкость, выносливость, пластичность, умение общаться так, как этого требуют обстоятельства. Каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка – это древнее заклинание, позволяющее распределять трудную и опасную работу между людьми. Она помогает выбрать ведущего, распределить роли весело, без обмана и обид.
Например
: Икты,кокты, кымыт, лу, Сад покшалны олмаву. Тӹньы кӹрӓт,мӹньӹ качкам Вара мадаш пыт кыргыжам. Можно использовать жеребьёвки. Например: один из играющих прячет в руке за спиной предмет и говорит: кто угадает, тому водить. Если игра требует разделение на команды, используют сговор, уговор, подбор. В таких играх вначале выбирают ведущих, затем определяется состав команд. Существуют книги, картотеки народных игр, как по видам, так и по возрастам. Русские, марийские народные игры не должны быть забыты. Они дадут положительные результаты тогда, когда исполнят своё главное назначение – доставят детям удовольствие и радость, а не будут учебным занятием. Я думаю, благодаря знакомству с народными играми, мы сохраним и передадим свои традиции будущему поколению, тем самым обеспечим духовное здоровье наших детей. Литература: 1.М.Ф.Литвинова. Русские народные подвижные игры. М.: Айрис- пресс, 2003.-с.79 2. « Использование традиций марийского народа в нравственно - патриотическом воспитании дошкольников » : Методические рекомендации / Г . А . Канашина , О . Ю . Долгушева ; под ред . Л . А . Никитиной .- Йошкар - Ола , 2006.- с .36
3. Кенеман А. В. 'Детские подвижные игры народов СССР' - Москва: 'Просвещение', 1988 - с.239
Марийские игры.

«Барабанные палочки» («Тумыр пашкар»)
Все участники сидят на скамейках полукругом, а в центре стоит марийский музыкальный инструмент – тумыр (барабан). В руках ведущего барабанная палочка, он начинает игру, если это юноша, он выбирает девушку и осаливает ее палочкой, затем быстро бежит к барабану и кладет на него палочку, девушка старается успеть взять палочку с барабана (чтобы она упала) и догнать юношу, если догоняет, тоже осаливает и бежит на свое место. Юноша снова выбирает девушку и т.д.
"Катание мяча" ("Мече дене модмаш")
Играющие договариваются, в каком порядке они будут катить свалянный из шерсти мяч. На ровной площадке на расстоянии 3 - 5 м от черты, за которой располагаются играющие, вырывается небольшая ямка (диаметр и глубина ее чуть больше мяча). Первый игрок катит мяч, стараясь попасть в ямку. Если попадет, он получает одно очко и катит мяч еще раз. Если же игрок промахнется и не попадет в ямку, катит следующий по очереди. Победит тот, кто первым наберет условное количество очков.
"Биляша"
На площадке чертят две линии на расстоянии 3 - 4 м одна от другой. Играющие, разделившись на две команды, становятся за этими линиями лицом друг к другу. Один из играющих по собственному желанию и согласию товарищей с криком «Биляша! » бежит к другой команде, каждый участник которой вытягивает вперед правую руку. Подбежавший берет кого-нибудь из команды соперников за руку и старается перетянуть его через площадку за свою линию. Если ему это удается, то он ставит пленника позади себя. Если же сам окажется за чертой команды противника, то становится ее пленником и располагается за спиной игрока, перетянувшего его на свою сторону. Игра продолжается, теперь игрока- нападающего высылает другая команда. Игра заканчивается тогда, когда одна команда перетянет к себе всех игроков другой команды. Правила игры. Перетягивать соперника можно только одной рукой, помогать другой рукой нельзя. Никто не должен отдергивать вытянутую вперед руку. Если игрока, у которого есть пленник, перетянет на свою сторону игрок противоположной команды, то пленник освобождается и возвращается на свое место в команде.
"Бой петухов" ("Агытан кучедалмаш")
Играют от 2 до 20 человек. Игроки делятся на две команды. Команды выстраиваются в две шеренги одна против другой на расстоянии 1 м. Каждый захватывает ногу, согнутую в колене, за спиной двумя руками. По сигналу ведущего соперники из каждой пары сближаются и начинают толкать друг друга плечом, прыгая на одной ноге. Кому удастся вывести
своего соперника из равновесия (соперник стал на обе ноги), тот выходит из игры.
"Щелчки" ("Туп перен")
Играют молодёжь и взрослые. Один игрок, закрыв глаза, встаёт на колени, сложив одну руку на спину. Остальные участники встают в круг, тихо договариваются, кто будет «бить» по ладони. Игрок, открыв глаза, должен угадать, кто бил. Угадал, меняются местами - новый игрок встаёт на колени и игра продолжается.
"Волк и ягнята" ("Пире ден пача - влак")
Выбирают волка, овечку, а остальные- ягнята. Овечка с ягнятами идут по дорожке, навстречу им волк. Овечка спрашивает: -Мом тыште ыштет?( Что ты делаешь, волк?) -Тендам вучем (Вас жду)- отвечает волк. - А молан мемнам вучет? (А почему?) -Пача-влакым кочкаш. (Чтобы съесть твоих ягнят.) После этих слов волк ловит ягнят. Ягнята должны стоять за спиной матери, взявшись за руки. Играют до тех пор, пока волк не переловит всех ягнят.
"Кто быстрее?" ("Кӧ писынрак?")
Играющие становятся в круг. Водящий ходит за кругом. Встав за играющим и слегка стукнув его по плечу, произносит слова: «Ик, кок, кум, ныл, вич, куд, шым, кандаш, индеш, лу»(« Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять»). На счет «лу» водящий и игрок бегут в противоположных направлениях. Цель: быстрее добежать до освободившегося места. Кто останется без места, тот водящий "Удар ремнем" ("Уштым кырен") На скамейку спиной к друг к другу садятся парень и девушка. Ведущий, по очереди, бьет ремнем сидящих по спине, третий удар – между парами по скамейке. После третьего удара пара должна обернуться. Если оба обернулись в одну сторону, то пара вместе должна спеть или сплясать. Затем процедура повторяется.
"Базар лаптей" ("Йыдал пазар")
В праздник Уярня у марийцев была игра в рыбу, которая состоит в том, что собравшиеся дети набирают изношенные лапти, рубят пополам для большего количества, складывают в одну кучу, а в середину втыкают палку с привязанной к ней веревочкой. Один берется за веревочку и бежит вокруг, а прочие дети в это время выхватывают руками или выталкивают ногами сложенные лапти, подразумевая под ними рыбу. Бегающий ребенок должен охранять свое имущество и ловить воришек. Пойманный сменяет того, кто бегал, держась за веревочку. Ловкий ребенок ловит скоро, тихому же достается бегать до усталости.